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这种语文的问题，翻译帮不了忙，因为不是儿童不认得那些字，而是他们所生活的世界已经有了改变。
要充分明白耶稣所说的比喻，最好能懂得当年巴勒斯坦一带的风俗和习惯。我常常想，即使不用圣经拿来重写，为让小孩子明白；也应该用现代的事物来重新说明圣经。耶稣要是在今天讲那些故事，祂一定会用现代的事物来讲。
讲我们寻求圣灵的指引和帮助，能够为今天的儿童重新说明那永远不变的真理。对成人来说，这也是一件很重要的工作。
十一月 坏风气
·十一月二十六日·坏风气
做父母的总是想方设法不让孩子的身体受到损伤，我们有没有同样不让孩子在道德上和精神上受到损伤呢？我们全心全意保障孩子身体的安全，有没有同样注意到他们心灵的安全呢？
今天儿童在心灵上受到损害的机会是空前大的。
现代提供娱乐的媒介，视暴力为解决问题的方法，就是一个明显的例子。这种不良的价值观，甚至污染到儿童所玩的游戏中和所用的语言中。
二十世纪的社会最奇怪的一个特色，就是广告趋向于培养大众坏得不能再坏的习惯。广告不只用来满足已经有的需要，还被用来制造需要，然后用广告所宣传的产品去满足。这种制造出来的需要常常是坏到不能再坏的。
现代生活中最不幸的一个特色，就是黄色书刊的泛滥，这是对人欲蓄意的刺激。
人生有的是受到坏影响的机会。要青少年不秋这些坏的事物接触是办不到的，同样不让他们去接触也是不明智的（在温室里长大的孩子毕竟经受不起风暴）。
在这么艰难的岁月里，父母的责任的确十分大。
十一月 请交费
·十一月二十七日·请交费
在人生中，一个人的进步是和他愿意付出的费用成正比例的。
在知识的获得上是如此。
要得到知识，必须付出工作的代价。要是不肯痛下功夫，所能得到的只是一点皮毛，一点肤浅的认识，登堂而不能入室。唯有愿意交出费用的人，才能在知识寻求的旅途上作远行。
不愿意付费，不愿付出工作的代价是学不到东西的。
友谊的建立也是如此。
真正的友谊要付出很高的代价。
一个有钱的人，无论他怎样肯施予，绝不会连他自己也付出去。可是友谊不只是得着，不只是为自己找得许多方便，友谊的意义远远超过这些，因为友谊要求自我牺牲。这是要得到真友谊必须付出的费用。
在人生中也是如此。
在人生的表面上过日子是容易的。有些人总不明白，为什么过了一生毫无所获，为什么活了一辈子，毫无可以自慰的成就。
其实，生活对人来说是很公平的。我们投入生活多少，便能从生活中取得多少。要是活着总觉得人生欠自己太多，我们会要什么也得不到的。
对基督徒的生活来说也是如此。
耶稣说：凡为自己得着生命的，必要失去生命；凡愿牺牲自己生命的，才能找到真正永活的生命。你肯付出费用吗？
十一月 施予
·十一月二十八日·施予
有座小教会居然筹募到一万英镑来翻修礼拜堂。这真叫人难以相信，因为这座教会并不很有钱。
他们靠什么筹到这笔钱呢？
他们有一个目标、一个方向。
只要目标具体，方向正确，要筹款是比较容易的。凡是能激动想象力的东西都能够打动人心。
所发动的不仅仅是会众，也是整个教区。
换句话说，这个计划变成了全教区不分男女老幼的事业和梦想。
要是整个教区的人都能投入，当然比会众更有效。
信徒全力支持这个运动。
一座教会的领导力量大半要靠信徒自己。要是信徒能主动发起一件事，达到目的的机会便大得多。有些事要由信徒自己来领导，才能成功的。
这件事有专家的参与。
要把一件事做得真正好，最好请专家。
专家的工作要收效，得靠全教会会众的士气高，人人振奋。
