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他如果处在他们的地位，就一定会另是一番作为。”
面对克莱尔非人道的复仇要求，市长庄严宣告：
“我现在代表居伦城全体公民拒绝接受你的捐赠，我以人类的名义拒绝
接受。我们宁愿永远受穷，也决不能让我们的手沾上血迹。（雷鸣般的掌声）。”
居伦人是有正义感的，同任何别的地方的人一样，但穷困的煎熬和巨额
金钱的诱惑更有力量，人们逐渐靠赊账来提高生活水平，逐渐习惯了高消费，
终于他们对“道德”、“公正”、“原则”和“理想”有了新的认识，他们
发现他们一直在宽恕不公正的行为，而忘记了“保护弱者，保护婚姻，保护
年青母亲”的信条，他们“误入歧途”，现在要“改邪归正”。于是全体居
民在庄严肃穆的宗教气氛中，“以上帝的名义”处死了伊尔。
迪伦马特以不近常情的怪诞情境提请人们注意：在人类历史上，无数以
上帝，人类，公正，理想……种种高尚名义所犯下的滔天罪行是如何产生的。
《物理学家》展示的是更为古怪离奇的情境：物理学家默比乌斯自愿住
进了疯人院，为的是“收回我们的知识”，以免人类遭到这种知识的损害。
同住的两个疯子声称他们才是真正的牛顿和爱因斯坦，其实他们是图谋窃取
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默比乌斯科学发现的间谍。而这些伪装的疯子却在一个真正的疯子——疯人
院院长参特博士小姐的掌握之中。参特小姐早已窃取了默比乌斯的研究成
果，开设了大批工厂，正在实施她本人统治世界的计划。致命的“知识”落
入疯子之手，早已无法收回。
《流星》写一位诺贝尔文学奖获得者将一生积蓄的百万家私付之一炬，
像穷人那样死去。然而死后复生，再死再生。作者也许是要写日常生活中的
奇迹，也许是写悲剧人物的不朽，总之是异乎寻常，超乎现实之上。
迪伦马特的戏剧，情境是怪诞的，手法却是传统的。他讲究创新，但对
前人留下的艺术经验并不轻易否定，比如由亚里士多德理论衍生而来的三一
律，作为艺术规则它早已过时了，无数成功的作品早已有意无意地突破了它
的樊篱，但是作为“一种例外，或一个事件，它能一再发生”。如果不把它
当作衡量作品的标准，而作为结构方法，那它永远不会过时。《罗慕洛大帝》、
《物理学家》和《流星》都是按三一律原则创作的，这三部剧都以结构严谨
著称。
迪伦马特的剧作都富于哲理，但绝不以哲理作为直接表现对象。相反，
他注重构思的奇特，切入角度的新颖，注重人物形象的刻划，内心活动的揭
示，情节线索清晰，对话富于暗示性和潜台词，动作性强，并常以紧张的悬
念引观众入戏。
4。贡特·格拉斯
格拉斯（1927。10～）在第二次世界大战中负过伤，当过俘虏，战后在艺
术学院学过雕塑和绘画，“四七社”成员。他既写小说，也写诗和剧本，他
的诗深受超现实主义和表现主义影响，想象奇特，激情奔放，韵律感很强，
有诗集《风信鸡的长处》（1956）和《三角轨道》（1960）等。剧作往往由
法国荒诞派戏剧引发灵感。他的主要成就是小说，写有《铁皮鼓》（1959）、
《非人的岁月》（1963）、《比目鱼》（1977）、《局部麻醉》（1969）、
《蜗牛日记》（1972）、《在特尔格特的聚会》（1979）等数部长篇和中篇
小说《猫与鼠》（1961）。
《铁皮鼓》在西德享有盛誉，它的面世被当作文学界一件大事。而在初
稿写成时，还是错别字连篇，无法阅读的东西。作为一个“地地道道的自学
者”，他的语文基本功很差，而想象力却惊人地发达。他自称从小喜欢说谎，
长大后“最喜欢大言不惭地撒谎”，因为“在特定情况下，真情令我感到厌
