按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
尽力地保护他，使他一生所作所为能如愿以偿。又有无量的夜叉、大将、各位罗刹
王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、各位大鬼王，以及诸鬼师，也在
佛的面前，合掌顶礼说道：我们也发誓愿意护持这些人，使他们的菩提心很快得到
圆满。还有无数的日月天子、风师、雨师、云师、雷师，以及电伯，年岁巡官，诸
星眷属，也在法会中对佛行大礼而对佛说：我等也要保护这些修行的人，帮助他们
安立道场，使他早得无上觉道。又有无量的山神、海神、一切土地水陆中的、空中
飞行的万物神只和风神王，以及种种无色界天的天神，都在如来佛面前同时礼拜并
对佛说：我们也要保护这些修行人修得菩提果，永远没有魔法怪事。当时，有八万
四千无数计的金刚藏王菩萨都从大法会座上起身。对佛行了大礼，而后对佛说：世
尊，像我们这样的修功业者，很久前就成就了菩提果，只是不住在涅槃中，经常跟
随这神咒去救护末世之中修三摩提的修行人。世尊，像这样的修心而追求正定的
人，如果在道场或其它的行为中，乃至于放散心思聚落游戏娱乐之时，我等徒众也
都应当常常跟随著护持他们。即使是那些魔王大自在天，除非他们是发心乐意修正
觉者，不然这些外道要在这些修行的善人身上寻求便宜，终究是不会让其得逞的。
那些小鬼神更是让其远离这些善人。世尊，如果那些恶魔及其眷属要来侵扰这些修
行的善人，我等就会用宝杵敲碎他们的头，我们当会使这些修行者的所作所为永远
都能如愿以偿。
*阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言。我辈愚钝。好为多闻于诸漏心未求出离。蒙
佛慈诲。得正熏修。身心快然。获大饶益。世尊。如是修证佛三摩提。未到涅槃。
云何名为干慧之地。四十四心。至何渐次。得修行目。诣何方所。名入地中。云何
名为等觉菩萨。作是语已。五体投地。大众一心。伫佛慈音。瞪瞢瞻仰。*
* *
这时阿难从座上站起，对佛敬大礼，然后对佛说：我这人生性愚钝，只乐意追求博
学多闻，对于那种种的有漏烦恼，还未追求离脱拔除，承蒙佛的慈悲和教诲，我获
得了正等正觉的修习法门，身心非常快乐，获得巨大益处。世尊，像这样修习证得
佛三摩提境地而又没有达到涅槃境界，为什么叫做干慧之地呢？四十四心从哪里逐
渐进入，有些什么样的渐次和膑序呢？修习到什么地方才叫做入地中？为什么叫做
等觉菩萨？说完这些话，阿难五体投地。大众一心一意等候佛的慈音，凝视定睹瞻
仰如来。
*尔时世尊赞阿难言。善哉善哉。汝等乃能普为大众。及诸末世一切众生。修三摩
提求大乘者。从于凡夫终大涅槃。悬示无上正修行路。汝今谛听。当为汝说。阿难
大众。合掌刳心。默然受教。佛言。阿难当知。妙性圆明。离诸名相。本来无有世
界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提。及大涅
槃。二转依号。阿难。汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅槃者。先当识此众生世界
二颠倒因。颠倒不生。斯则如来真三摩地。阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性
明心。性明圆故。因明发性。性妄见生。从毕竟无成究竟有。此有所有。非因所
因。住所住相。了无根本。本此无住。建立世界。及诸众生。迷本圆明。是生虚
妄。妄性无体。非有所依。将欲复真。欲真已非真真如性。非真求复。宛成非相。
非生非住。非心非法。展转发生。生力发明。熏以成业。同业相感。因有感业相灭
相生。由是故有众生颠倒。阿难。云何名为世界颠倒。是有所有。分段妄生。因此
界立。非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。变化众
生成十二类。是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因
味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触。穷十二变为
一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生。胎生。湿生。化生。有色。无色。有
想。无想。若非有色。若非无色。若非有想。若非无想。阿难。由因世界虚妄轮
