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本文分三大部分探討其佛性思想。 第一部分作者討論有關
《大般涅槃經》文獻方面的問睿∫虮窘浀蔫蟊舅蓉В�
著重其在中國傳譯的考証。
第二部分探討《大般涅槃經》的中心思想： 如來常住、
涅槃常樂我淨、一切眾生悉有佛性。雖然本經最後結論為一
切眾生悉有佛性，但經中對一闡提是否能成佛，出現不同的
說法，作者特別分析一闡提的含義，及本經中一闡提觀的思
想發展和轉折。
第三部分從五個思想層面詳論《大般涅槃經》的佛性義：
（1） 從「二因」、「三因」論佛性： 佛性可分「生
因」、 「正因」、「了因」、「緣因」等不同
組合的二因。 天台智者將之綜合成三因佛性、
與三德秘密藏的法身、般若、解脫， 更能突顯
三因佛性的內涵。
（2） 從因果論佛性： 本經雖以十二因緣為佛性的因
性，但也同時強眨鹦缘姆且蚍枪浴�
（3） 以第一義空論佛性： 以中道第一義空為特伲�
佛性， 能雙見空與不空，這是它與雙遣的無得
空最大的不同。
（4） 以有 （ 不空 ）、無 （ 空 ） 論佛性：以《涅槃
經》中「本有今無偈」論述佛性「有」無量功
德，而「無」雜染煩惱的含義。
（5） 以定不定論佛性：本經提出一切諸法 （包括一
闡提） 無有定相，以會通一闡提有無佛性的爭
議。