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八十四大成就者传-第章

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  “头顶上方大乐处,
  观想清净白色‘吙’,
  脐部出现字母‘安’,
  光茫射出‘吙’滴下甘露,
  初喜离喜及胜喜,
  俱生四喜次第生。
  出生能除轮回苦,
  并能得到解脱乐。”

  他就依照上师所教的来禅修,如同莲花长在污泥中却没有染污般,他仰赖着四轮生出的四种大乐来禅修,却没有攀缘沾染到轮回的不幸痛苦。经过了九年,他证悟其中意义,并且清净了所有的错误染污,得到了大手印的究竟成就。在沙卢布札地方利益了许多众生,在四百岁时带领了五百五十个弟子,即身前往卡雀空行净土。

  这是咕噜那力巴大师的故事。




  四十一、咕噜布苏固巴(寂天菩萨)传
  这是咕噜布苏固巴大师的故事。他是那烂陀地方的一位王室,但是天性善良纯真,就出家受戒成为比丘。

  这个时候,在那烂陀的国王是德瓦帕巴(天护),他以各种丰盛饮食供养寺庙中的七百位僧伽众。住持是四大圣地之一的帕千圣地的住持,有三百位弟子,所有弟子都是努力学习精通五因明的学者,只有这位王裔比丘每天就是睡觉吃饭。因为他身体内颇瓦的火热很剧烈,所以每天要吃五大桶饭。所以国王天护称他为布苏固巴,意思是整天只是吃睡享受者。他就以此名闻名于世。

  在那烂陀佛学院经常由大众轮流讲经,所有人都推举布苏固巴去,住持也问他:“如果你不去讲经的话,就要离开寺庙。”他回答:“我的戒律没有损坏,把我逐出寺外是不合理的,我并没有机会来学习经论。”

  有一次轮到他要诵经,僧众就告诉他:“明天轮到你要来讲经。”他也答应了众人要来讲经。那烂陀寺的所有出家人,都想明天去看布苏固讲经,以能好好来嘲笑他。住持告诉他:“你把你学习的时间都浪费在吃睡上面。你在那烂陀寺中的学者面前,如何能够来讲经呢?”布苏固回答:“我将去讲经。”住持告诉他:“如果你去讲经而被逐出寺外的话,还不如留在这里吧。”布苏固干脆回答他:“我知道。”就不再理会住持了。住持就教导他文殊咒:阿拉巴札那。并叫他在夜里心无妄念的来念诵,不要睡觉。并且也给予他念咒的口诀。

  他就在夜里不睡觉,腰部绑上腰带来念诵。文殊菩萨就出现在他面前问他:“布苏固你在作什么?”他回答说:“明天早上轮到我来讲经,我正在请求文殊菩萨能加持我。”文殊菩萨问他:“你知道我是谁吗?”他回答:“我不知道。”菩萨告诉他:“我是文殊菩萨。”他马上说:“那么你能赐给我究竟智慧成就吗?”菩萨告诉他:“我将加持你的智慧,明天好好讲经吧!”说完菩萨就消失了。

  明天早上在诵经时,全部的僧众都来了,国王和所有臣民也都来看布苏固背诵经典,大家都互相呼朋引众的,也带来了各种的华丽装饰鲜花等等。众人都是为了来这里看布苏固闹笑话出丑的。布苏固巴在吃完中饭后,他毫无畏惧的登上寺庙的宝座,他身上发出了光彩威严,众人目睹此景象,心中都生起了怀疑,在帘幕后面的是谁。

  布苏固告诉众人:“我应该讲述以前就有的经典,还是讲述一部以前没有的经典?”众学者们互相对视,国王和众人都发出了笑声。国王说:“你知道以前没有的吃法,也知道以前没有的睡觉和贪婪的行为,请你讲述以前没有的经典吧。”

  大师即讲述了入菩萨行共十章的意义,讲完之后就飞入了空中。在那烂陀佛学院中的五百班智达,以及国王天护等众人都生出了信心,争相抛掷鲜花,直到鲜花高至碰触到在虚空中的大师。众人异口同声说:“这不是布苏固,他是一位大学者。”国王和众班智达都称呼他为香底德瓦(寂天),这是因为大师降伏了国王和班智达们的傲慢自大,所以称大师为希瓦拉(寂天的藏文翻译。)

  之后在场的班智达们,共同请求寂天菩萨为入菩萨行作一部解释,大师回答他稍后会来撰写。众人又请求大师来担任住持,但是他不接受。大师在三宝和寺庙前,将以前受戒时的僧衣和乞钵等用具还回去,在住持和僧众都不知道下离去。

