按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
此喻癡煩惱。人類見為不淨而蜣蜋樂之，故為癡。猶天界眾生觀人道之不淨而
人不自知，出世拢擞^三界之不淨而眾生不自知也。
『狐、狼、野干、咀嚼邸ぃ瑖濤m死屍，骨肉狼藉。
此喻疑煩惱。野干、似狐而小。狐性多疑，外道以疑故不信正法，遂不知生死
流轉之因果而陵滅諦理也。
『由是群狗競來搏撮，铮鷳P惶，處處求食，鬥諍■掣，啀喍嗥吠。其舍恐怖，
變狀如是。
此一頌半喻慢煩惱，後半頌結之。因疑生慢，故群狗遂來搏撮。群狗、喻七慢
九慢也。铮⒂鞑坏梅ㄐ灾ㄊ常瑧P惶、疑根未斷之貌。鬥諍者、凡夫以名利為
鬥諍，外道以邪見神通為鬥諍。■、音叉，五指往取也。啀喍、亦作啀齜，開口見
齒之狀，皆慢態也。
卯二 喻五利使
『處處皆有魑魅、魍魎、夜叉、惡鬼，食噉人肉。毒蟲之屬，諸惡禽獸，孚乳產
生，各自藏護；夜叉競來，爭取食之。食之既飽，惡心轉熾，鬥諍之聲，甚可怖畏。
此喻邪見煩惱。山川之怪曰魑魅，木石之怪曰魍魎，此皆精臁粲腥魺o。夜
叉、惡鬼，惡業最盛。食噉人肉，謂摧毀人天善道，以上喻邪見之總相。毒蟲惡獸
產生藏護，復見食於惡道之夜叉，共相諍鬥，以上喻邪見生眾煩惱，煩惱更滋邪見
，互相倚伏之相。
『鳩槃茶鬼，蹲踞土埵，或時離地一尺、二尺，往返撸校v逸嬉戲；捉狗兩足
撲令失聲，以腳加頸，怖狗自樂。
此喻戒取煩惱。謂重執己見、戒取餘法也。鳩槃茶、為可怖之鬼。蹲踞土埵，
專執己見之相。一尺者、執為最勝之義，二尺者、執為涅槃之因。又別解：離地為
離欲界，一尺為離色界，二尺為離無色界，皆往返撸猩递嗈捦絼跓o功之意。以
上喻戒取之總相。外道涅槃非真勝法，生死可賤，喻如於狗。捉狗兩足，喻執守外
道之禁戒。撲令失聲，喻使外道傳布於外。以狗腳加狗頸，喻自謂禁戒能取涅槃，
如是修習自喜，等於使狗怖畏以自樂也。以上喻戒取之別相。
『復有諸鬼，其身長大，裸形黑瘦，常住其中，發大惡聲，叫呼求食。
此喻身見煩惱。身見、即我見顯現之相。身長大、喻我見增上，裸形、喻無慚
愧，黑、喻無明覆蔽，瘦、喻不得法食，常住中、喻不暫輟，發聲求食、喻身見與
我貪相應也。
『復有諸鬼其咽如鍼。
此喻見取煩惱。固執己見，不受他見，如喉細小不堪受食。
『復有諸鬼首如牛頭，或食人肉，或復噉狗；頭髮■亂殘害兇險，铮仕疲�
叫喚馳走。
此喻邊見煩惱，依高大之身見起。如牛頭有兩角，喻著兩邊見。食人肉，喻傷
害人天善道。噉狗、喻習行惡業。頭髮■亂，為邊見外道兇惡之相。邊見外道不過
強執所見，而無功德食、法性水以自給，故有铮手唷�
卯三 通結
『夜叉、餓鬼、諸惡鳥獸，铮彼南颍Q看窗牖，如是諸難，恐畏無量。
夜叉、餓鬼，喻外道之邪見。諸惡鳥獸，喻凡夫之邪見。四向窺牖，喻不見正
理，不自滿足而不自在也。
寅二 別明擾攘之由
『是朽故宅屬於一人，其人近出，未久之間，於後宅舍忽然火起，四面一時其燄
俱熾。
此明主在無災，主亡災起。主人近出，指佛不應身示化於娑婆世界時而言。
『棟、梁、椽、柱，爆聲震裂，摧折墮落，牆壁崩倒。
此明火焚宅壞，總顯三界無常之相。
『諸鬼神等揚聲大叫；鵰鷲諸鳥、鳩槃茶等，周慞惶怖不能自出；惡獸毒蟲藏竄
孔穴，毗舍闍鬼亦住其中。薄福德故，為火所逼，共相殘害，飲血噉肉。野干之屬並
已前死，諸大惡獸競來食噉。臭煙烽■，四面充塞。蜈蚣、蚰蜒、毒蛇之類，為火所
燒，爭走出穴，鳩槃茶鬼隨取而食。又諸餓鬼頭上火然，铮薀釔溃軕P悶走。
此明蟲鬼擾攘之相。喻凡夫煩惱、外道煩惱、欲界煩惱、色界煩惱、無色界煩
惱、各各有自焚之苦，不能自出。以顯煩惱之多非惟欲界，即色、無色界并可厭離
，此火宅喻之所以為如來之大悲心也。毗舍闍、為噉精氣之鬼，喻諸外道厭離欲界
，亦修禪定以趣入色、無色界。
寅三 結明可畏
『其宅如是，甚可怖畏，毒害、火災，眾難非一。
