友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

法界圆觉学+太虚大师-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



弟相繼於路邊生,兄名路邊,弟名繼道』。八、難陀,是善歡喜的意思。又名牧牛
難陀,與佛之親弟孫陀羅難陀有分別。因問佛放牛十一事,知佛具一切智,出家獲
阿羅漢果。
九、阿難陀,譯慶喜,多聞第一。他和迦葉為佛左古侍者,站在上首的是迦葉

,站在下首的是阿難。佛在涅槃時,遺囑他結集經典,先說『如是我聞』等。十、
羅侯羅,譯覆障。在母胎六年,這是給他夙生填塞老鼠洞六天的果報。但他能知他
人不知道的佛意,故稱他密行第一。十一、憍梵波提,譯曰牛齝。他以夙業,吃飯
作牛齝,因此佛令在天上應供,免在人間受人譏笑。十二、賓頭盧頗羅墮,永住於
世,現白頭長眉相貌者是。賓頭盧是不動,頗羅墮是捷疾。此人原為拘舍彌城優陀
延王之臣。王以其精進,使之出家,證得阿羅漢果。而對於白衣妄弄神通,為佛呵
責,不得住於閻浮提此人間界,使他往化西瞿耶尼洲。後來閻浮提信佛之四眾弟子
,思欲見他,佛許之,而不許其入於涅槃,使永住於南天之摩梨山,度佛滅後的眾
生。在法住記、雜阿含經,都有講到。十三、迦留陀夷,譯黑曜、黑光。因為身雖
黑而有光。婆羅門種,悉達太子在宮時之時。出家為比丘,六群比丘之一。其身極
黑,夜行乞食,孕婦於黑電光中,見謂黑鬼,怖而墮胎。乃謂之曰:汝何鬼耶?答
曰:我瞿曇弟子,今來乞食,彼女人發聲惡罵。如來知之,敕比丘:從今而後不得

過中食,不得預乞食。十四、劫賓那,譯曰房宿。憍薩羅國人,解知星宿第一。十
五、薄拘羅,譯曰善容。佛弟子中容貌最好。薄拘羅經云:『我於此正法律中學道
以來,八十年未曾有病乃至彈指頃頭痛者。未曾憶服藥乃至一片訶梨勒(果名)』
。十六、阿■樓馱,譯如意無貧。為佛之從弟;在過去曾以菴摩羅果供養佛,得多
生無貧,故名。
如上面列舉的十六位大比丘僧,阿羅漢中之最有德望的代表,為大眾都知道者
。在下面再把在會共同聞法的諸大菩薩,列出幾位代表來。
菩薩,是覺有情的意思。一方面在覺悟一切有情眾生,發起大悲救世利人之願
力;一方面在承受無上正遍覺如來大法。所謂上求下化,難行能行,就是菩薩。如
果吾人能依佛法真理而行,則吾人即可稱為菩薩。但從湺睢男≈链螅潭炔
一:有十信位,三十賢位,十地位,到十地後始稱為等覺菩薩。在這法會之中聞法
的諸大菩薩首領,有文殊師利,譯妙吉祥,在一切法會獨稱法王子。諸菩薩之中智

慧第一,能教化菩薩斷一切分別而得無分別智。阿逸多,即是彌勒菩薩。彌勒是姓
,阿逸多是名,譯無能勝。一生補處,因他候補著釋迦牟尼佛的地位。乾陀訶提,
譯不休息;與常精進二菩薩,顯此淨土法門中執持名號,一日至七日勇猛精進不休
息。故此淨土法門殊勝,非智慧不得其門而入,非精不能完成佛道。若能智慧與精
進雙具,則西方雖路遠,境界在眼前。
在法會中的聞眾,還有釋提桓因天人等。他是三十三天的天主,而又管理人間
事,此為天龍八部之上首,亦即天人聞法大眾的代表。
甲二  示說分
乙一  正示體相
丙一  總標依正功德
爾時、佛告長老舍弗:『從是西方過十萬儯鹜粒惺澜缑粯O樂,其土有佛
號阿彌陀,今現在說法。

在這示說分中,正是顯示阿彌陀依正莊嚴的功德而廣為眾說。所謂正示體相,
以彌陀佛依正莊嚴為體相。彌陀是正報,極樂是依報。這正報和依報的功德相,本
師釋迦牟尼不待放光現瑞,不待請問,無問而自說。告訴長老舍利弗,你們要知道
:從我們這個娑婆世界往西方,經過十萬儯鹜粒ぉひ环鹜潦且粋三千大千世界
,經過十萬儯鼈三千大千世界──有一世界叫極樂世界。何謂極樂?無生死、煩惱
、痛苦、無一切危險;只有快樂。在這極樂世界中有一位佛,而且現在正在說法。
名阿彌陀佛。阿彌陀譯無量,含無量光、無量壽等多義無不圓滿。
丙二  別釋依正功德
丁一  依報功德
戊一  總顯名義
『舍利弗!彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。
我們娑婆世界之苦很多,而且苦不堪言!欲界有三苦:一、苦苦,由苦事之來