  大师来到了德吉里城市,这个城市有五万人,他带了一把木作的剑,但是剑柄是黄金打造的。他告诉国王他将担任其护卫,国王答应了。国王每天给他十金以供养他生活所需。他在十二年中担任国王的侍卫,但是同时从未离开过真实本性中。有一次在秋季时,侍卫们都来向乌玛女神的神像献供品,他也跟众人一样的行礼如仪。有一次在洗涤剑时,众人在清洗剑时,有一个人看见他的剑是木作的,就去报告国王。

  国王就告诉他:“你的剑拔出来让我看看。”他回答:“如果我把剑拔出来,会伤害到你们,这是不好的。”国王说:“不论如何,你剑一定要拔出来。”他回答:“那么你们先把眼睛蒙上。”他就把剑拔出来,光茫明亮无比,无法目视,那些眼睛未曾蒙上者,就变成了瞎子。众人请求大师的原谅,并向他祈请,大师就以口水帮他们涂上,众人眼睛又恢复如前,都非常的讶异。众人请求大师来接受供养,但是大师不答应。

  大师来到一个山上,杀死了化现出来的动物,并且吃食它们的肉。众人都看见了,就去向国王报告。国王带领着随从们来到山上,国王告诉大师:“您以前在那烂陀寺时,调服了国王和众人,使他们进入佛法中。在这里您又示现了治疗瞎子等等,您有这样的大威力,为什么要杀害动物呢?”希瓦拉告诉他们:“我并没有杀害动物,是在养育它们。”他把茅屋的门打开,动物都跑走来,比以前更多更大,到处奔跑充满了山野。

  国王和众人都生出了信心,最后动物们跑的一干一净,都跑光了。国王和大众等具有善根者,了悟了诸法就如同梦幻海市蜃楼一般,无始以来就不存在,由此都进入了道中。大师口中开示着:

  “我所杀死之野兽,
  本来即是无所来,
  中间依然无所住,
  最后仍然无所灭。
  本来无生诸法象,
  杀或抚育何所成?
  悲夫众生心愚痴,
  称呼吾为布苏固。”

  大师由此调服了当地人民,使他们都登上了解脱道。

  布苏固巴由于信心和恭敬心来修持佛法,所以他能够在一天晚上成就,得到了大手印的究竟证悟。身口意三门都同样得到证悟。而在刹那间出生了种种功德。最后大师在百岁时,即身前往卡雀空行净士。

  这是咕噜布苏固巴大师的故事。




  四十二、咕噜印打菩提传
  这是咕噜印打菩提大师的故事。

  在邬金地区有一五十万人的大城市,有两个国王统治着这个地方。在山我拉有一个三十五万人的城市,国王是印打菩提。而在兰嗄布拉城也有三十五万人,国王是札连达。

  山我拉的国王印打菩提有一个妹妹,名叫拉吉嗄拉,年纪只有七岁。印打菩提想把她嫁给兰嗄布拉国王札连达的儿子。国王印打菩提聚集了众大臣来商议,大臣们认为:“札连达国王除了不修持佛法之外,一切都很好。”就决定将公主嫁给王子。并且派遣了使者,虽然两国中一国奉行佛法,一国并不行使佛法,这场婚姻却被双方都接受了。

  后来,王子来到了山我拉来看望公主拉吉嘎拉。王子要回自己国家时,国王印打菩提送给他很多的马、象以及金银珍宝等等。王子回到本国后,父亲问他妻子怎么样?王子就回答:“公主年纪还小,所以没有带回来。”父亲说:“很好。”

  国王印打菩提有很多的王妃,她们都对佛法非常有信心。而国王的兄弟姐妹和妻子们都从上师帕瓦巴处得到了灌顶和教授,并且都精进的来修持。公主到了十六岁时,国王札连达派遣使者来迎请公主。公主对轮回深具出离心,精进修持,得到了证悟,带领了佣人前往卡雀空行净土。这在公主自己的成就故事中将有清楚的说明。

  之后国王及札连达派遣使者携带信,来请问印打菩提国王公主发生的事情。印打菩提回答:“我妹妹已得到了地的证悟,她得到了寂静快乐。”

  之后印打菩提认为自己的妹妹已经从痛苦中得到了解脱,而我自己执掌国政,利益微小,害处却是很大。应该要放弃王位,来好好修持佛法。就把王位传给了儿子,自己盖
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