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法界圆觉学+太虚大师-第章

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,幽魄沈洠АH缡锹劜ǎ鹤⒙劊瑒t能為責、為詰;注見,則能為雷、為吼、為惡毒氣
,注息,則能為雨、為霧、灑諸毒蟲、周滿身體;注味,則能為膿、為血、種種雜穢
;注樱瑒t能為畜、為鬼、為糞、為尿;注意,則能為電、為雹、摧碎心魄。三者、
嗅報招引惡果:此嗅業交,則臨終時,先見毒氣充塞遠近。亡者神識從地涌出,入無
間獄。發明二相:一者、通聞,被諸惡氣熏極心擾。二者、塞聞,氣掩不通,悶絕於

地。如是嗅氣:衝息,則能為伲槁模恍n見,則能為火、為炬;衝聽,則能為洠А
為溺、為洋、為沸;衝味,則能為餒、為爽;衝樱瑒t能為尽闋、為大肉山、有
百千眼、無量咂食;衝思,則能為灰、為瘴、為飛砂靂、擊碎身體。四者、味報招引
惡果:此味業交,則臨終時,先見鐵網猛燄熾烈,周覆世界。亡者神識下透挂網,倒
懸其頭入無間獄。發明二相:一者、吸氣,結成寒冰,凍裂身肉。二者、吐氣,飛為
猛火,焦爛骨髓。如是嘗味:歷嘗,則能為承,為忍;歷見,則能為然金石;歷聽,
則能為利兵刃;歷息,則能為大鐵弧浉矅粒粴v樱瑒t能為弓、為箭、為弩、為
射;歷思,則能為飛熱鐵,從空雨下。五者、樱鼒笳幸龕汗捍擞|業交,則臨終時,
先見大山四面來合,無復出路。亡者神識見大鐵城,火蛇、火狗、虎、狼、樱
頭獄卒、馬頭羅剎,手執鎗槊,驅入城門,向無間獄。發明二相:一者、合樱仙
逼體,骨肉血漬。二者、離樱丁τ|身,心、肝屠裂。如是合樱簹v樱瑒t能為
道、為觀、為廳、為案;歷見,則能為燒、為爇;歷聽,則能為撞、為擊、為剚、為

射;歷息,則能為括、為袋、為考、為俊粴v嘗,則能為耕、為鉗、為斬、為截;歷
思,則能為墜、為飛、為煎、為炙。六者、思報招引惡果:此思業交,則臨終時先見
惡風吹壞國土。亡者神識被吹上空,旋落乘風墮無間獄。發明二相:一者、不覺,迷
極則荒,奔走不息。二者、不迷,覺知則苦,無量煎燒痛深難忍。如是邪思:結思,
則能為方、為所;結見,則能為鑒、為證;結聽,則能為大合石、為冰、為霜、為土
、為霧;結息,則能為大火車、火船、火檻;結嘗,則能為大叫喚、為悔、為泣;結
樱瑒t能為大、為小、為一日中萬生萬死、為偃、為仰。
癸三 結判
『阿難!是名地獄十因、六果,皆是眾生迷妄所造。若諸眾生惡業同造,入阿鼻
獄受無量苦,經無量劫。六根各造,及彼所作兼境、兼根,是人則入八無間獄。身、
口、意三,作殺、盜、淫,是人則入十八地獄。三業不兼,中間或為一殺、一盜,是
人則入三十六地獄。見見一根單犯一業,是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造,

於世界中入同分地。妄想發生,非本來有。
案曰:習因之造,必由意識為首。內率六根,外領六境。根習、境習,謂之二
習。習謂積習串熟,長時任咭l生起。根習成熟,如慣於殺牛者,解牛若游刃也
。境習成熟,如慣於貪色者,見色即思淫也。由此習熟以成業種為因,報中乃有猛
火等果(果即現實,猶云事物)。六交報者,謂由一根發境為主,引墮地獄,則六
根咸受其報也。十習、六交,惡業俱時同造,入於大無間獄;更生十方,苦經多劫
。六根異時各造,兼於根習、境習,則墮八無間獄。合身、口、意三業,作殺、盜
、淫三惡,則墮十八地獄。不合由三業遍造三惡者,則墮三十六獄。於根樈中隨由
一根、單犯十習因之一惡業者,則墮一百八獄。造因雖各自私,受果還有同類。推
厥根元,生由妄想。
壬二 就地獄餘業而明招餓鬼報
『復次、阿難!是諸眾生,非破律儀,犯菩薩戒,毀佛涅槃,諸餘雜業,歷劫燒

