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法界圆觉学+太虚大师-第章

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,唯見清水遍在室中,了無所見。童稚無知,取一瓦担鹅端畠龋に髀暎櫯味
去。我出定後頓覺心痛,如舍利弗遭摺怼N易运嘉航裎乙训冒⒘_漢道,久離病
緣,云何今日忽生心痛?將無退失?爾時、童子捷來我前,說如上事。我則告言:『

汝更見水,可即開門入此水中,除去瓦担А弧M臃罱蹋崛攵〞r,還復見水,瓦担
宛然,開門除出。我後出定,身伲绯酢7隉o量佛,如是至於山海自在通王如來,方
得亡身;與十方界諸香水海,性合真空,無二無別。今於如來得童真名,預菩薩會。
佛問圓通,我以水性一味流通,得無生忍,圓滿菩提,斯為第一』!
已二一 風大圓通
琉璃光法王子即從座起,頂禮佛足而白佛言:『我憶往音經恆沙劫,有佛出世名
無量聲,開示菩薩本覺妙明,觀此世界及眾生身、皆是妄緣風力所轉,我於爾時觀界
安立,觀世動時、觀身動止、觀心動念、諸動無二,等無差別。我時覺了此群動性,
來無所從,去無所至;十方微塵顛倒眾生,同一虛妄。如是乃至三千大千一世界內所
有眾生,如一器中貯百蛟蚋啾啾亂鳴,於分寸中鼓發狂簦А7攴鹞磶祝脽o生忍;爾
時心開,乃見枺讲粍臃饑瑸榉ㄍ踝樱率椒稹I硇陌l光,洞徹無礙。佛問圓通
,我以觀察風力無依,悟菩提心,入三摩地,合十方佛,傳一妙心,斯為第一』!

已二二 空大圓通
虛空藏菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:『我與如來定光佛所,得無邊身。爾
時手執四大寶珠,照明十方微塵佛剎化成虛空。又於自心現大圓鏡,內放十種微妙寶
光。流灌十方盡虛空際,諸幢王剎來入鏡內,涉入我身。身同虛空不相妨礙,身能善
入微塵國土,廣行佛事,得大隨順,此大神力,由我諦觀四大無依,妄想生滅,虛空
無二,佛國本同。於同發明,得無生忍。佛問圓通,我以觀察虛空無邊入三摩地,妙
力圓明,斯為第一』!
已二三 唯識圓通
彌勒菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:『我憶往昔經微塵劫,有佛出世名日月
燈明。我從彼佛而得出家,心重世名,好撸ё逍铡枙r、世尊教我修習唯心識定,入
三摩地。歷劫已來,以此三昧事恆沙佛,求世名心歇滅無有。至然燈佛出現於世,我
乃得成無上妙圓識心三昧;乃至盡空如來國土,淨穢有無,皆是我心變化所現。世尊

!我了如是唯心識故,識性流出無量如來。今得授記,次補佛處。佛問圓通,我以諦
觀十方唯識,識心圓明入圓成實,遠離依他及遍計執;得無生忍,斯為第一』!
已二四 念佛圓通
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足而白佛言:『我憶往昔
恆河沙劫,有佛出世名無量光,十二如來相繼一劫,其最後佛名超日月光。彼佛教我
念佛三昧:譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人若逢不逢,或見非見。二人相
憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影不相乖異。十方如來鄰念眾生,如母憶
子,若子逃逝,雖憶何為!子若憶母如母憶時,母子歷生不相摺h。若眾生心憶佛念
佛,現前當來必定見佛,去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人,身有香氣,此則
名曰香光莊嚴。我本因地,以念佛心入無生忍。今於此界,攝念佛人歸於淨土,佛問
圓通,我無選擇,都攝六根淨念相繼,得三摩地,斯為第一』!
案曰:上眾拢哉f餘門竟。

辰二 觀音廣說耳門
已一 略敘最初修證
爾時、觀世音菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:『世尊!憶念我昔無數恆河沙
劫,於時有佛出現於世,名觀世音。我於彼佛發菩提心,彼佛教我從聞思修入三摩地
。初於聞中入流亡所;所入既寂,動靜二相了然不生。如是漸增,聞所聞盡;盡聞不
住,覺所覺空;空覺極圓,空所空滅。生滅既滅,寂滅現前,忽然超越世出世間,十
方圓明,獲二殊勝:一者、上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力。二者、下合
十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰。
已二 廣明成就功德
午一 三十二應
『世尊!由我供養觀音如來,蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧。與佛如來同
慈力故,令我身成三十二應入諸國土。世尊!若諸菩薩入三摩地,進修無漏勝解現圓

