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我们最普通的一种日常活动就是来把人分类。人和人基本上的不同可以从他对别人的态度上看出。一般说来，人的态度可以分成两种，一种是认同，一种是疏离。
最近我读到一些名人轶事，可以说明这两种态度。英国诗人巴克斯在他的文章里提出爱尔兰诗人拉塞尔时说：“在拉氏心目中，人不是真正的存在。他对任何人的背景、希望、苦恼从关怀。我们都是影子，只是听众。”
拉塞尔对人的态度是非常疏远的，在他来说，人不是有感情、有经验、有心肠的人。人只是一批听他说话，感情任他摆布的听众。《未来世界》一书作者H·G·威尔斯是著名费边社会主义者韦伯女士的好朋友。威氏说韦女士“把人当作会走路的样品。”在她眼中，人也不是人，只是样品，用来作统计分析。
可是，英国小说家J·艾格特谈到他同时代的作家G·K·切斯特顿时说：“切氏不像别的思想家，他了解他左右的人，贩夫走卒和达官贵人的苦恼他都熟悉。切氏是我认得的朋友是中最平易近人的。小到一个擦鞋童，他都会关怀备至。”他对人有强烈的兴趣，他要亲炙他们的感情和经验。
前面提出的巴克斯，在一封信中讲到英国诗人济慈的一句话：“诗人是没有性格的，是只变色龙。要是他看台球游戏，他就是台球。”这也就是说，诗人天生不能自己的认同他遇见的每一个人；他本能的进入到别人的生活中，甚至会把自己当作台球游戏中滚来滚去的球。
六月 认同（二）
·六月二十三日·认同（二）
十八世纪美国贵格会领袖J·伍尔曼是个极其关心别人的人。他希望了解人好去帮助人。他曾经故意坐一条极不舒服的、票价低廉的小船横渡大西洋。那种又黑、又挤、又肮脏的舱位几乎是不能忍受的。
伍尔曼记述这件事的时候说：“有好几晚，睡到午夜，我几乎无法呼吸。二更过后，我不得不起身，站着近一个小时，把脸贴近舱口来吸一点新鲜空气。……可是我很高兴有这种体验。千千万万同是上主所造的人经常受到这种苦痛，而且比我还深。”
他曾被派去印第安人当中工作。他必须像奴隶一样背负重物来往。他得忍受满是苍蝇的环境，忍饥挨渴，在密不通风的森林里和烈日下受煎熬。可是他内心充满喜乐，因为他亲身用自己的五官体验到奴隶生活的滋味。
他的目的是要认同他自己同胞的生活，可以帮助他们。
想到这里，没有谁能不想到历史上最伟大的自我认同，这就是天父上主借着耶稣基督的道成肉身。其他一切非基督教的神祗的特色可说都是与人和人的愁苦、祸患、疾病疏离的，自己高高在上。而我们所爱、所敬、所信的天父，祂的特色就是与人类的痛苦、忧伤认同。
非基督教的神祗不肯担代人的忧伤、苦痛；我们的天父却是以我们的苦痛为祂的苦痛的上主。
因此做基督徒的责任便很明确了。我们所信的上主，并不是疏离人而是认同上的神。因此我们也有责任不把人撇开而独善其身，而是要认同世人，体尝并且分担他们的忧患和苦痛。
全心全意担起他人的忧患，是基督徒生活的荣光和特有的权利。
六月 讨厌的人
·六月二十四日·讨厌的人
曾经对世界有过极大的贡献的人都曾经被人讨厌过。
希腊哲人苏格拉底被人叫做牛虻，因为他给当时的人那种盲目的自满和耽情宴乐，时予讥刺。
希腊犬儒学派哲学家安提斯兹尼斯常常说：“真理像光，有眼病的人怕光，不伤害人的人也绝不能帮助人。”
雅典人曾经是真实世界和人类精神的探险者，有位从哥林多来的人对雅典人说：“你们自己永不休息，可也从不让别人休息。”
耶稣把天国比作面酵放进了面团里，面团就会发泡涨起来（太十三33）。
