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第三张卡片尤其与众不同。这是给殉道堂的会友因事须往他地的礼拜堂聚会，带在身边用的。卡上写着：本人为圣安得烈城殉道者教堂的信徒，今拜访贵堂，向一切在这里聚会的主内兄姊问安。
殉道者教堂的会友参加礼拜完了以后，会将这张卡片留在那间礼拜堂里。
我不知道这个主意是谁最先想出来的，我也不知道有多少礼拜堂用这个方法；但我十分希望有更多的教会能欣赏这个了不起的主意，也来实行。
五月 把事实拿出来
·五月十四日·把事实拿出来
站在教会外边的人，根据他们看见的教会里面的情形，难免会得出结论，说基督徒所说的话都不是真的。在他们眼中，基督徒认为可以贡献给别人的东西，事实上都是他们所没有的。
让我们看一看基督徒说过些什么话。
基督徒说过基督信仰是一个充满喜乐的信仰，可是在不少的教会里面，我们很难找到这种喜乐，许多人把教会弄成世上最不喜乐的地方。
基督徒说，基督信仰是和平的信仰，可是大部分的基督徒忧愁烦恼，跟一般人没有区别。教会花了不少的时间，为本身的安全担心。
基督徒又说，基督信仰是有能力的信仰，可是在应付生活上的困难，或者在工作的时候，基督徒并不比别人更能干。基督徒又说基督信仰是侍奉的信仰，可是督徒既自私、又贪图舒适，和世人一点分别也没有。
他们又说，基督信仰是爱和宽恕的信仰，可是在这个多灾多难的世界中，教会内部的竞争、吵闹，比任何其他的机构还要多。要是有一座教会，内部既无不和，也没有人闹辞职，那真是很不寻常的事。
德国无神论哲学家尼采很坦率的说过一句话：“把你已经得救的事实给我看，我才愿意相信你们的救主。”
这个要求一点也不苛刻。
唯有当基督徒成了像他自己所说的那样好以后，基督信仰才能真正成为有力量的信仰。
五月 不可停止聚会
·五月十五日·不可停止聚会
要让基督徒的生活有力，一定得参加聚会，这是基督徒应尽的义务。为什么基督徒必须这样做呢？让我们举出一些大家都熟悉的理由。
人生有若干事物，它们的价值和影响大部分得靠大家参与，共同体验。
比方说，一个交响乐团无论怎么有名，要是只有你一个人在音乐厅里听它演奏，你听的兴趣会大大打个折扣。
看足球比赛也是一样。要是只有一个人在场观看，球赛的紧张和刺激会荡然无存。
世上有许多东西，可以由一个人单独去做，而且可以做得很好，但是的人一道做、一道体验，那影响、那效果，会要大大的不同。
这就是主日聚会所以重要的道理。我们当然可以单独敬拜神，而且有的时候非单独敬拜不可；可是和信徒一道来参加，仍旧是崇拜重要的一部分。
基督信仰不单只是个人的信仰经验，也是整个团体的共有经验。能让信徒确实经历到这种体验，其价值是无比的。
《使徒信经》开始的时候不是说“我相信”，而是说“我们相信”。要是我们能记得基督信仰的建立不是靠我个人接受多少，也不是靠我能了解多少，而是奠基在整个教会对基督的信心上，我们就能得到很大的安慰。
没有了团契在一起的精神，区拜会变得又冷又空虚；没有了共享的信心，我们个人的信心会失去支持的力量。参加崇拜是一种责任，不接受这责任不只失策，也是一种亏欠。
我们需要教会，教会需要我们。
五月 转机
·五月十六日·转机
你喜欢找机会挑毛病，还是找机会称赞人？
比方说，教会的诗班唱首赞美诗或者来一次大型的音乐演唱。唱的时候，总难免有些小毛病，犯点小错误。你会不会专挑这些小过失来大肆批评，或者会拣点唱得出色的部分，加以激赏，即使唱得不到专业水准。
你会给人鼓励，还是挫人锐气呢？