;我現佛身而為說法,令其解脫。若諸有學,寂靜妙明勝妙現圓;我於彼前,現獨覺
身而為說法,令其解脫。若諸有學斷十二緣,緣斷勝性勝妙現圓;我於彼前,現緣覺
身而為說法,令其解脫。若諸有學得四諦空,修道入滅勝性現圓;我於彼前、現聲聞
身而為說法,令其解脫。若諸眾生欲心明悟,不犯欲塵欲身清淨;我於彼前、現梵王
身而為說法,令其解脫。若諸眾生,欲為天主統領諸天;我於彼前、現帝釋身而為說
法,令其成就。若諸眾生,欲身自在撸惺剑晃异侗饲啊F自在天身而為說法,令
其成就。若諸眾生,欲身自在飛行虛空;我於彼前、現大自在天身而為說法,令其成
就。若諸眾生,愛統鬼神救護國土;我於彼前、現天大將軍身而為說法,令其成就。
若諸眾生,愛統世界保護眾生;我於彼前、現四天王身而為說法,令其成就。若諸眾
生,愛生天宮驅使鬼神;我於彼前、現為天王國太子身而為說法,今其成就。若諸眾
生,樂為人王;我於彼前、現人王身而為說法,令其成就。若諸眾生,愛主族姓世間
推讓;我於彼前、現長者身而為說法,令其成就。若諸眾生,愛談名言清淨自居;我

於彼前、現居士身而為說法,令其成就。若諸眾生,愛治國土剖斷邦邑;我於彼前、
現宰官身而為說法,令其成就。若諸眾生、愛諸數術攝衛自居;我於彼前、現婆羅門
身而為說法,令其成就。若有男子好學出家、持諸戒律;我於彼前、現比丘身而為說
法,令其成就。若有女人好學出家、持諸禁戒;我於彼前、現比丘尼身而為說法,令
其成就。若有男子樂持五戒;我於彼前、現優婆塞身而為說法,令其成就。若有女子
五戒自居;我於彼前、現優婆夷身而為說法,令其成就。若有女人,內政立身以修家
國;我於彼前、現女主身及國夫人、命婦、大家而為說法,令其成就。若有眾生,不
壞男根;我於彼前、現童男身而為說法,令其成就。若有處女愛樂處身,不求侵暴;
我於彼前、現童女身而為說法,令其成就。若有諸天樂出天倫,我現天身而為說法,
令其成就。若有諸龍樂出龍倫,我現龍身而為說法,令其成就。若有藥叉樂度本倫,
我於彼前、現藥叉身而為說法,令其成就。若乾闥婆樂脫其倫,我於彼前、現乾闥婆
身而為說法,令其成就。若阿修羅樂脫其倫,我於彼前、現阿修羅身而為說法,令其

成就,若緊那羅樂脫其倫,我於彼前、現緊那羅身而為說法,令其成就。若摩呼羅伽
樂脫其倫,我於彼前、現摩呼羅伽身而為說法,令其成就。若諸眾生樂人修人,我現
人身而為說法,令其成就。若諸非人,有形無形、有想無想樂度其倫,我於彼前、皆
現其身而為說法,令其成就。是名妙淨三十二應,入國土身。皆以三昧聞熏聞修無作
妙力,自在成就。
午二 十四無畏
『世尊!我復以此聞熏聞修金剛三昧無作妙力,與諸十方三世六道一切眾生,同
悲仰故;令諸眾生,於我身心獲十四種無畏功德:一者、由我不自觀音以觀觀者,令
彼十方苦惱眾生,觀其音聲即得解脫。二者、知見旋復,令諸眾生設入大火火不能燒
。三者、觀聽旋復,令諸眾生大水所漂水不能溺。四者、斷滅妄想心無殺害,令諸眾
生入諸鬼國鬼不能害。五者、熏聞成聞,六根銷復同於聲聽,能令眾生臨當被害刀段
段壞,使其兵戈猶如割水,亦如吹光,性無搖動。六者、聞熏精明明遍法界,則諸幽

暗性不能全,能令眾生藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毗舍遮、富單那等,雖近其傍目不能
視。七者、音性圓銷,觀聽返入離諸塵妄,能令眾生禁繫枷鎖所不能著。八者、滅音
圓聞遍生慈力,能令眾生經過險路俨荒芙佟>耪摺⒀勲x塵色所不劫,能令一切多
婬眾生遠離貪欲。十者、純音無塵,根境圓融無對所對,能令一切忿恨眾生離諸瞋恚
。十一者、銷塵旋明,法界身心猶如琉璃朗徹無礙,能令一切昏鈍障諸阿顛迦,永離
癡暗。十二者、融形復聞
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