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以及有信心者，绝不伤害他们。而对于那些未曾皈依，也末发菩提心者，在未伤害对方性命的原则下，能够喝一口血。大师说：“若是你们违背誓愿，不但这个轮将会切断你们的脖子，而且北方的夜叉（内京）也会喝你们的血。 ”直到现在天空中仍可见到夜叉和轮子的踪迹。
大师使他们皆发誓成为护法后，就到它方去了。并再次回到第米过第。在路上大天及乌玛女神变现了一有五十五万居民的美丽都市，而三十三天的天子们，以种种的饮食对毕鲁巴作广大的供养。大师以诗偈自述一生：
索玛布利大寺庙之中，受戒比丘戒律严持守，
往昔善业所感召因缘，能得灌顶教授清净见。
十二年里妄念中修持，成就征兆梦中亦未见。
之后空行示现来告诫。从此因缘证悟广增长，
轮回分别了悟清净见，无分别行现已能进入。
执真实有僧众众人皆，难解真实将吾逐出寺。
为要折服僧众分别见，入三摩地度越过大湖。
逆流恒河进饮广大食，止住太阳运行自在行。
劈裂外道神像折其慢，第米过第降伏罗刹众。
大天显现真实大威力，化现城市对吾作礼敬。
种种神变若吾未示现，分别众生信心何得生。
其后，大师就回至空行净土。
四、咕噜宗比巴传
这是宗比巴大师传。在马加达地方，他是王室，得到了喜金刚成就。
宗比巴由上师拿波杰巴处得到了灌顶及口诀教授，一心来修持。大师对人民就如同对待独子般的慈爱。人民并不知道国王在修持佛法，但是由于国王对人民的慈爱，人民都异口同声的说国王真像是一位修行人。
这时国王告诉大臣说：“我国现在有许多小偷和恐惧，使人民不得安宁。并且由于个人的业，有许多的穷人和乞丐。为了保护人民免于恐惧和穷困，将在大树上挂一个大钟。当看到危险和急迫时才能敲打大钟，否则禁止敲击大钟。”国王如此般的告诉了大臣，大臣们依此而行，从此在马加达王国贫穷和恐惧就此消失了。
在这个时候，有一群属于贱民种姓的歌舞表演者，来向国王表演歌舞。艺人有一女儿，年方十二，毫无世俗的染污，肤色洁净，美丽动人，具有莲花部的一切功德相好。国王告诉艺人说：“把你的女儿给我。”艺人回答：“您是马加达王国的大王，统治著有八十万人的大城市。大王的财富享受是无法估计的。我们是贱民阶级，被所有人轻视排斥，请求大王不要让我们为难。”国王坚持要求，并给予女孩父亲和女儿相等体重的黄金，把女儿带来王宫。
“国王在十二年中依赖着手印，人民完全不知道。在十二年后人民才知道。国王娶了贱民女子的消息传遍了马加达王国。国王就将王位传给儿子们，自己和贱民妻子来到森林中生活修行。
过了十年，王子和人民们国政日益败坏，往昔的福报已享用殆尽。人民彼此商议，觉得应该寻找老国王出来继续执政，就派人去寻找。他们来到了老王住处附近，看到老国王坐在一棵树下。王后去取水，站在一湖上的莲花瓣上，亦不下沉。王后从十五公尺深的湖中来取水，带回给老国王。使者们皆不敢置信，回去报告了此情况。国王和人民就派人来迎请老国王，老国王和皇后两人骑在母老虎身上，从森林中走出来。手持着毒蛇作为皮鞭。众人惊讶不已，都共同请求老国王继续来执政。
老国王回答：“我是贱民种姓，怎么可以来执掌王位呢？但是人死后就不再有阶级种姓好坏的差别了。请你们把我们用火焚毁，我将重生并宽宥你们。”
人民准备了名为可希拉的檀香木材，来焚烧老国王和王后。本材众多，大火燃烧了七天未熄，从火烬中出生蓝色莲花，莲花中自然生出了喜金刚佛父佛母尊。马加达人民目睹了此现象都生起了信心，所以称老国王为宗比巴。
老国王告诉众人：“如果你们都有能力和我一样，就可以执政。否则就不要执政。”众人在惊讶之余，都回答我们不能。老国王又说道：“王政是微渺的，但是害处却很多。我将选择为佛法事业来努力。”说完就回到了空行净土来利益众生。
