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年龄不同，各守其分，这应该是我们的座右铭。
十月 喝倒彩
·十月十四日·喝倒彩
任何一种新意见提出来，总有人喝彩，也有人取笑。
其实，正确的态度只有一种。
在兴高采烈的人头上泼冷水是一种罪。
要是看见人家充满青春活力，热情洋溢，你就觉得不耐烦，看不起他，这是一个人真正老了的现象。
作家沃金森有次带着他的小孙儿散步，路上遇到一位老牧师。那位牧师好像有一肚子的牢骚，仿佛世界上没有一件事是对的，人人都是错的。而更糟的是他因为太阳晒得太多，患上头昏病。
小孙儿在旁边静静地听着。他们和这位灰色消沉的老人分手之后，小孙儿望住沃金森说：“爷爷，我希望你别像他一样患上黄昏病。”
这孩子可能没有把大人用的字听清楚，把“头昏”听成了“黄昏”，可是他把意思倒完全弄对了。有些人的确患着“黄昏病”他们的世界一片灰暗。
有些人专爱道人短长，批评的器官好像特别发达，长于挑剔人的短处，却很少看见人的好处。他们喜欢说人坏话；很难说人家一句好话。要批评应该遵守一个基本的原则：你没有权利批评别人，除非你能做得好过他，或者愿意帮助他把事情做得更好。
这个世界要是没有了肯积极批评的人，时局、教会和人生会变得越来越糟。
但只有自己决心把事做好，或者愿意帮助人去做好的，才有权利批评。
在各种的喝彩声中，最坏的是喝倒彩，可是在教会、在世界上偏偏有许多人喜欢喝倒彩，成了他们的国歌。要是我们能一生立志经常鼓励那些愿意冒险、愿意尽力把事做好的人，决不泼冷水，就是错也不会错到哪儿去的。
十月 最重要的还是人
·十月十五日·最重要的还是人
人是世界上最重要的实体，我们必须记住这一点。
做学问的人应该记住它。
美国著名的教育家伊比，在他写的《上主在你里面》那本书中说出了他对教书的感受。他说：“我知道研究是重要的；可是我也知道人比解释他行为的注释更重要。”
社会工作者应该记住它。
巴黎的工作者中做社会工人的牧师都记住一句话：“要改变一个人，你得先把他当作一个人去爱他。”
做社会工人很容易把注意力放在人的环境上，反而忘记了人，其实人才是基本；人改变了，环境也会改变。
教会工作者应该记住它。做教会工作的人会误以为人生最重要的事是教会的体制、管理的方式、各种礼仪、祷告词、礼服等等。事实上最重要的是人的灵魂。不管礼拜的仪式多壮丽，要是人不能在里面找到朝见上主的路，再华丽也没有用。
神学家应该记住它。
神学家的毛病是把基督信仰过分知识化、以致于普通人茫然莫知所云。这真是大不幸。谁也别轻视神学家。但是能把更多的人带领来认识基督的人还是布道家，因为他关心人。
十月 无可躲避
·十月十六日·无可躲避
我们都有一种习惯，遇到不愿意见的事物，就给一个不同的名字。
我们面对上主的时候是如此。
我们不愿意说上主，喜欢用“第一因”、“创造能源”、或者“首动力”来代替。本世纪初有首著名的诗叫做《各用各的语言》作者是W·H·卡拉思。其中三节如下：
星云，行星；一粒结晶，一个细胞；水母，蜥蜴；山洞，让原始人居住；
秩序感和美感，从泥土中塑出一个脸庞。有人叫这做进化，有人叫这做上主。
远远地平线上的薄雾，无垠的柔美天空，玉米田茂盛、成熟，野鹅在水上浮游，
高地、低地遍满金色的花朵，有的人叫它做自然，有的人叫这做上主。
卫兵为职守而冻僵，母亲为孩子而饥寒，苏格拉底为真理饮下毒药，耶稣为世人钉死十字架上。
还有千千万万无名无姓的人，在崎岖的正直路上奔走。有人叫这做牺牲成圣，有人叫这做上主。