贴撒罗尼迦人把基督徒叫做那搅乱天下的人（徒十七6）。有两个人谈到一位伟大的讽刺家，这人对世界的罪恶遗传和错误抨击得不遗余力，一个人说：“他把这个世界踢来踢去，好像是他的足球一样。”另一个人说：“对，不过他把球踢进了球门。一个人要帮助人，的确要让人讨厌才行。”
要进步，必须能不讨厌人家的责备批评，反能视之为祝福。
不肯听人家的批评的人，绝难看见自己的缺点来加以克服。不愿接受人家干扰的人，不能在基督面前站立。
要是一个人不愿被干扰，要是他对现状非常满意，要是他的目的就是维持现状，不愿改变，不愿重新建造，对这种人该怎么办呢？
这样的人是没有办法走基督的道路的。他会讨厌耶稣基督，会躲开祂，如果办得到，会消灭祂。
要想帮助这个世界，总得冒为人憎厌的危险。要人家帮助你，必须要有谦卑接受批评的度量。不讨厌人家的责备，他能在基督的光中看见自己的缺点，又能在基督的恩典中克服自己的弱点，他就能升到更高的层次里去。
六月 名字
·六月二十五日·名字
伟大的名字总有它的分量。
公元四世纪，东正教著名讲道家克里斯多夫写过一篇讲怎样教养子女的文章，十分有趣。
文章里说：“让我们给子女一个好名字，从一开头就可以鼓励他们向善。不要给他随便起名字，要让他的名字可以联想到一些伟大的目标，一些曾经为社会、为人类的进步有过贡献的人，还有那些伟大的使徒，像保罗、约翰、彼得。让这些人的名字和他们的故事随着孩子的名字进入到我们的家庭。”
克氏的意思是让小孩子有了这样的名字以后，可以时常想到一些伟大的人物，然后自己可以向他们学习，做个伟人。
与伟大的事物接触，无论多么间接，也能让人感到兴奋。
我有次在伦敦一座礼拜堂讲道。这次我没有带自己的讲道袍，礼拜堂的司事拿了一件给我，对我说：“你愿意穿这件吗？这是约翰·凯尔门的，上面还绣了他的名字。”我不知道凯尔门的讲道袍怎么会到这间礼拜堂里来。可是当我穿上这件袍子，我感到仿佛充满了这位讲道之王的精神和威仪。
我们相信上主的人都有一个名字，这个名字就是基督徒。
我们要是属于一个有名的事业机构或是在一所有名的学校读书，会觉得很光荣，因为这个名字可以给我们一种高贵和伟大的感觉，盼望自己能够努力做到。
要是自己叫做基督徒，也应该有同样的感受。基督徒之间能互爱，有亲密的团契，不信主的人看见了都会说：“看这群基督徒何等的彼此相爱。”
基督徒三个字不单只代表互爱，也是一种不移的坚贞，这种坚守是一般世人无法了解的。基督徒这个名字又代表不屈不挠的精神，和对基督不动摇的忠心。
六月 父母心
·六月二十六日·父母心
每逢学校有颁奖典礼或是运动会，你都可以看见大群的家长参加。要是他们肯说老实话，一定会告诉你，他们来，只是为了看一个人走上典礼台接受奖品；只是看一个人在跑道上赛跑。当然，他们也会礼貌的为他人欢呼、拍掌，可是他们真要看的只是一个人。要是你觉得这个很可笑，那你可不懂父母心。我们自己的子女无论做什么，或者有点什么成就，在父母心中，比任何别的孩子要高兴百倍。
苏格兰诗人T·康贝尔的父亲，一生很少读书，他的儿子常常把出版了的诗集送给他。某天有人居然看见这位从不读书的老人，拿了一本他儿子的诗集在读。他告诉来访的客人说：“怎么会想到我的儿子会写诗。”老爸爸对自己孩子的书高兴万分。
你有没有想过天父对我们也有同样的感情？上主是我们的父亲，我们是祂的儿女。祂看顾我们，注意我们做的每一件事。祂不像警察，也不像学校的训导主任或者好管闲事的人，只是为了要找我们的错才注意我们。祂是带着父母爱子女的心看顾我们。我们犯错误，祂痛心；我们有成就，祂高兴。
这样说来，我们行事为人负有何等重大的责任，因为我们的行为，可以让天父快乐，也可以让祂伤心。
有一次有人去看《金银岛》的作者史蒂文生，他正在看一本贴满报章报导他的著作的剪报本。他的朋友问他说：“看见