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叫什么？众生有感，佛就有应，感应道交，这种感。这个感呢可能我们自己都不晓得。为什么呢？那个自己那个心微微地在动，就是能够接受佛法，能听得进去，我们自己真的不知道。一遇到佛法，听得就生欢喜心，这是你这个善心已经成熟了；所以众生有感，佛就有应，这个感应非常非常的快速。
那么佛教我们，这一开端就用三檀四摄，这个文在第四页第五行‘三檀四摄’。‘开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。’这个两句很重要。佛曾告诉我们，你为什么会轮回？你为什么会这么苦？这个东西别人说不出来的，世间人没有能力说出来。科学、哲学、宗教都没有办法解释。为什么不能解释呢？不晓得事实真相。光是推测，推测不是事实， 距离事实甚远啊！ 为什么这么苦？今天世界为什么这么乱？我们看到现象，这个现象是果报。是果，果必有因。你前面种了因，后面那有不结果报的道理？你要好的果报，你要种好因；所以善有善报，恶有恶报。这个善恶果报，丝亳不爽。
檀是布施，佛给我们讲三种布施，这三种布施│财布施、法布施、无畏布施。这就是说明我们长劫轮回的苦因， 你不肯布施嘛！换一句话说，你不肯帮助别人嘛！ 这一次我从新加坡回来，新加坡有位同修告诉我，他是个做生意的人，现在生意很难做，伙计不听话。他来问我，我就告诉他，你相不相信佛法，他说我相信，相信就很容易了。他说那到底是怎么回事情！你没有福报啊！你从前做的生意小，伙计都听话，你的福报小啊！你只有那么大的福报，现在你的生意做大了，做大了要大福报，你的福报没有那么大啦！所以底下人不听话啦，就这么个道理。那怎么办呢？修福。怎么个修福呢？佛教给我们三种布施│财布施、法布施、无畏布施。你真正能修三种布施，你是与众生结善缘，你对众生有恩惠啊！众生与你有恩惠，他就是报恩来的，这个报恩来的，那有不听话呢？这个不听话的，你跟他没有恩惠。所以人与人的关系，不但是家庭里面父子、兄弟，你在这个商店里面，老板跟伙计也是这四种关系，报恩报怨、讨债还债。你的伙计都听话的时候，都尽心尽力替你做的时候，报恩来的，你对他有恩；他来撤你台，来给你捣蛋，把你生意搞垮，报怨来的。唯独佛法把这个道理分析真的清楚、真的明了。你要你的生意发达，将来能发大财，赶紧大布施。
还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上的人告诉我，因为我们走到汶莱大使馆，汶莱是很小的国家，人口只有二十五万人，比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富，最有钱的国家，回教国家。他富有从那来的？石油太丰富了，产油。他就跟我讲，全世界的凡是回教国家都产油，都有钱，都富有。他问我这是什么原因啊？我说什么原因呢？佛讲的布施啊！回教的教义，他是硬性规定，回教徒每年这个收入一定要拿出十分之一来布施，他全国都布施，整个教徒们都布施，他怎么没有福报呢？当然有福报嘛！但是他们的布施只有财布施，他没有法布施，没有无畏布施；所以他虽然很富，他生活还不是很快乐、很圆满，还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活，是要三种布施统统要修。他听我这个话听懂了，他明白了，他发心真正要做。他说我从那里下手呢？他经营的是电子工业。我说就用你自己经营的这个项目吧，你可以把佛经，可以把这些讲记做成电脑磁片，可以把这个录音的、录影的做成CD 片。 你不要收钱，送给你的顾客；除了送给你的顾客之外，你能送给全世界，这个学佛的团体机构，或者是个人，你尽量的送，不要怕的时候你送光。你今天送光了，明天连本带利的都加上，决定有的，自自然然源源不断而来，你决定不要害怕。我们常讲舍得，你能舍，后头才得，不舍，后头就不得，就完了。财源要像水一样会流的，这流出去，那就流进来，不要叫它成为死水，死水就完了。何况财，要知道五家共有，不是你的。你为什么不拿来做好事？不拿来普遍利益众生呢？你能这样做，你将来的商品，在世界任何地方，你开展览作秀的时候，人家来看一定欢喜你的，你的东西不如人家，人家也欢喜你的，买你的。为什么呢？他跟你有缘嘛！就这么个道理。这个道理多少人想不通，冤枉不冤枉啊！