今天仍旧有许多人，用各式各样拐弯抹角的说法，来避开说、避开想直接和你我有关系的上主。可是仅仅替祂换个名字决没有办法把祂赶走。
对罪来说尤其如此。
今天的人无论是思想、是说话，什么都说，就是不讲罪。
替上主换个名字，不能逃避上主；同样，用其他的名字来掩饰罪，一样逃不了我们对罪应负的责任。无论给玫瑰起个什么名字，它总是一样芬芳。给上主一个别的称呼，丝毫不能减损祂是上主；给罪一个别的名字，也不能减损罪一丝一毫。
十月 记忆的功用
·十月十七日·记忆的功用
不用记的事不要去记它：别花脑筋去记那些不必要的东西。凡是随时随地可以顺手找到的材料，不用去记它。
这正是为什么我反对记诵圣经各卷先后次序的理由。你要是想找那一卷书在圣经什么地方，只要看目录就行了。硬要把先后次序记诵在脑里，是给记忆增加完全不必要的负担。
与其花时间去背诵圣经各卷书的次序，不如把这些时间用在记诵圣经宝贵的话语上面。
人人都有一个能记住每一件事的本能。
我们一生所见所闻的大小事情，都会下意识地收藏在我们心灵里头某一些地方。
人人都有一个能忘记我们想忘记的事物的本能。
要是我们不想看一样东西，会自觉或不自觉的无视那件东西。比方说，我们忘记赴一个约会，很可能是因为我们不愿意去参加，也可以是我们不敢去出席。
英国历史学家威尔斯认为有三大主要障碍影响一个人的记忆；第一是接收得不正确；第二是储存得不好；第三是要用的时候不知从哪里找。
要克服第一个障碍，也就是接收得不正确，可以在听的时候聚精会神。
要克服第二个障碍，也就是储存得不好，可以用我们前面说过的办法，也就是不把完全不用记忆的东西塞入脑袋。
要是能养成习惯；每天都记取一些美好的、有用的东西，应该是很好的事。熟能生巧这个原则一样适用在记忆上。
十月 慈爱的心
·十月十八日·慈爱的心
古罗马哲人塞尼卡说：一个人最需要的是一只肯去拉人一把的手。
仁慈总比聪明好。这不是说有了聪明就不仁慈，而是常常会有这种危险。
英国宗教小说家金斯利劝人不要一天到晚空做梦，要用行动去爱人。他又说：
从最靠近你身边的事做起，即使枯燥又乏味；跛脚的小狗过不了门栏，你看见应该搀它一把。
世人羡慕聪明的人，但是爱戴仁慈的人。聪明人的聪明已在人的记忆中忘却，仁慈人的仁慈仍旧长铭心头。
我曾有荣幸上过一位最伟大的学者约翰·麦克法迪恩的课。他教过许多和我同年纪的人的希伯来文，让我们能窥见旧约的堂奥。但让我们记得这位老师的不是他的学问，而是他像基督般的仁慈。
我记得大学有次足球比赛，他也在观众里头。球队中有一个人受了伤，他是当地一座礼拜堂的助理牧师。这位受伤的年轻牧师当晚听见有人敲门。打开门，站在门外的是麦先生。这天是礼拜六，麦先生对他说：“今天比赛中你被球打伤了。我来看看你，是不是明天可以代替你讲道。”
人生最难得的是慈爱的心肠。
十月 慈爱不断增加
·十月十九日·慈爱不断增加
这世上有些人能有今天的地位，几乎完全是基督教会为他们争取来的。
首先是儿童在社会上的地位。
沃克博士在他的近著《新时代要有新心灵》里面提到一块碑石，树立在靠近曼彻斯特城的一个煤矿村，是为了纪念一次塌矿惨剧而建立的。碑上写着：“一八三二年，主基督可怕地来到这座由克拉克拥有的煤矿场，召走了下面所列的各人去见他们的创造主。”然后是一张死难者的名单，一共有二十三个人。
我们希望今天不再会有人把矿场的灾难说成是主基督来到的结果。除了这一点之外，叫人震惊的，是在这次塌矿事件中死去的二十三人，个个都是九岁以下的儿童。他们当时都在那暗黑的矿坑里面工作。
这种事在今天至少不