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没有两次生活经验是完全相同的,事业的成功因此没有不变的程式。
我们的问题不是:“上一两辈有过什么成就?”而是:“我们这一代要求我们做什么?”
合理的结论应是:教会绝不应该怕“变”。
英国著名赞美诗作者莱特写过一首诗,其中一句是:“眼前所见,全是变幻和腐朽”,事实上,这句诗可以改写成:“眼前所见,非变即腐朽。”
有生命的组织要是不新陈代谢,一定会死灭:世上不变的东西要算化石,而化石是长久以前便死了的东西。
三月 立身之道
·三月二十二日·立身之道
一个文明要不解体的话,必须具有三个基本条件。它们是一个社会能够生存的力量。
第一是诚。没有了诚,一切商业、工业和人与人之间的关系都会瓦解。
要是有人打算投机,打算进行不诚实的勾当,他们要这样做,必须先有诚实而高尚的人组成社会的中心,让人人能够生活在其中。
第二是服务的精神。
社会的福利和社会责任感的建立,要靠一些肯为他人服务,不求待遇,不希望报酬,不图利益的人。换句话说,一定要有一些肯不为自己而生活的人,才能让社会的福利维系。
第三是贞。
组成社会的基本单位是家庭,夫妻必须彼此忠诚相待,保持婚姻关系的纯洁,否则家庭必定破碎,社会也跟着被破坏。
这个社会上若有人要干伤风败德的事,他们的生存得靠千千万万生活纯正的普通人,这些人牢牢守住高的道德标准。
社会上虽有许多人故意蔑视道德规范,但也都心里明白,社会与文明能够维持不坠,是靠一群忠实持守高度道德情操的人。基督教会在今天实在比历史上任何时刻更应该做社会中的面酵。(太十三33),因而基督信仰所持的道德标准,成为理想社会生存和繁荣的基础。
教会应该做这些善德的保护人。尽管有些人甘心走上歪路,但他们毕竟也不愿看见这些标准给破坏。
三月 你给了多少?
·三月二十三日·你给了多少?
有一件事我们不能不承认是事实:我们愿意出多少力,我们就能出多少力。
要是我们不愿意作一件事,或是不愿意给一样东西,很容易找出不作或不给的理由。
如果我们要买一样东西,也很容易找出理由,说它如何经济实惠。
要是有一样东西,我们认为没有力量给人家,若是我们自己要,却总是有方法办到,难道这不是事实吗?
没有钱花在别人身上的时候,却总会有钱花在自己身上。
我们给了礼拜堂多少时间呢?
除了参加主日崇拜之外,我们有没有把看电视、看电影、打球、种花、养草、开汽车兜风同样多的时间,去侍奉主和祂的教会呢?我们当中有没有人一个礼拜七天当中,一分钟都不曾拿来,为教会工作,侍奉主基督,为信徒服务呢?
我们奉献了多少才智?
天父给我们各样的恩赐和才能,我们有没有把它献给主和祂的教会?要是我们有好的歌喉,我们有没有为基督而唱?要是我们擅长教学,我们有没有用来教导主的真理?我们常常把我们的才智,放在我们特别喜欢的消遣上,例如种花、集邮,或者搞业余计算机,我们有没有把同样多的才智贡献给教会?
我们捐出了多少钱?