这就是咕噜宗比巴的故事。
五、咕噜沙瓦力巴传
这是咕噜沙瓦力巴的故事。
在曼札南维札马山区里，有一位名为沙瓦力巴的猎人。他造下了许多杀业，并吃食动物血肉。长久以来为了生活的关系，一直在伤害众生，恶业越积越多。
圣观世音菩萨看到这种情形，心生慈悲，为了要来教化沙瓦力巴，就神变成和他相似的一猎人，来到了沙瓦力巴面前。沙瓦力巴问他：““你是谁？”化人回答：“我也叫沙瓦力巴。”沙瓦力巴又问：“你从那里来的？”化人回答：“我从远方来的。”又问：“你一箭可以杀死多少只鹿？”化人答：“我一箭可以杀死三百只。”沙瓦力巴就说：“如果有这种箭术，我也想学习。”
化人带着沙瓦力巴来到一大平原上，并且变化出五百只鹿来。沙瓦力巴看见了就问道；“你一箭能杀死多少鹿？”“我一箭能杀死全部五百只鹿。”化人回答。沙瓦力巴说；“你只要杀死一百只就好，放过其它四百只鹿。”化人即一箭射死了一百只鹿。并且带回来一只死鹿的尸体。这使得沙瓦力巴的傲慢尽除。
回到家后，沙瓦力巴就问化人：“像这样的勇猛箭术我也想学习。”化人说道：“如果你想学习这种箭法，必须有一个月时间不能吃肉。”因此沙瓦力巴不再造作杀业。过了七天，化人来到沙瓦力巴处告诉他：“你都吃十么？”“吃水果”。化人又说：“你现在应该来禅修慈悲心。”
一个月到了，化人又来。沙瓦力巴就请求现在能教导他如何来猎鹿。化人就变出了一个世界，布满花朵。化人叫沙瓦力巴和他的妻子观看这个世界。他们看见在这个世界中有八大地狱，而二人亦在其中遭受锯身苦刑。两人大为恐惧，战栗发抖，话也讲不出来。化人一再的询问他们？“有众生住在这种地方吗？”又说：“你们若是诞生在这种地方，会不会害怕？”二人异口同声说：“很害怕，有没有解脱此痛苦的方法？”“若是有方法，你们作的到吗？”化人再问。“我们能作的到。”
化人就教导沙瓦力巴二人佛法。杀生的异熟果报将使人堕入地狱中。而和造杀业者同因的果报是性喜杀生。而由此故其业果报则是短寿，而来生的果报是身形丑陋，无有光彩。若能舍离杀业，求取菩提，则和造作者同因的果报是不喜杀生，其业果则是长寿，来生果报则是身形光彩庄严。化人藉此宣说了十恶业的恶果，以及十善业的善功德利益。沙瓦力巴因此对轮回产生厌离之心，心中对法生起了坚定不移的信心。
之后，在接受了观世音菩萨传给他的口诀教授后，沙瓦力巴来到了典第山丘。沙瓦力巴在十二年中，心无杂念的来禅修大悲心，得到了最殊胜的大手印成就。他从大悲法性中起来后，来到了观世音菩萨前，大悲菩萨对沙瓦力巴的功德成就称颂赞扬。并告诉他：“佛子，如同草上将熄灭的火一般，涅槃并非是最殊胜者。你应该为了众生的利益而留在轮回中，来完成对众生的广大利益。”
沙瓦力巴回到了自己的故乡居住。他有三个名字，一为沙瓦力巴。又因他总是穿着孔雀翎毛，故又被称为“着孔雀衣者”。又因他总是住于山中，故又被称为“山中估主”。他以此三个名字闻名于世。
对于那些具善根器者，沙瓦力巴大师会使用各种隐语方式和歌曲来导引他们。而大师在弥勒菩萨降临前，都将住世来利益众生。
这是咕噜沙瓦力巴的故事。
六、咕噜沙拉哈巴传
这是咕噜沙拉哈巴的故事。
他是婆罗门种姓，生于东印度拉吉大城的若里巴地方。他是空行母的儿子，虽然是婆罗门，却对佛法极有信心，曾听闻无数上师说法，对密法特别有信心，因此大师同时遵守了婆罗门和佛教的戒律。他白天遵守婆罗门规范，晚上则遵循佛教的行持。他也喝酒，众婆罗门都看见了，因此众婆罗门聚集在一起，想把大师逐出婆罗门外。他们告诉拉那巴国王：“您身为国王，受托付来保护本地的宗教。沙拉哈巴是有二万五千人的城市若里地区的领主。他喝酒破坏婆罗门教规，请