子三 頌權設方便喻
『是時、宅主在門外立，聞有人言：汝諸子等，先因撸騺砣氪苏尚o知，
歡娛樂著。長者聞已：驚入火宅，方宜救濟，令無燒害。
此三頌、頌見苦悲生。令無燒害，喻出世善根令勿為煩惱火之所燒害。
『告喻諸子，說眾患難：惡鬼、毒蟲，災火蔓延，眾苦次第相續不絕。毒蛇、蚖
蝮及諸夜叉、鳩槃茶鬼、野干、狐狗、鵰、鷲、n、百足之屬，铮蕫兰保蹩�
怖畏。此苦難處，況復大火？諸子無知，雖聞父誨，猶故樂著，嬉戲不已。
此五頌、頌示大不悕。
『是時、長者而作是念：諸子如此，益我愁惱。今此舍宅無一可樂，而諸子等耽
湎嬉戲，不受我教，將為火害。即便思惟，設諸方便：
此三頌、頌思方拔濟。
『告諸子等：我有種種珍玩之具，妙寶好車──羊車、鹿車、大牛之車，今在門
外。汝等出來，吾為汝等造作此車，隨意所樂，可以撸颉�
此三頌、頌正說三乘。
子四 頌依言免難喻
『諸子聞說如此諸車，即時奔競馳走而出，到於空地，離諸苦難。長者見子得出
火宅，住於四衢，坐師子座，而自慶言：我今快樂！此諸子等生育甚難，愚小無知而
入險宅：多諸毒蟲、魑魅可畏，大火猛燄四面俱起，而此諸子貪樂嬉戲。我已救之令
得脫難，是故諸人，我今快樂。
此諸子等生育甚難，喻此諸子之出世無漏種子，緣起非易；今在無明覆障之中
，仍易被燒害也。
癸二 喻今說實
『爾時、諸子知父安坐，皆詣父所而白父言：「願賜我等三種寶車！如前所許；
諸子出來，當以三車，隨汝所欲。今正是時，唯垂給與」！長者大富，庫藏眾多：金
、銀、琉璃、硨磲、碼瑙，以眾寶物造諸大車。莊校嚴飾，周匝欄楯，四面懸鈴，金
繩交絡，珍珠羅網張施其上，金華諸纓處處垂下，眾綵雜飾周匝圍繞，柔軟繪纊以為
茵褥，上妙細■價值千儯Ⅴr白淨潔以覆其上。有大白牛，肥壯多力，形體姝好，以
瘢麑氒嚒６嘀T儐從而待衛之。以是妙車等賜諸子。諸子是時歡喜踊躍，乘是寶車撸ъ�
四方，嬉戲快樂，自在無礙。
真珠羅網、即幰蓋。柔軟繪纊三句，即重敷婉筵之意。餘如前釋。
壬二 頌合說
癸一 頌合昔權
子一 頌合三界佛有
『告舍利弗：我亦如是，眾拢凶穑篱g之父。
子二 頌合五趣危亡
『一切眾生皆是吾子，深著世樂，無有慧心。三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，
甚可怖畏，常有生、老、病、死、憂患，如是等火熾然不息。
子三 頌合權設方便
『如來已離三界火宅，寂然閒居，安處林野。今此三界皆是我有，其中眾生悉是
吾子。而今此處多諸患難，唯我一人能為救護。雖復教詔而不信受，於諸欲染貪著深
故，以是方便為說三乘，令諸眾生知三界苦，開示演說出世間道。
安處林野，喻如來已證究竟涅槃。三界我有，以佛應化於三界故。
子四 頌合依言免難
『是諸子等若心決定，具足三明及六神通；有得緣覺；不退菩薩。
三明；即天眼明、宿命明、漏盡明。不退菩薩，住初地上證不退之菩薩也。
癸二 頌合今實
『汝舍利弗！我為眾生，以此譬喻說一佛乘。汝等若能信受是語，一切皆當成得
佛道。是乘微妙，清淨第一，於諸世間為無有上，佛所悅可，一切眾生所應稱讚、供
養、禮拜。無量儯еT力、解脫、禪定、智慧、及佛餘法──得如是乘，令諸子等日
夜劫數常得撸颍c諸菩薩及聲聞眾，乘此寶乘，直至道場。
壬三 頌結說
『以是因緣，十方諦求，更無餘乘，除佛方便。
庚三 勸信解經欣當佛智
辛一 顯法有權實令捨權取實
『告舍利弗：汝諸人等皆是吾子，我則是父。汝等累劫眾苦所燒，我皆濟拔令出
三界。
此二頌明父子情深，見苦能拔。
『我雖先說汝等滅度，但盡生死而實不滅，今所應作唯佛智慧。
此一頌半，總標昔權今實。但盡分段生死，實非如來滅度，故今日正當求佛智
也。
『若有菩薩，於是眾中能一心聽諸佛實法。諸佛世尊，雖以方便，所化眾生皆是
菩薩。若人小智深著愛欲，為此等故說於苦諦。眾生心喜