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所以佛在经上给我们说，人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候，就成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友。这比较疏远，如果没有缘份，你见面的时候决定不会打招呼的，不会留意的。你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘份，都有个善缘；素来不认识的人，也瞪你一眼，那前生有恶缘。这个缘呢，这个缘很小，没有太大的伤害，过去就算了。像这种恩怨结得深，这个麻烦就大了。所以佛给我们说，这个父子四缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债。人与人的关系就是报恩、报怨、讨债、还债，没有别的，没别的事情；若不是这四种关系，绝对遇不到。世间人迷失了事实真相，在恩怨里面必然又要加深，说实在的，这个恩会变成怨，怨不会变成恩。这就是佛法常讲的，为什么说三界通苦？乐会变成苦，苦可不会变成乐。这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟了的人，决定不跟一切众生结冤仇。
那我们善缘要不要结呢？善缘最好也不要结。人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们。世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质。凡是好过头会变质，坏过头也变质，一定要保持平淡。
现在这些恩怨已经变成一家人，那怎么办？这问题严重啦！真的，不学佛的人严重，非常严重，这个恩恩怨怨，报来报去，没完没了，真可怕！生生世世纠缠不清，苦不堪言。你修行为什么不能超越六道？就是有这些人缠着你，找你的麻烦，障碍你。这个总合起来讲，这叫魔障，就是这些人来障碍你。学佛的人明白了，事实真相完全了解，无论是恩是怨，是讨债是还债，我们把这些统统放下。劝他学佛，把所有这一些有关系的人，我们统统从今天起都把它改成法缘，把世间这个人情的眷属都变成法眷属，这样就好。
可是在这个地方，这个法眷属也有了问题。什么问题呢？调达就是提婆达多。提婆达多是释迦牟尼佛的学生，他跟释迦牟尼佛是两重关系，在世法里面讲，他们是堂兄弟；在出世法里面讲，他们是师生关系，是法眷属。法眷属里面还牵著有这个亲属的关系在里面，在这个地方我们看到的，阿阇世叛逆了父母，提婆达多背师叛道，结果是世间眷属跟法眷属都出了问题。
现在这个世间儿女不孝顺，徒弟诽谤老师，不认识老师，有什么好奇怪的？释迦牟尼佛在世的时候就是这样的，所以要晓得一点都不奇怪。这个地方实实在在，这些人叫现身说法来教导我们，对于顺境、逆境都不要放在心里，这个道业才能成就。‘障缘’，就是障碍的这些因缘，才能够舍离。善导大师，这个注解里面说得很详细，诸位自己去看，我们就不多说。
‘提婆达多’，在大乘经里面，佛告诉我们，这些人我们不能把他看轻了，他是大权示现。换句话说，世尊出现在这个世间，教化众生，就像在舞台上演戏一样。这出戏里面有扮演正面的这些角色，也有扮演负面的那些角色；无论扮演什么角色，都是佛菩萨再来的。我们知道一切法都是从缘生，诸法从缘生，佛法也不例外。如果没有缘，佛就不会讲经说法，众生就听不到佛法，根本没有开悟的机会。佛为我们说法，正反两面都要说。那些是善，那些是恶，那些是善果，那些是恶报。什么因缘引起释迦牟尼佛为我们说法呢！由这些善的弟子们向世尊请示佛法，佛给他讲善法；由那些恶弟子造作许许多多罪业，引导释迦牟尼佛给我们说恶因恶果。这我们就对事实真相，面面都明白了，面面都听到了。因此佛在教化众生，这些弟子们所表演的，没有一个不是在教众生的，就是连这个阿阇世王也不例外。佛当年出家弟子、在家弟子，都是诸佛菩萨化现的，演这一场大戏来给我们看，让我们在这个里面，真正觉悟到宇宙人生的真相。而表演的呢？使我们在这个里面学习到许许多多的知识。我们应该用什么样的态度处世、待人、接物？如何断恶修善？怎样修因证果？看这些就应当明白了。
我们中国古人常说：‘近朱则赤，近墨则黑。’阿阇世，这个就是阿阇世他投胎，他是个仙人。不要说仙人，七地以下的菩萨投胎都有隔阴之迷，那仙人更不必说了。这一投胎，前生的事情忘掉了。所以这个小孩生下来，长大之后还是很听话，还是很孝顺，他并没有记得过去生中的仇恨，今生一定要来报复！没有。那个是因，因是埋藏在那里的，没有发现。它必须要由缘来发现，缘是属于这一世的，因是过去生中所种的。从这个地方，也使我们警觉到，诸位在家同修都有儿女，儿女的教育，儿女的交友，不能不慎重。他要交到好的朋友，他会向上；交到坏的朋友，他就往下走了。所以这是不能不留意的。
提婆达多心胸窄狭，嫉妒、嗔恚心很重，虽然是佛弟子，但是他对于佛，心里面并不是真正的佩服。他认为释迦牟尼佛能作佛，我也可以作佛，见到释迦牟尼佛，有许许多多的人恭敬供养。他看到很难过，处心积虑想把释迦牟尼佛害死。他向大众宣布：我成佛了，将释迦牟尼佛的地位取而代之。当然这个人也相当聪明，虽然聪明，诸位要晓得，佛当年说法不容易，印度在那个时候是我们这个世界上，要用现在话来说呢，就是文化学术水准最高的地区，什么样人才都有。佛经里面讲的九十六种外道，用现在的话来说，科学家、哲学家、宗教家都是世界第一流的。你在这里讲经说法，这些人常常来要跟你辩论的，世尊证得圆满的智慧，得事无碍辩才，所以把这一些人都能够降服，见到佛，都心服口服。提婆达多还没有这个能力，天天在打妄想，尤其是想学神通，处心积虑想学神通。佛当然不教他，心术不正，他要学会了，会做坏事。他向其他的同学请求，同学都是阿罗汉以上的，都有宿命通，都有他心通。提婆达多起心动念 // 他们都知道，没有人教他。最后找到阿难，阿难证初果，有天眼通、天耳通，没有他心通，不晓得提婆达多的用心，何况提婆达多又是他的哥哥，他们是亲兄弟。这个找到是不能不教，于是阿难就传授给他，教他学这个神通。学得能够飞行变化，能够身上出水出火，这些奇奇怪怪的像魔术一样的，他学会了这一套。于是有一天呢，这个阿阇王子出城去游玩的时候，遇到提婆达多，提婆达多机会来了，就跟他现神通。阿阇世王子从来没见过，看到这样稀奇，佩服得了不起，这下交上朋友了。提婆达多就教唆他，你，他说：从前你的父亲，你的母亲是怎么样？说他过去生中的因缘。你的父母并不是真正爱你，不是真正爱护你，说了许许多多的坏话挑拨，他真的就相信。对于这个父母才起报复这个念头。他挑唆的，劝他，你把你父王的位置夺了之后，你做新王，我把释迦牟尼佛害死，我做新佛，这么新王、新佛来统治这个世间，岂不是大快乐的事情。这二个人商量怎么干法？提婆达多怎么害佛呢？
释迦牟尼佛住在灵山，每一天都要到城里面来乞食。灵鹫山距离这个王舍城五里路，从山上下来，到大城乞食，托鈟之后再回去。他就知道释迦牟尼佛每