然。後還罪畢,受諸鬼形。若於本因貪物為罪,是人罪畢遇物成形,名為怪鬼。貪色
為罪,是人罪畢遇風成形,名為魃鬼,貪惑為罪,是人罪畢遇畜成形,名為魅鬼。貪
恨為罪,是人罪畢遇蟲成形,名蠱毒鬼。貪憶為罪,是人罪畢遇衰成形,名為厲鬼。
貪■為罪,是人罪畢遇氣成形,名為餓鬼。貪罔為罪,是人罪畢遇幽為形,名為簦
。貪明為罪,是人罪畢遇精為形,名魍魎鬼。貪成為罪,是人罪畢遇明為形,名役使
鬼。貪黨為罪,是人罪畢遇人為形,名傳送鬼。阿難!是人皆以純情墜落,業火燒乾
,上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引,若悟菩提,則妙圓明本無所有。
壬三 就餓鬼業盡須償夙債而明招畜生報
『復次、阿難!鬼業既盡,則情與想二俱成空。方於世間,與元負人怨對相值。
身為畜生,酬其宿債。物怪之鬼,物銷報盡生於世間,多為梟類。風魃之鬼,風銷報
盡生於世間,多為咎微一切異類。畜魅之鬼,畜死報盡生於世間,多為狐類。蟲蠱之
鬼,蠱滅報盡生於世間,多為毒類。衰厲之鬼,衰窮報盡生於世間,多為蛔類。受氣

之鬼,氣消報盡生於世間,多為食類。綿幽之鬼,幽銷報盡生於世間,多為服類。和
精之鬼,和銷報盡生於世間,多為應類。明臁恚鳒鐖蟊M生於世間,多為休徵一
切諸類。依人之鬼,人亡報盡生於世間,多為循類。阿難!是等皆以業火乾枯,酬其
宿債,傍為畜生,此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提,則此妄緣本無所有。如汝
所言寶蓮香等及琉璃王、善星比丘,如是惡業本自發明;非從天降,亦非地出,亦非
人與;自妄所招,還自來受。菩提心中,皆為浮虛妄想凝結。
壬四 就畜生業盡轉生人間而猶帶餘習
『復次、阿難!從是畜生酬償先債,若彼酬者分越所酬,此等眾生還復為人,反
徵其剩。如彼有力兼有福德,則於人中不捨人身,酬還彼力,若無福者,還為畜生償
彼餘直。阿難當知!若用錢物,或役其力,償足自停。如於中間殺彼身命,或食其肉
,如是乃至經微塵劫相食相誅,猶如轉輪互為高下,無有休息。除奢摩他及佛出世,
不可停寢。汝今應知:彼梟倫者,酬足復形生人道中,參合頑類。彼咎徵等,酬足復

形生人道中,參合愚類。彼狐倫者,酬足復形生人道中,參於很類。彼毒倫者,酬足
復形生人道中,參合庸類。彼蛔倫者,酬足復形生人道中,參合微類。彼食倫者,酬
足復形生人道中,參合柔類。彼服倫者,酬足復形生人道中,參合勞類。彼應倫者,
酬足復形生人道中,參合文類。彼休徵者,酬足復形生人道中,參合明類,彼諸循倫
,酬足復形生人道中,參於達類。阿難!是等皆以宿債畢酬,復形人道。皆無始來、
業計顛倒,相生相殺。不遇如來,不聞正法,於塵勞中、法爾輪轉,此輩名為可憐愍
者!
壬五 就世人妄念別修而明十種仙趣
『阿難!復有從人,不依正覺修三摩地,別修妄念,存想固形;撸ъ渡搅秩瞬患
處,有十種仙。阿難!彼諸眾生,堅固服餌而不休息,食道圓成,名地行仙。堅固草
木而不休息,藥道圓成,名飛行仙。堅固金石而不休息,化道圓成,名撸邢伞怨
動止而不休息,氣精圓成,名空行仙。堅固津液而不休息,潤德圓成,名天行仙。堅

固精色而不休息,吸粹圓成,名通行仙。堅固咒禁而不休息,術法圓成,名道行仙。
堅固思念而不休息,思憶圓成,名照行仙。堅固交遘而不休息,感應圓成,名精行仙
。堅固變化而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。阿難!是等皆於人中鍊心,不修正覺,
別得生理,壽千萬歲,休止深山、或大海島,絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三
昧,報盡還來!散入諸趣。
壬六 就人世淫戒漸淨而明六欲天趣
『阿難!諸世間人不求常住,未能捨諸妻妾恩愛,於邪淫中心不流逸,澄鎣生明
,命終之後鄰於日月,如是一類名四天王天。於己妻房淫愛微薄,於淨居時不得全味
,命終之後超日月明,居人間頂,如是一類名忉利天。逢欲暫交,去無思憶,於人間
世動少靜多,命終之後,於虛空中朗然安住;日月光明上照不及,是諸人等自有光明
,如是一類名須燄摩天。一切時靜,有應樱鼇砦茨苓‘戾,命終之後上升精微;不接下
界諸人天境,乃至劫壞三災不及,如是一類名兜率陀天。我無欲心應汝行事,於橫陳

時味如嚼蠟,命終之後生越化地,如是一類名樂變
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