回。动颠倒故。和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝。流转国土。鱼鸟
龟蛇。其类充塞。由因世界杂染轮回。欲颠倒故。和合滋成八万四千横竖乱想。如
是故有胎遏蒲昙。流转国土。人畜龙仙。其类充塞。由因世界执著轮回。趣颠倒
故。和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸。流转国土。含蠢蠕动。其类
充塞。由因世界变易轮回。假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相
羯南。流转国土。转蜕飞行。其类充塞。由因世界留碍轮回。障颠倒故。和合著成
八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南。流转国土。休咎精明。其类充塞。由因世
界销散轮回。惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南。流转国
土。空散销沈。其类充塞。由因世界罔象轮回。影颠倒故。和合忆成八万四千潜结
乱想。如是故有想相羯南。流转国土。神鬼精灵。其类充塞。由因世界愚钝轮回。
痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南。流转国土。精神化为
土木金石。其类充塞。由因世界相待轮回。伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱
想。如是故有非有色相。成色羯南。流转国土。诸水母等。以虾为目。其类充塞。
由因世界相引轮回。性颠倒故。和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相。
无色羯南。流转国土。咒诅厌生。其类充塞。由因世界合妄轮回。罔颠倒故。和合
异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相。成想羯南。流转国土。彼蒲卢等异质
相成。其类充塞。由因世界怨害轮回。杀颠倒故。和合怪成八万四千食父母想。如
是故有非无想相。无想羯南。流转国土。如土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果。
抱为其子。子成。父母皆遭其食。其类充塞。是名众生十二种类。*
* *
这时，如来称赞阿难说道：善哉善哉！你们都是能够为大众及那些末世时代一切众
生去修证三摩提求问大乘佛法的人，即使你们原本都是凡夫俗子、然而你们终将得
获大涅槃、都能悬示出无上正大的修行道路。你们现在注意听，我就要为你们宣
说。阿难和大众合掌潜心默默地领受佛的教诲。佛说：阿难，应当知道妙心本性圆
明，离弃各种名相，本来没有世界和众生，因为妄惑才有各种名相生出来，又因为
名相生出才又有名相的灭逝，这有生有灭的都是妄惑虚妄，泯灭了这妄惑才叫作
真，这叫做如来无上菩提及大涅槃，亦是二转依的名号。阿难，你现在要修本真三
摩地，直达如来大涅槃，便须先认识这众生世界的二种颠倒因，一切颠倒不生，这
才是如来本真三摩地。阿难，什么叫做众生颠倒呢？性明心本是妙明圆融，因认知
了别而生发出各别性，分别性是妄乱、从而知见出生，由此从本来空无中，成立起
了一切有为世界。这个有为世界的一切所有，并非有因而起，只是住在认知名相之
中，没有它们自身任何根本，然而就在这无住无根本上，却建立起了世间世界以及
一切众生。迷乱之性本来也是圆明无碍的，但是由于妄乱心生而成虚妄。虚妄之性
并无体性，无所依凭，如果以这无所依凭而想要复妄为真，那么这复真并不能复归
到本真的真如自性。用虚妄不真来寻求复归真如自性，这只能成非相。这个非相不
是生，不是住，不是心，不是法，它们相互辗转发生，这流转的动因之力在习杂薰
染中便成为造作业力。同样的造作业力相互感应，因此就有了感觉触受的造作发
生，它们都是相灭相生的。由于这些缘故，就有了众生的颠倒。阿难，什么叫做世
界颠倒呢？这个有为世界的一切所有，都是零乱破碎妄乱生出的，并因这些妄乱生
发而建立起分类界别，它们的起因恰是无所起因，它们的居留恰是无所居留，它们
只是迁化流转无所住留，世间世界就在这情形下建立起来。又由于过去、现在、未
来这三世与上下左右四方的相互牵涉，就迁化流变出十二类众生。就这样，世界因
为有动就有了声音，有了声音便有了色物，有了色物便有了香，有了香便有了触，
有触便有味