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等十方菩萨，欲求如来住，不知所在，十方诸菩提萨埵但遥礼敬。诸少年言：愿仁慈恩满我所愿，我欲见佛，亲近礼敬。佛告药上言：如来不求香华，为众生作因令离生死，恶魔眷属不共诤论，归依佛者不入死门，速得法陀罗尼，发净心愿即得见佛。这个时候当中呢，药上菩萨啊，讲这个僧伽吒法门的，如何地教育这些少众生的这个过程原封不动地说了出来。这些少年呢并没有礼（66：49），知道，礼敬如来，外没有如来，内没有可，（66：54）中间没有可礼敬的人，内心没有如来之相，乃自性如来。这些东西都通通的你自己无明妄见化出来的。金刚经言：（67：12）若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。不能见如来。而在这个地方，如果出现一个念头的诤论相，（67：28）就是二，那么你就是恶魔眷属，恶魔眷属。归依佛门者，归依佛者，这个归依佛是心作佛的意思。不入死门，何谓不入死门啊？那时候看生死，如虚幻相。就好像提婆达多似的，在五无间地狱当中胜过三禅天之乐，是这样的。
这个时候当中呢，啊，尔时世尊，以加陵频伽音熙然微笑，从其面门放八万四千光明，遍照三千大千世界，下至十八地狱，上至阿迦尼吒天，其光杂色，青、黄、赤、白、颇梨等色，如是等光从面门出，遍照三千大千世界，遇斯光者，一切众生皆得安乐。照世界已，还至佛所，绕佛七匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵，从座而起，合掌向佛白言：世尊，我欲少问，若佛听者，乃敢发言。尔时世尊告药上言：善男子，随汝所问，如来为汝分别解说，令汝欢喜。这个时候当中呢，佛陀啊，知道了药上菩萨跟少众生的，他们的功德，就是谈论佛法的这个功德。然后呢，让佛陀呢，面上放了八万四千种光明，并且照遍了三千大千世界，然后有种种的殊胜，最后呢又降到了佛陀的，从佛陀的头顶而入。这个时候啊，药上菩萨就说了，我要提问一个问题，但是你啊，佛陀啊，你得要，怎么样呢，你得要，愿意我问（70：08）我才敢说。佛陀说啊，你顺便什么问题都可以问，只要是，怎么样呢，我都给你分别解说，令你欢喜。这个时候，药上白佛言：世尊，此三万少年，欲听如来微妙深法，愿为说之。佛告药上：善男子，若问如深妙法者，当学诸法得具足一切功德，今日即得住于十地，能击大法鼓，能建大法幢。药上，汝见如是大台不？药上言：世尊，唯然已见。 药上菩萨啊，为这些少众生当中问了一个问题，这些少年呢，想听如来的甚深妙法，啊，微妙深法。何为微妙深法？僧伽吒。当大家在这个学习僧伽吒的时候，或在家里抄僧伽吒的时候，或者是在，就是用僧伽吒的时候，你都在这个僧伽吒的这个法界的这个坛城当中的加持当中，都属于正法聚当中（71：28），可以灭一切的邪门外道，令一，令一切的邪门外道，怎么样，心里面恐慌惊怖。在这个地方当中呢，佛告药上：善男子，若闻如来甚深妙法，当学诸法得具足一切功德。这是什么意啊，深信。不知道今天在座的有哪几位能深信地相信僧伽吒的这个法门不可思议。我们呢，今天呢有两个朋友嘛，其中有朋友在家里面抄了三遍的，啊，在抄，抄四遍了这个僧伽吒经，这几天当中平均每天诵一经，啊，身上好多好多的业障，然后都归平了，变得非常轻松安静。这两个朋友呢，于（72：42）是，非常的不可思议。我们这个，正好这段时间印经书啊，今天来这两个朋友呢，前段时间呢，随喜印经书了两万一千快钱吧，今天呢，啊，昨天啊，昨天又拿回来了六千块钱，我们不是说要看多少钱。他们两个学佛时间并不是很长，两万七千块钱，当他们拿出来的时候，其实我真正能（73：13）感觉到，他们在抄这个僧伽吒经当中的那种的震撼和自己感觉到的不可思议。这一点，这是一种随喜，这是一种深信，这是一种惭愧心，还是一种恭敬心。大家当你心里面没有震撼时候，你没有办法理解，日即得住于十地啊 当天你能住到十地上，当天你就能击大法鼓，建大法幢。药上，汝见如是大台不？怎么样呢，这批少众生听到了僧伽吒的这个法门，当日即住到十地，立且（74：10）立即招感出自己的须弥座来，这事真是（74：19）不可思议啊。