他这次跟我去旅行，到了马来西亚看到每个地方，同修们非常热烈的欢迎，布施的啊！我们的经书、录音带免费，那个地方要，那个地方赶快送去。所以无论到什么地方，欢迎的人非常之多，热烈的亲切招待。我说你做生意像我这样多好呢？你的生意就发达了！你就发大财了！俗话说：不怕货比货，只怕不识货。这个话还不太可靠啊！缘份最重要啊！一定要与广大众生有缘，有善缘、有好缘，不要结恶缘。
今天一切法里头最善的无量寿经，最善的净宗法门，这一点我们在这十年当中，我们深深地体会到、观察到。自古以来任何法门经论的弘扬都很难推广，唯独无量寿经。我们提倡无量寿经才十年，八二年开始，一九八二年开始，十年这个法门能够弘遍全世界，为许许多多同修爱好欢迎，这就说出这个法门是一切诸佛菩萨护持的法门，一切诸佛弘扬的法门。得不到佛菩萨威神加持，就不可能有这样的效果，这是我们看到的。我们这个弘扬的速度面这么大的时候，自古以来查历史找不到，这个绝对不是我们个人的德行。我没有德行，我也不会说，在讲台上你们听到我好像说的是头头是道，我想是佛菩萨加持的。我下台就不会说话了，我见人没什么话好说的。这个是佛力加持的，不是佛力加持，这是做不到的事情。所以财施、法施，我们做这个ＣＤ片，做这个录音带、录影带我们要花钱，钱是财布施。内容是法布施啊！人听了之后精神振奋，他一切都不恐怖了，无畏布施啊！一桩事情三檀圆满，这个真是难得啦！真正不容易！
‘四摄齐收’，摄是接引众生的四种方法，这四种方法是布施。第一个布施，布施跟众生结恩惠、结好缘，他才会听。然后下面是：爱语利行同事。佛菩萨接引众生的四个方法。 我们只要把三檀四摄学会了，你这一生真的是自在幸福，你会被一切大众接受，会被一切大众欢迎，你在这个世间无往而不利。上有佛菩萨保佑你，下有一切众生爱护你、拥护你，你怎么不幸福？你怎么不快乐呢？这到那里去学呢？佛法里头才有。离开佛法学不到，没有这个东西。所以这一大段，诸位能够把三檀四摄学会了，今天第一座你就很得受用，你就晓得佛门里头：佛氏门中有求必应。我知道怎么求，我知道怎么修，这个是学佛的基础、根本法。世间人先不满足他世间的需求，他还要学什么佛法？一定是先满足现前的幸福快乐，然后我们会想到长远的，我将来的幸福快乐，我建立在那里？我们看这个大师的开示，第五页第二行最后一句：
‘遇因韦提致请，我今乐欲往生安乐，唯愿如来，教我思惟，教我正受。 ’ 这段故事必须到经文里面才看到。现在我们不浪费时间，简单的说，要考量我们将来。将来一般人讲死后，有些人，不明了的人，认为人怎么样呢？人的一生，生不平等；有人生在富贵家庭，有人生在贫穷家庭。出生不平等，生下来之后，在这一生当中也不平等。最平等是什么？死了最平等。看错了啊！死了更不平等。有的到西方极乐世界成佛了，有的下地狱受罪，怎么会平等呢？所以要知道，生不平等，活了不平等，死了更不平等，这是事实的真相。聪明人、觉悟的人，他就会想到，我在世间这个时间短暂。时间短那无所谓，将来死后时间长，那可重要，那个苦乐比现在这个苦乐要紧得多了！我们要想到真正的幸福！永恒的幸福！
韦提希夫人在这一会里面，他亲身所经历的、亲身所感受的，以及他要求佛对他的帮助。佛叫他在十方世界自己选择，他选择的是西方世界极乐净土。他这个选择，实在讲，也是代替我们选择；因为我们所受的苦难，所历的境界，跟她没有什么差别。她觉悟了，我们今天也觉悟了，她选择西方极乐世界，我们相信一定选择得很正确，连释迦牟尼佛也赞叹她选对了！选对了怎么个去法呢？他提出两句的请求：‘唯愿如来，教