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有新知识而不用，也是一种罪。
七月 忠心
·七月十一日·忠心
保罗说：“我不以福音为耻。”（罗一16）无论我们在哪里，都应该对耶稣基督有坚决不动摇的忠心。
我们在公众场合，对耶稣忠心吗？
有多少教友，有多少宣称自己是基督徒的人，在餐厅用餐前作谢饭的祷告？
也许这是小事，但却可以看出一个基督徒是不是真的忠心。在公众场合，我们是不是有勇气又甘心情愿向人见证我们是基督徒，抑或下意识地不让自己显得与人不同，因而隐藏自己的身份。
我们在社交生活中，对耶稣忠心吗？
许多年前，有位很有学问的爱尔兰的教牧说过一句很有名的话。人家问他是不是基督徒，他回答说：“是的。但不会让人家觉得不自在。”
他的意思是说，他虽然是基督徒，但不愿因此妨碍他社交生活的享受和愉快。是不是我们有时候为了怕难为情，在社交场合隐藏自己的基督徒身份？
在我们的日常工作中，对耶稣基督忠心吗？
我们会从报纸上看见，有些小的、不出名的宗派团体里的人，不顾外面的压力，决不肯接受一些大家都认为当然的行为规范。这些人很多时候因此失业，因为他们反对某些行为规范，形成工业上的问题。
我不是说，我们应该赞成这种行为，我只是说，我个人很钦佩他们。
我们有没有为了怕事而接受世界的标准？我们能不能不问后果如何，坚持耶稣基督的标准。
只有我们自己的良心能诚诚实实的对这个问题提出答案。不过我们都可以像斯蒂文森那样祷告：不问人生变化有多少，甚至面临死亡，天父能保守我们忠于自己，忠于我们所爱的人，忠于上主。
七月 依据
·七月十二日·依据
基督徒判断事物的时候，该用什么做最高的依据。
我们可以凭良心来判断吗？
有人说，良心是与生俱有的，是内在的，天赋的。希腊哲学家艾皮科蒂塔曾经说过：没有人生下来就有音乐或者几何学的知识，但分别是非的知识却是与生俱来的。
可是问题并没有因此解决。良心是可变的。稚子的良心就和成人的良心不同；文明人的良心又和原始人不同。
一个人可以压抑、不理良心的声音，以致良心失去作用。像良心这样多变化，又会随环境而改变的东西，当然不能拿来作为判断的最高依据。
我们可以凭教会的标准来判断吗？
罗马天主教把教会当作最高的权威。可是教会犯过不少错误，例如十三世纪的异端裁判所的残暴手段；十六世纪发售赎罪券等不合圣经的商业行为；教士们伪善的律己行为；反对普及知识的蒙昧评论；在一般人需要指导的事上，完全不能作出确切的宣告，有关和平与战争的问题就是一例。地上的教会有太多人为的因素渗在其内，因此不可能不犯错误。
我们能单单凭引圣经来判断吗？
我们可以从圣经找到一节经文来支持一个论点，但是往往也能够找到另外一节来支持相反的论点。我们可以从圣经上同时找到应该消灭敌人和应该宽恕敌人的根据，完全忽视我们在什么情况下引用这些经文。
圣经本身当然是完善连贯的，是我们行为的权威标准。可是当人引用的时候，他便可以随自己的意思挑选，有时还会根据其他的原则来挑选。
上主的方法是要人先改变自己，成为一个“在基督里”新造的人，然后可以用自己的意志、自己的心灵和自己的判断力来分辨是非。因此救赎我们的耶稣基督才是我们作判断、选择的标准，认识基督就能得到这种做判断、做决定的最终权威。
七月 人从哪里来？
·七月十三日·人从哪里来？
我从哪里来？我往哪里去？我怎样去？
这是人生三个最基本的，也是人人会问的问题。
我从哪里来？
这个问题答案不止一个。人是男女交合的产物，男的是他的父，女的是他的母。因此从人的角度来看，人是伟大的、纯洁的爱情的结晶；但也可能是片刻的难控制的情欲的产物。