一个月能把全月收入的二十分之一(且不说十分之一)捐给教会和主基督的人已经很少,许多人认为每个礼拜能捐给教会十块钱,就已经很慷慨了,而十块钱还不到一个人一个礼拜平均收入的五十分之一呢。
我们因此不能说自己没有力量。要是我们接受主基督的教训,现在就应该好好思考:有哪些事我们非做不可。
三月 常居人后
·三月二十四日·常居人后
有个朋友刚刚送来一首小诗,是一个祷告词,我十分喜欢它。主啊!求祢祝福那些——计划虽然美好却从未达到那境界的人;那些本来应该生活得更好,
应该前途灿烂却没有办到的人;那些本想忍耐,力求心平气和,谁知却按捺不住,脾气大大发作;那些在工商界默默无闻,
应该有钱却总是捉襟见肘的人;那些有聪明,却未见发挥,还有那些从未达到理想,徒呼负负的人;主啊,求祢祝福他们,也祝福我,
因我也是他们里头的一个。求主给我们都有屡败屡战的决心。
这是一个祷词,给那些因为不同的原因而常居人后的人所预备的,也是给那些到后来只能拿到银牌的人祷告。
在光芒四射、万众触目的人物后面,差不多总有一个幕后人,在那儿默默支持他。
二次大战时,最出色的一位将领是美国的巴顿将军,他统率大军,如狂风席卷欧洲;所享盛名,一时无两。有人问他:“你怎能如此成功?你从哪里找到那么多汽油来供给你的装甲部队?”巴顿回答说:“我不知道。有个家伙帮我安排。”
生龙活虎般的巴顿后面,有一个默默无闻的人,是他让巴顿将军统率下的大军,可以灵活运动的。在多姿多彩的各行各业中,情形也是如此。
工作本身事小,怎样做它事大。
你做什么工作没有关系,重要的是你有没有把它做到绝对的好。常言道:输赢没有关系,要看你怎样进行这场比赛。
事实上,在天父面前,工作不分高低。
我们当中大部分人,一生都不能拿到一块金牌,也许都得以拿到银牌为满足。大众不会注意我们,只能做做幕后工作,但是到了末后,隐藏的工作一定会显露,没有得到奖赏的,会取得奖赏。到那日,许多在前的,将要在后,在后的将要在前(太二十16)。
人生在关键不是做哪顶工作,而是怎样去完成它。
三月 伟大
·三月二十五日·伟大
我记得有一次去到德国,替英国皇家陆军部的随军牧师组做点事。我去到一个叫做奥斯坦德活尔登的地方,那儿有一座教堂的招待所,当时正在进行一件相当重要的工作。我住在里面的时候,有一件很叫我开心的事:原来我睡的那张床,是当年蒙哥马利将军曾经睡过的。
我又记起另外一件事:有一次我踢足球,我们穿的球衣是苏格兰有名的球队借给我们的。我记得我很开心的那一刻,是把球队队长穿过的那件球衣,兜头穿上的时候。这件球衣上有他的号码。
为什么我们遇到这一类的事都会很开心呢?这是因为像我这样一个普普通通的人,却能有机会沾到伟大人物的边,虽然这些人物远在天边。
这也正是博物馆和名胜古迹以能生存的道理。我们去参观古老的房屋,因为有名的人物曾在那里住过。我们去博物院看古物,有时还忍不住要触摸它;去参观古老的房屋,走进里面的卧室,无非是让普通人能有机会和著名的伟大人物接触。这种接触总是叫人开心的。对基督徒来说有的是这种接触的机会。
每当我们进到礼拜堂参加崇拜时,我们就能和古往今来的先知、圣者、英雄以及殉道者声息相通。我们可以对自己说:“我现在可以和历史热爱基督并为所信的道而死的人有交通。”我们用圣餐的时候,可以对自己说:“我在这里领受圣餐,就像当年基督的门徒在耶路撒冷的楼房里,与主同用晚餐一样。”
对基督徒来说,我们和伟大的事物接触,比这儿所说的还广泛。我们生活在天父所创造的世界上,与我们一道生活的男男女女,都是天父的儿女。
因为我们所生活的世界是天父的手所造的,我们无论到哪儿去都可以说:“天父就在这里。”
三月 代沟(二)
·三月二十六日·代沟(二)
要是做父母的能常常成为子女的朋友该是十分好的事。父母与子女间常有一种很奇怪的隔阂存在,几乎无法打通,大家有同陌生人。
这种隔阂的产生不是无因的。
上下代之间总有代沟,无可避免。
有位女作家告诉她的小女孩,在她自己小的时候,有几件事是不准做的。女儿回答说:“妈妈!别忘了那是从前的你,我是现在的我。”
从前与现在之间当然有个隔,有道沟,若是做父母的坚持守住沟,不去设法造一道桥,这个隔阂当然通不了。