教会当然不同于做生意，但用做生意讲求实际的精神来经营一座教会，应该是可以的。
十一月 不同
·十一月二十九日·不同
我刚刚读完了两本趣味洋溢的书；一本是哈利·斯图尔特爵士的传记。他是基督徒工业家，哈利信托基金的创立人；一八三八年生，一九三七年逝世，足足活了一百岁。
另外一本书是诺克写的《高原铁路史》。
从这两书可以看出维多利亚时代和伊丽莎白时代间的极大不同。
道德是家庭情况的不同。
哈利爵士的父亲有十二个兄弟姊妹，他的母亲有七姊妹，他的父母一共生了十四个子女，哈利排行第十。要是哈利活在今天，很可能根本没有出世的机会。当年三对夫妻可以一共生育三十三个子女，这在一百年前是很普通事，但今天已经办不到了。
其次是礼拜天生活的不同。
哈利的父亲办有一所学校，礼拜天的生活大概是这样：晨七时学生和宜人举行祷告会；八时早餐；九时圣经课；九时半主日学；十一时崇拜；下午一时午餐，两时半主日学；过后散步；五时茶聚；六时半崇拜；八时家庭诗歌崇拜。
这是一个虔诚信主的家庭一百年前礼拜天的生活，今天成了难以置信的事。
再次是家里佣人情况的不同。
哈利爵士的住宅并不大，可是从一张大约是一八九六年折的仆役的照片来看，里面有三个园丁，一个马车夫，还有看牛的、厨师、洗碗的、洗衣的、打扫清洁的女工各一，此外还有两个园丁的妻子兼管家务。
从诺克讲铁路的书可以找到第四种的不同。
在新伊丽莎白时代，本来生儿育女的母亲，现在成了外出工作的妇女；充满敬虔生活的礼拜天，现在用来打高尔夫球，开汽车兜风；谊门富户家里的仆人，现在成了工厂里赚工资的工人，呆板纪律化的生活不见了，代之而起的是自由而随心所欲的新环境。很可以维多利亚时代走的是一个极端，伊丽莎白时代走的是另一个极端。我们今天的课题，是要让纪律与自由平衡发展，互相调剂。
十一月 上主的法则
·十一月三十日·上主的法则
谈到太空旅行，有一个很发言人也很重要的事实，我们都应该记住。科学家准备太空遨游的飞行器械的时候，无不经过很精密的测算。这种测算的根据是地上的物体运行的法则，应该可以丝毫不变的适用在二十五万英里外的太空。他们有十足把握，在地面上运行的科学的法则也适用于太空。后来事实证明他们是对的。
有科学的法则，也就有找出这些法则的心智。把这些不变的法则加在全宇宙上的那个心智一定是在我们这个地球之外。换句话说，那是上主的心智。太空旅行证明了不仅仅地球属于上主，整个宇宙也是祂的。上主不是人类头脑虚构出来的东西。上主的心智和祂的法则放之四海而皆准，运行在全宇宙间。
关于上主的本性我们所知道的两件事现在得到证实。
上主是是无所不在的。
《诗篇》的作者说得一点都不差：“我往哪里去躲避祢的灵，我往哪里逃避祢的面。……我若展开清时晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，祢的手必引导我，祢的右手，也必扶持我”（诗一三九7…10）。
约拿走了半个世界想躲避上主，发现上主仍在那里等着他。上主无所不在，没法躲避。
上主是可以依赖的。
太空科学家对自然律深信不疑。这自然律其实就是上主的法则。这些法则在人类从没有去过的地方完全有效。太空人实际上是拿他们的生命交在上主的手中来作太空飞行的，因为上主的法则适用于全宇宙，所以他们可以胜利归来。
要是上主的科学法则，有全宇宙的适合性。而且百分之百可靠且准确，那么上主关于爱的法则也是一样可以信赖的。
美国诗人惠蒂埃写道：我不知道祂的海岛怎样可以像手掌举出在海上，我只知道我无论飘向何方，
总飘不出祂的大爱怀抱。
十二月 怎样去认识上主
·十二月一日·怎样去认识上主
上主有三个困难