我们可以说，人是纯物质的构成物。有人曾把人体做过一次化学分析：人身上的脂肪可以做七块肥皂；铁质可以做颗小钉；石灰质可以够粉饰一间鸡舍；糖质可以装满一个小汤碟；镁质够做几个镁片；足够的钾质，可以让小玩具炮开响一次；还有磷质可做二千二百支火柴；还有一小点硫磺。从这一方面看，这就是人的来源。
要是你问基督教的神学家和思想家，人从哪里来？他们的答案会大大不同。基督真道告诉我们，人都是天父的心灵的杰作，是祂精心思考的产物。每个人都是天父子女，祂付托我们特殊的任务，和与众不同的命运。
在基督徒眼中，生命不是偶然的遇合，也不是化学物质的揉搓。生命实质上来自上主。
七月 人往哪里去？
·七月十四日·人往哪里去？
我往哪里去？
这个问题的答案不止一个。有的人至少会说，我们哪儿都不去；既然人到头来就是死，死了什么也完了。
有的人会说，生命的终点是“无”，是“寂灭”。
基督真道的答案完全不同。我们相信，既然人是从上主来的，因此要回到上主那儿去。
对基督徒来说，今生是很重要的一个“阶段”。
要是人生的终极就是今生，那么我们怎么渡过今生便变得一点也不重要了。打发今生最理想的办法，应该是想做什么就去做什么；因为到头来，我们不必对自己所做的负责。
要是生命是天父精心构思的杰作，那就不能不有审判，因为人必须对有没有完成天父的旨意有个交代。基督真道很直截的指出：生命来自天父，所以一定要回到天父那里。这也是生命所以具有意义的道理。
怎样到那里去？
基督徒在圣经里面可以找到建立美好生活的地图和旅行指南，告诉他达到目标应走的道路。
可是从地图上去找路有时会很困难，有了地图以后要想保证不迷途，还有一个更好的方法：这就是请一位熟悉道路的人来做我们的旅行指导。
这位指导就是耶稣基督。
七月 耶稣都经历过（一）
·七月十五日·耶稣都经历过（一）
美国布道家慕迪是一个说话直率而又十分敢言的人。某次在他的布道会中，有一个人用尽方法，又叫又骂，想打断他的讲道。布道会结束的时候，这个人走到慕迪面前要想和他握手。慕迪望着他说：“要是耶稣基督都能和加略人犹大一道吃最后的晚餐，我也应该同你握手。”
这句话的确含有至理：不问我们所受的苦难、凌辱、艰辛、怨尤何等的大，耶稣受过的比我们还大。
耶稣曾经受凌辱、遭诽谤。
耶稣曾被人辱骂，说祂好吃、贪酒，又说祂是税吏和罪人的一党。
有时我们也受到委屈，蒙受不白之冤。不管人家怎么说，总要记着：耶稣所受的比我们还厉害，可是祂却是没有罪的人。
耶稣曾遭朋友离弃。
耶稣曾被祂的朋友背弃。在祂最需要友谊的时刻，在祂最需要朋友的忠诚时候。祂的朋友都抛弃了祂，纷纷逃避。
我们的朋友有时也离弃我们，对我们不忠，海誓山盟一一幻灭，这当然叫人心伤欲绝。
要是我们遇到这些事，应该记得耶稣也曾经遭遇过，而祂的一个朋友还出卖了祂，把祂交给敌人处死。不管我们所遭遇的是什么，耶稣都曾经历过，耶稣爱属祂的人，而且爱他们到底。
祂用超绝的忠诚待人，所得到的却是人家难以言喻的背信弃义。
七月 耶稣都经历过（二）
·七月十六日·耶稣都经历过（二）
耶稣也遇到过人家的忘恩负义，恩将仇报。
耶稣接受决定祂生死的审判的时候，被押赴刑场钉死十字架的时候。千千万万吃过祂给的食物，受过祂的医治和从死亡中被救回来的人，现在去了哪里呢？没有人为祂说话，也没有人在这黑暗的时刻挺身站在祂一边。
有时候我们认为人是无情无义的，有时候我们会觉得这个世界的一条至理，就是做事不要请恩义。世上没有认帮助人之多能超过基督，可