而生苦惱。二、壞苦,由樂事之去而生苦惱。三、行苦,行者遷流之義,由一切法
之遷流無常而生苦惱。色界有壞苦、行苦。無色界有行苦。總之、我們三界之內,
尤其欲界裡面都是苦。或說七苦:生、老、病、死苦,求不得苦,怨憎會苦,愛別
離苦。還有那地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦,悽慘得可憐!
但是西方極樂世界呢,一切苦不但洠в校乙磺卸际强鞓贰R驗樗麄兊娜嗣
都是阿鞞跋致的不退轉菩薩。壽命無量,故無行苦;常與諸上善人俱會一處,常見
佛聞法,故無壞苦;西方世界為蓮花化身,極其清淨,故無苦苦。無一切苦,名曰
極樂。
戊二  別彰德相
『又、舍利弗!極樂國土:七重欄楯,七重羅網,七種行樹,皆是四寶周匝圍繞
,是故彼國名為極樂。
這是頌揚地上和空中的莊嚴功德的德相。所謂七重,顯有七覺支所成就的功德

。金、銀、琉璃、玻璃,叫作四寶。極樂世界人民住處,皆是四寶周匝圍繞著整個
的國土。以表彌陀用慈悲喜捨四攝法,來攝受一切眾生。
『又、舍利弗!極樂國土:有七寶池,八功德水充滿其中;池底純以金沙布地。
四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、
赤珠、碼瑙而嚴飾之。池中蓮華大如車輪,青色青光、黃色黃光、亦色赤光、白色白
光,微妙香潔。舍利弗!極樂國土成就如是功德莊嚴。
七寶:金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。池是蓮池,清淨大海眾的蓮
池。這是從寶的功德莊嚴相上而言。八功德水:一者、澄清,二者、清冷,三者、
甘美,四者、輕軟,五者、潤澤,六者、安和,七者、飲時除铮实葻o量過患,八
者、飲已定能長養諸根四大增益。這是水的功德相。在西方極樂世界的七寶池中,
皆充滿八功德水。池的四面階道,以及亭台樓閣的建築物,皆是金銀等寶物嚴飾起
來的。可謂有美皆備,極其華貴了。

在這七寶池裡有各種的蓮花,形之大小,色之白黃,這都視眾生的淨業如何,
而定其往生化身的花之形色、及其體伲奈⒚睢⑵錃馕兜南銤崱
『又、舍利弗!彼佛國土,常作天樂;黃金為地;晝夜六時,雨天曼陀羅華。其
土眾生,常以清旦,各以衣祴盛眾妙華,供養他方十萬儯稹<匆允硶r還到本國,飯
食經行。舍利弗!極樂國土成就如是功德莊嚴。
在天空中有很多的天樂,晝夜的奏著。并且天空中還有很多的曼陀羅花散灑下
來。曼陀羅花是適意花。西方的人民,他們每天早晨,各以衣襟裝著微妙香潔的最
適意的曼陀羅花,拿去供養他方國土裡面的諸佛。學佛之人,首先要供養恭敬十方
佛;即是供養恭敬自性佛,成功自性佛的功德,莊嚴自性佛的國土。
『復次、舍利弗!彼國常有種種奇妙雜色之鳥:白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵
頻伽共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時出和雅音,其音演暢五根、五力、七菩提分、八
拢婪郑缡堑确āF渫帘娚勈且粢眩韵つ罘稹⒛罘ā⒛钌I崂ィ∪晡鹬^此

鳥實是罪報所生。所以者何?彼佛國土無三惡道。舍利弗!其佛國土尚無惡道之名,
何況有實?是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。
這是明花鳥宣流法音而莊嚴國土。這些鳥,是人間最希貴的,很少見的,或完
全洠в幸娺^。而在西方卻多得很,如白鶴、孔雀、鸚鵡等。舍利名鶖鳥,迦陵頻伽
名妙音鳥。這些鳥音能代佛說法,說三十七道品之五根、五力、七菩提分、八拢
分之法:
甚麼叫五根呢?一、信根:於諸諦理,信忍樂欲。二、進根:信諸法故,倍策
精進。三、念根:於正助道,憶念不忘。四、定根:攝心正助,相應不散。五、慧
根:以觀自照,決擇分明。
甚麼叫五力呢?一、信力:信根增長故,能破疑障。二、進力:進根增長故,
能破懶怠。三、念力:念根增長故,能破昏忘。四、定力:定根增長故,能破散亂
。五、慧力:慧根增長故,能破愚癡。

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!