要是有人提议做一件事，你一听到会不会就想到千百种让这件事做不到的困难呢，还是会立刻发现有千百种值得一试的理由呢？
你从好处想，还是从坏处想？
本世纪初著名的心理学家艾德勒说过一个故事：有两个人同时失一只臂膀。一年后，其中一人心灰意懒，觉得伤残了的人，毫无生存价值，决定了此残生。另外一人，刚刚相反，生活得如龙似虎，到处告诉人，他真不明白为什么上天要给我们两只手臂因为他用一只臂膀已经可以应付有余。
别为自己得不到的东西埋怨天父，应为自己已有的东西感谢天父。
环境困难，在你眼中是不幸还是一个转机？
英国广播公司第一任总裁约翰·里特爵士总喜欢说：“我不喜欢不幸，但我喜欢不幸能带来的转机。”
你遇见不幸会坐下来抱头痛哭呢，还是挺起胸来迎接它呢？
五月 权利与义务
·五月十七日·权利与义务
要是基督信仰和基督信仰所支持的一切，都从世上除去，我们所享有的权利便会所余无几。
照顾病患、安养老人和救济贫困，都是基督教所开展的工作。
基督教建立以后，才有医院。希腊哲学家亚里斯多德为他的理想国度建议的法律制度说：“应制定法律，不许养育残缺儿童。”罗马学者瓦乐为农业制定规条时，建议不能工作的年迈奴隶，应该弃诸效外，让他死去就像把无用的家具抛进垃圾堆一样。
基督信仰所主张的道德观要是从世上除去，福利国家的价值也就荡然无存。德国可做前车之鉴。基督教被纳粹禁止后，老年人成群死在毒气室里，穷人和有病的人成为医药试验品，犹太人因苦刑死的，不可数计。
言论和表达的自由是基督信仰所力求维护的权利。
在英国和每一个拥有议论和自由表达权利的国家，这种自由都是基督教争取来的。没有了基督信仰，这些自由也就失去。
今天世上许许多多的人都想得到一切的自由，但是不肯负责任；要求享有一切的权利，却不肯尽义务。
希望享受基督教文明中各种自由的人，应该扪心自问，有没有尽过一点本分来维护基督教的文明。如果没有，那么，有一天他们一觉醒来，发觉自由全失，便不应该人家。应该责怪的是他们自己。
五月 完全的人
·五月十八日·完全的人
人是顽铁，天父是锻炼的人，要去掉他的杂质，光洁到可以反映出天父的荣光。
一个完全的人应该具有一些什么美质呢？
我们的生活必须能反映出天父的忍耐。
天父与人之间最明显的区别，是天父的忍耐和人的急躁。如果全能的天父是人的话，祂早已把世界摧毁。我们遇到难相处的人，会叫会骂，气急败坏，甚至跟他断绝往来。天父的神圣的忍耐却是多么不同：世人犯罪作恶，祂没有弃而不顾，反而忍忍耐耐，等待我们悔改。
我们的生活必须能反映出天父的信实。
圣经从头到尾，郑重宣告天父的真实、可靠、不变和信实。天父的决定不变；祂的应许不变；祂说什么，就是什么；祂应许了的，一定做到。
人虽然处处想忠实，但是人性里头有天生的弱点。常常会不忠不义。天父的信实充分反映出人的变易无常。
我们的生活必须能看出天父的爱。
天们的爱是一种任何力量不能丝毫减损的爱。莎士比亚说得好：“见异思迁，不是真爱。”
爱人而对方没有反应，我们很不容易再爱下去。
可是天父的爱，能超过一切的爱，就是不管环境如何，祂的爱永不止息。天父的坚不可摧的爱，反映人心中的爱何等脆弱。
五月 专家
·五月十九日·专家
基督徒是应该有能力做别人不能做的事的人。
基督徒能够忍受别人不能负担的失望。
有些人申请工作，热望得到一件差事，可是失败了，这时看他们的反应真是十分有趣。有的人大发脾气、闹别扭；有的人抱怨、吐苦水；很多人会不断、甚至一生埋怨自己命苦，始终认为自己比得到那份工作的人能干得多。
可是我也认得一个人，他申请一份工作，很有希望得到，可是失败