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花香满径-第章

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一月 幸福

    ·一月一日·幸福

    幸福的生活有三个不可缺的因素:

    一是有希望。

    二是有事做。

    三是能爱人。

    有希望。

    亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱,给了乙一个省份,给了丙一个高官,他的朋友听到这件事后,对他说:“你要是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪会一贫如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”

    一个要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱。

    有事做。

    一个英国老妇人,在她重病自知时日不多的时候,写下了如下的诗句:现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。

    很多人都有过失业,或者没事的时候,他就会觉得日子过得很慢生活十分的空虚。有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福。

    能爱人。

    诗人白朗宁曾写道:“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。”

    生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱,生命就有了春天,世界也变得万紫千红。

    

一月 生活的规律

    ·一月二日·生活的规律

    让我指给你三条生活规律。

    第一条规律是:要幸福,不可让自我做中心。

    我们快乐,要知道有人的内心正在十分痛苦;我们想笑,须知有人正在流泪。抱着新生的婴儿去礼拜堂接受祝福,是家庭的大喜事;可是有的家庭,看见人家的婴儿,却会想起痛苦的往日,也许是一个新婴的夭折:一个可爱的小宝宝,因为失事、或者生病而突然丧失。

    因此,我们很幸福的时候,千万不要以为人人都是如此幸福;要想到并且记住他人的痛苦。

    第二条规律是:在幸运之时,永远不要只顾自己。

    古罗马人有句格言:“财富像盐水——越喝得多越渴。”这话说得真对。越是有钱,越不容易慷慨。

    约翰·卫斯理生活的一条原则是:尽量省,尽量给。他在牛津的时候,一年赚三十镑。他用二十八镑生活,两镑赠给别人。他的收入增加到每年六十镑、九十镑、一百二十镑的时候,他仍旧用二十八镑来生活,其余的都给了别人。

    越富足越不能自私,富足与自私绝不能携手同行。

    第三条规律是:在善事上,不可自以为义。

    基督徒要是逢人便夸自己善良,其害无穷。他哪知道,离开上帝最远的人正是自认为与众不同的人。善良的内涵是谦卑。真正良善的人是圣经比喻中的税吏,他从心底里说:”主啊,可怜我这个罪人。“这种人在上主面前,才是真正的义人。

    

一月 时间(一)

    ·一月三日·时间(一)

    历史上伟大的人物差不多都感叹人生太短,不知道到底有多少时间可以给他用。

    英国著名传记作家麦凯尔,在他给英国小说家巴里爵士写的传记中说:每次他辞别巴里爵士的时候,这位爵士总会说:“欢迎再来,要快点,打个电话通知就行了。”然后他会接着说:“我不喜欢早早预约时间,说来就来,不用客气。”巴里爵士知道时间的不足。

    诗人马尔维写过这样的一首诗:……在我的背后,我总听到时间的马车如赶来。在我面前却是无穷无尽、无边的沙漠。

    诗人R·斯蒂文森也有这样的吟唱:起床的鼓声在我耳畔响起,那催人的声音还未完全忘记;清晨已来临,

    晨露仍留在田野,晶莹闪烁;我现在稍事休息,数算钟声时不免心中战惊,唯恐太快听到报时的晚炮声,而我的工作尚完成。

    诗人济慈总是担心尚未写出脑中丰富的文思,就已离世而去。

    我们年纪渐大,而时日越来越短,有几件事应该记住:做事绝不可做到一半便放下,恐怕一放下便永远完成不了。

    决定做一事,必须细心思考。想做的事太多,时间却太少,要拣真正有价值的事来做。

    一天过完,若与人吵过嘴,有过任何嫌隙,千万别留下;恐怕与人的不和,永远无法弥补;与人的争吵,永远不能复和。

    

一月 时间(二)

    ·一月四日·时间(二)

    要是把我们一生可用的时间仔细计算,真是少是令人吃惊。试用三件小事来说:

    我们花在吃东西上的时间。

    假定我们每天用十分钟吃早餐,十分钟吃午餐,二十分钟喝下午茶,二十分钟吃晚餐;就已经是六十分钟。这也就是说一天用在吃的时间至少是一个钟头;一个礼拜要用七个钟头。这也等于说,我们一天要用二十四分之一的时间吃东西;或者说,我们每年要用差不多十五天的时间,全部花在吃东西上面。要是我们一生活七十岁,其中有三年是用在吃东西上!

    我们花在睡觉上的时间。

    假定我们每晚用八个小时睡觉,这等于一天的三分之一。换句话说,我们一生有三分之一的时间,是花在睡觉上面。假定我们一生活七十的话,我们用在睡觉上的时间将近二十四年。

    我们花在学习上的时间。

    一年有三百六十五天,可是礼拜天和礼拜六下午不用上学,这一下就去掉八十天;剩下只有二百八十五天。可是我们还有许多的假期。比方说每逢圣诞、新年,我们要放两个礼拜的假;复活节又要放一个礼拜,还有暑假整整两个月。此外还有各种各样的假期。因此,差不多另外的七八十天又不见了;剩下的只不过一百八十天左右。

    可是不要忘了,我们并不是整天上学的,我们每天大概上课六个钟头。六个钟头只是一天的四分之一。一个学期大约一百八十天,四分之一只是四十五天。这也等于说,我们一年用在上学的时间只不过四十五天左右。前面说过,我们一年要用一百二十二天,也就是三分之一的时间睡觉。我们小的时候,睡觉的时间差不多是长大了的三倍。也可以说,我们小的时候睡觉的时间是学习时间的三倍。

    真的这样计算下来,我们不能不承认,时间是何等的可贵。怪不得古人要说:光阴似箭,日月如梭。

    因此,关于时间,我们应该常常记住三件事:

    第一,我们一生只有那么多时间,用完了不会再增加。其次,谁也不知道自己还会有多少时间可用。第三,如果要学习,应该趁着现在去学;假使现在不学,将来能够用在学习上的时间会越来越少。

    现在就是你学习的时候。

    

一月 时间已到

    ·一月五日·时间已到

    使徒保罗在哥林多前书十四章谈到那些喜欢说话、喋喋不休的人。英国著名圣经注释家古奇在写这一章做的注解里说:“即使明知是来自上面的默示,他也没有权要求人家全神贯注、放下一切来听。传讲上主的信息,应该可以做到非常简洁。我们过份要求别人拿出时间、全神贯注来听,常常不是因为希望人家留意你所讲的道,而是为了满足个人的虚荣。”

    古奇说话一向温和;相形之下,这段话说得十分严峻。我不敢说,他把虚荣心当作说者的动机究竟对不对,不过有一件事我很清楚:讲道的所以冗长,常常是因为讲者事前没有充分的准备。

    演讲有一条不变的法则:无论是演说或讲道,越短越需要事前的准备。因此,演说的人要把话说得精简,必须清楚知道他要说些什么,以及怎样把要说的讲出来。

    讲道词很少有不能修短的。耶稣在一两分钟、甚至三十秒钟的比喻里讲的信息,比一个钟头冗长的讲道还多。

    英国作家塞缪尔·约翰逊在他写的《人类所冀望的虚荣》这本书里面说:“人生如舞台,后浪推前浪。”一个人工作做得很好,没有谁愿意把他赶走;也没有谁愿意恶待人。当我们想到有许多人在一个地方勤勤恳恳工作二十年、三十年、四十年,甚至五十年,无怨无艾的时候,真是应该心存感谢。但无论怎样,总有时间已到的时候。

    我们有时候会觉,生活有点变动总是好的,因为无论是个人、团体或教会,时间一久常常容易变得僵化
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