佛告药上：此诸少年，今日得坐此台，证一切法，具足一切善根之法，今日当得击大法鼓。无量天人，闻法已悉得利益。无量地狱众生，闻法已得背恶道。说此语时，众中九千亿老众生，得须陀洹果。药上，闻此法者，得离一切苦，具一切善法。药上，一切皆能成就佛身。药上，汝观四方诸大菩萨菩提萨埵。尔时药上即观四方，见东方界五十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见南方界六十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见西方界七十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见上方百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。到已皆于佛前，在二面住。（75：05~~~~76：07）为什么这样啊，这是大法聚（76：08…76：09）这是大法聚。当下这批少年呢，就住十地以上菩萨界，然后呢，坐在自己的须弥座上。在众生看来，他们都是佛，那就是他们随喜讲法，度了无量无边的众生，而且就这样的会中的九千亿老众生当得了须弥，须陀洹果，例如从此不愿意再去，踏进六道轮回当中，不愿再踏上去了，是这样一个境界去了。
这个时候呢药上菩萨，见到了一个虚妄相，哪一个虚妄相呢？药上白佛言：世尊，于虚空中见黑色黄色是何等相？佛告药上：汝不知耶？药上白佛：唯佛如来能一切知。 药上菩萨说啊，他看虚空当中有黑色的黄色的种种的光，好像非常的暗淡的那种虚，（77：19）光堆在（77：20）一起，这时候，那种光是什么东西呀，佛告药上说，难道你不知道吗？哦，你，你不知道的。嗯，药上白佛说，对佛陀说啊，只有佛和如来能知道一切。佛告药上：此是恶魔及眷属欲来至此。药上，汝欲见不？药上白佛言：世尊，我欲见之。佛令药上即（77：51）见恶魔。药上见已，白佛言：世尊，何因缘故恶魔至此？佛告药上：魔欲（77：57）乱此法座。药上白佛言：世尊，此诸菩提萨埵，为观诸年少受位故来。药上，汝观汝见此诸菩萨，种种法，种种形色，种种相貌，种种力不？药上白佛言：世尊，唯然，我见百千亿恒伽沙菩提萨埵，自在神通而来至此。尔时。这个时间呢，讲完了，讲到了什么呢？讲到了恶魔欲来乱此法座，讲到了百千亿恒伽沙的菩提萨埵都来了，就没有再往下讲了。其实啊，下面还有一段，下面还有一段，这个经书呢，就没有再往下讲了。这是一个不可思议的地方，也是僧伽吒这个法门的不可思议的地方。僧伽吒的法门呢，如果配起念佛禅来修行的话，会（79：14）相得益彰（79：16）那么念佛禅呢，最早的时候啊是来自于唐宋，一直到了元朝啊，念佛禅就彻底灭掉了，彻底灭掉了。为什么啊？因为众生的根性很难再用一句阿弥陀佛，然后证到十方诸佛，招感了十方诸佛而来。如果是念佛禅的人，能够在一个固定的时间，每年拿出一段时间来，修行一下僧伽吒法门的话，这可以在短时间之内将自己的出离心具足，将自己，五，宿世间做的五逆重罪和种种恶业具足（80：16），将自己的功德和福德具足。在这个基础上，然后再去念一行三昧，再去修念佛禅，得，不是事半功倍的意思，是事半功不可思议倍的意思。说实话，僧伽吒法门的这个经书的出现，得益于念佛禅可以系统地教给大家。
在此我随喜一切弘扬僧伽吒的这个法门的朋友，诸佛如来，各位（81：08）大德，也随喜今天在座的各位朋友，你们能够有时间来学习弘扬这个法门。以后呢，会把这里面当中一些重点挑（81：22）出来，比如说有的朋友淫欲心重，六道心重，你可以多念哪一部分。有的朋友啊，出离心重，但是老是业力很重，你可以多念哪一部分。而且这个法门一年当中怎么样修，啊，我是不是要天天念僧伽吒？那就错了，念僧伽吒这本经书那就错了，那不是修了僧伽吒，那是跟僧伽吒结缘。我记得讲这个僧伽吒里面的含的那甚深般若的那一块全部拿出来，然后帮大家建立一个在日常过程当中如何地修僧伽吒，包括如何地能简单地往生西方极