倦”，虚构、杜撰、编讲童话是他一大嗜好。他称自己是心理变态者，“没
有变态心理的人，令我感到极不舒畅。凡是感觉自己是正常的人，我都害怕。”
因此在他的小说中充满了非正常的事件和奇思异想。《铁皮鼓》所写的便是
一位奇形怪状的侏儒眼里的世界。
小说是由主人公奥斯卡·马采尔拉特对往事的回忆展开叙述的。奥斯卡
现年30岁，他因涉嫌谋杀而被关进了疯人院，他写下了“一个有变态心理的
人”的生活历程。奥斯卡的外祖母在地里收土豆的时候遇见了一个被官军追
赶的男人，高大健壮的外祖母把这个瘦小丑陋的逃犯藏在自己肥大的裙子里
救了下来，事后她怀孕了。生下一个结实活泼的女儿——后来便是奥斯卡的
妈妈。奥斯卡是心智超常的人，他一出生就停止了精神发育，从3岁起，他
决定停止身体发育，以便与龌龊的成人世界保持距离。他让自己从楼上跌下
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来，把自己跌成了一个彼德·潘 。他得到一只铁皮鼓，这件乐器成了他作为
儿童的标志，他以此自娱，抒发情感，也以此恶作剧——他曾躲在主席台下
用鼓声搅乱了纳粹集会的仪式。他有一样特殊本领，就是能发出尖锐刺耳的
叫声，震碎周围的玻璃，他以此进行抗议，并使自己免受成年人的侵犯。格
拉斯赋予奥斯卡的这项特异功能可能直接受到了意大利作家姜尼·罗大里《假
话国历险记》 （1958）的启发，那里面的主人公小茉莉也以其能“以歌声震
碎玻璃”而出名。而小茉莉是天生嗓门大，奥斯卡则在必要时才以声音为武
器。
奥斯卡经历了法西斯恶性发展的过程，并在战争期间作为“前线剧团”
的演员在法国演出，战后当过石匠、裸体模特、歌手，后来因灌唱片而暴富。
他的经历正是1930至1950年德国历史的缩影。作者在写民族的命运的同时
也写了艺术与政治的关系。对性的无所顾忌的描写也构成了作品的显著特
色。
《铁皮鼓》与流浪汉小说的传统和中世纪宫廷的弄臣角色有紧密联系。
奥斯卡即是德国社会的弄臣，他使那些生活在自满自足、忘记了过去的社会
中的成年人恢复记忆，重新沉浸在儿时的恐惧和快乐中。
中篇小说《猫与鼠》（1961）是13个相对独立的短篇，讽刺“英雄崇拜”
的市侩风气。长篇小说《非人的岁月》分别由三个人叙述，是对现实社会的
批判。这两部作品与《铁皮鼓》合称“但泽三部曲”，但除了背景同为作者
的出生地但泽、时间也大体一致外，并无更深的内在联系。长篇小说《比目
鱼》写人与鱼的纠葛和冲突。情节更为离奇。
格拉斯笔下要么是人一样的动物、动物一样的人，要么是畸人、怪人，
情节场景充满了不可思议的怪诞与荒谬，这可能因为他是“一个爱撒谎的
人”、“一个心理变态者”。
5。海因里希·伯尔
伯尔 （1917。12。21～）是在世界大战中饥馑最严重的年头出生的。他曾
用一张面值为一万亿的纸币买了一根棒糖，“骚乱、罢工、红旗”伴随着他
的整个青少年时期。家乡科隆市的哥特式大教堂闻名于世，其罗马教堂数量
之巨无与伦比。他在第二次大战临结束时被俘，半年后获释，1947年开始发
表短篇小说，并加入“四七社”，1972年获诺贝尔文学奖。
战后返回满目疮痍的德国，伯尔深切体会到了荷马笔下奥德赛还乡的那
种心情，特洛伊战争，特洛伊的破坏，现实与远古的传说是如此接近，使他
惊叹。战争结束了，经济在飞速恢复，但心灵的创伤难以平复，人们依然生
活在废墟中。伯尔认为，作家应当“看到在肉眼的光学范围内尚未出现的事
物”。看见田园诗般的生活表层下的历史隐痛，像狄更斯那样，以笔来剖析
社会，使之得到改善。 1979年，伯尔宣布退出天主教