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位置，并动手打他。彼得终于被激怒，拾起杰利丢在地上的刀子攥在手里。
杰利扑上去，让刀子戳进了自己的胸膛，死在地上。杰利曾试着与一条狗沟
通，他爱它、恨它，都没有结果，现在他与彼得也无法沟通，他不能跟他“有
所接触”，只有借助于那把致命的刀子，他俩才实现了“沟通”。从彼得身
上可以看出，只追求个人物质享受，名誉地位的社会里，人自然而然会无视
他人的存在，对他人的痛苦和需求漠不关心，杰利代表这个异己的、物质化
的世界中对情感的需求。沟通与伤害和死亡相伴，这个结局似乎是对沟通的
绝望，实际是人不堪孤寂之苦而试图打破隔膜的奋力一击。
在《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》中，作者已从对生存困境的描述深入到
如何活下去这个主题上。一对在大学教书的中年夫妇在深夜里接待了一对年
轻人，这些人互相埋怨、讥刺、揭短，中年夫妇特别在儿子的教育、血缘等
问题上争吵不休。丈夫为了报复妻子，说刚收到电报，儿子不幸死了。实际
是他俩一直在谈论，为之喜怒哀乐的所谓儿子其实只是个幻象，他们根本就
没有儿子。他们一直在咒骂这个社会不能分辨幻想和现实，表象与本质，他
们自己也在这种不确定的状态中过活。什么是真象和幻象的区别？不知道。
“但是我们必须装做知道地活下去”，或者，装做不知道地活下去。生活需
要幻想，但他们的幻想却又如此脆弱，如同他们的“儿子”，只需一句话他
就不存在了。
阿尔比关注生存的形而上的痛苦，对存在的荒诞性有深刻感受，并擅长
对日常生活中的陈词滥调进行讽刺性模仿，所以他的作品被认为是开创了美
国的荒诞派。而阿尔比对具体的生存痛苦也极敏感，作品充满社会批判的力
量，这使他的作品与欧洲的荒诞派相比有了不同的风采。阿尔比在剧作中从
不使用激烈的政治性语言，他说：“攻击具体事物或者攻击某种意识是没有
①
用的，你应该攻击的是无意识。”在政治生活中阿尔比却是个参与意识极强
的人，发动抗议示威活动，集会演说，支持人权运动，反对种族歧视，非常
① Gerry Mccarthy ，Edward AlbeeP24。
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活跃。在这方面，他同萨特及其人道主义的存在主义比较接近。
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六、拉丁美洲文学
1。概述
在战后世界文学的总体格局中，拉丁美洲文学有着举足轻重的地位，主
要发生在六七十年代的“爆炸文学”现象更是引人注目。 80年代，以加西
亚·马尔克斯魔幻现实主义小说为代表的拉美文学作品风靡欧美及东方各
国，《百年孤独》在十余年间再版百余次，甚至每周再版一次。在哥伦布之
后500年，人们再次发现了这块美丽而神奇的新大陆。
拉丁美洲有着悠久的文学传统，玛雅文化，阿兹特克文化和印加文化中
大量的神话传说，诗歌和戏剧，特别是浩如烟海，世代相传的口头传说；殖
民地时期的纪事文学、宗教文学及巴罗克风格的宫廷文学；独立运动时期的
新古典主义文学都留下了极为丰富的遗产。进入20世纪，以墨西哥作家阿苏
埃拉 《底层的人们》、哥伦比亚作家何塞·欧斯塔西奥·里维拉《漩涡》、
玻利维亚作家阿尔西德斯·阿尔盖达斯《青铜种族》、委内瑞拉作家罗慕洛·加
列戈斯《堂娜芭芭拉》、秘鲁作家西罗·阿莱格里亚《广漠的世界》为代表
的“地域主义小说”，以现实主义方法表现拉美下层人民的生活，注重描写
风土人情和自然景观，探索人与自然的关系。地域主义小说在形式技巧上还
比较单调，但为开创拉美民族文学迈出了第一步。
四五十年代，卡夫卡，普鲁斯特和乔伊斯等欧洲先锋派的影响日渐扩大，
卡彭铁尔（古巴），阿斯图里亚斯（危地马拉），博尔赫斯（阿根廷）、聂
鲁达 （智利）等人纷纷进行艺术实验，使这一时期的作品出现新的风貌：描
写重点从农村生活转向城市生活，对精神领域的疾患与痛苦给了更多关注，
在结构安排、时空处理和语言风格上也不同已往。
六七十年代，大作家辈出，流派纷呈，文学呈“爆炸”局面：马尔克斯
为代表的魔幻现实主义，略萨为代表的结构现实主义及心理现实主义，社会
现实主义，恐怖现实主义，电影现实主义，动物心理现实主义各擅其长，尤
以前两种为最活跃。 80年代后，文学的魔幻、神奇色彩有所消褪，写实的
倾向抬头，现实主义小说与各种新小说共同构成众声喧哗的局面。
2。博尔赫斯——艺术迷宫的建造者
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（1899。8。24～1986）是阿根廷著名诗人和小
说家。但在50年代以前，他在国内的声誉并不算高。 1961年他获得国际
性的西班牙福门托文学奖，他的作品被译成多种文字在国外出版，并被列入
20世纪世界文学经典，从此声誉鹊起，成为拉丁美洲文学界的主要代表之
一。博尔赫斯的小说和诗歌不仅为欧美人所接受，对中国80年代以后的文学
也产生了相当影响。
博尔赫斯中学时代自修德文，接触了一些德国文学和德译本的中国文学
作品，中国文学中的东方情调给了他极深的印象。在以后的创作中，东方生
活是他惯用的题材。他长期从事图书馆工作，在几个图书馆担任过职员和馆
长，并且在国内外几所大学当过教授，主要生活在书斋里。但他也并不置身
于现实政治之外，在庇隆执政期间，知识界对其专制统治不满，博尔赫斯也
在一份反对庇隆的宣言上签了字，结果被革去市立图书馆馆长职务，派为市
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场家禽检查员。博尔赫斯拒绝赴任，并发表公开信表示抗议。
1938年，博尔赫斯的父亲去世，他本人头部又受了重伤并且严重感染。
治愈之后，他感到脑力不济，但继续坚持创作。此后的小说大部表现梦幻世
界，取得很高成就。 1941年发表短篇小说《交叉小径的花园》引起文坛注
目，此后还发表小说集《手工艺品》（1944）、《虚伪》（1944）、《阿莱
夫》（1949）、《死亡和罗盘》（1951）、《布罗迪的报告》（1970）、《沙
之书》 （1975）等。他的诗歌也是阿根廷先锋文学的代表作品，有诗集《布
宜诺斯艾利斯的激情》（1923）、《对面的月亮》、《圣马丁手册》（1929）、
《自选诗》（1961）、《为六弦琴而作》（1965）、《黑影的赞歌》（1967）
等。
博尔赫斯在诗歌创作之初深受极端主义影响。极端主义是以拉法埃尔·埃
西诺斯·阿森斯为首的一批诗人1919年在西班牙创建的。博尔赫斯将这一文
学主张带回拉丁美洲，并将其美学原则概括为四点：①以比喻为最主要的抒
情手段；②去掉多余的形容词和连接词；③去掉修饰成分、说教成分并避免
晦涩难懂；④将两个以上的形象融合，使之更耐人寻味。
极端主义作为一股推力激发了他诗歌创作的激情，但置身于南美这片生
气勃勃的土地，他的诗很快就超越了极端主义的戒律，形成自己独有的风格：
在死亡中看到梦
在日暮中看金黄色的苦痛，
这就是诗歌，可怜而又永恒，
去而复返，像日暮和黎明。
梦幻、死亡、宇宙人生的奥秘、生命现象的循环，所有这些诱导着博尔
赫斯不懈地探究。他的诗是他思考的历程，是他探索的结晶。在他的诗中，
汹涌的激情与冷静的沉思，对现实的描述与对不可知的境界的玄思交融于一
体，新奇的意象，简明的语词透露出深思熟虑的哲理。他是生活在书本中，
也是生活在内心里的学者型的诗人。在广泛的阅读中，他