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1863年，美术学院举行学生油画作品金质奖竞赛，按规定参赛者在第一轮竞赛中须按指定的神话题材进行创作。根据克拉姆斯科伊的建议，一部分应届毕业生拒绝按院方指定的题材作画，要求给予参赛者自由选择的权利。在遭到院方拒绝之后，以克拉姆斯科伊为首的14 名毕业生示威性地离开美术学院，组成了俄国美术史上第一个民主派艺术组织——彼得堡美术家协会。这就是当时震动社会的“14 人造反”。
在美术家协会，青年们经常诵读车尔尼雪夫斯基的作品，探讨美学和艺术。但到60年代后期，协会部分成员中产生了与美术学院妥协的念头，结果导致克拉姆斯科伊等人的退出。在此之后，美术家协会即告瓦解。但是，美术家协会当初成立时的那种思想仍然存在，新生力量也在不断成长。美术界中这一进步倾向的发展表现为1870年出现了一个更广泛、更有力的美术家组织——巡回展览协会。
1870 年，现实主义画家米亚索耶多夫（1835—1911）发起组织了巡回展览协会。克拉姆斯科伊、瓦·格·彼罗夫、尼·尼·盖等人同为协会的核心人物。后来相继加入这个协会或一度参加其活动的画家几乎代表了19 世纪后期俄国美术界的精华。巡回展览派画家们的艺术主张是：严格忠实于生活，密切联系人民，作品力求真实、朴素、自然。协会每年在各城市巡回展出其成员的作品，从1871年到1923年，共举行过巡回展览48 次。
肖像画
在巡回派画家中，以肖像画见长的有克拉姆斯科伊、盖、雅罗申科等。克拉姆斯科伊是肖像画的大师。他最著名的作品之一是《荒漠中的基督》，通过塑造一个同福音书上描绘的完全不同的基督形象，表达了进步俄国知识分子所进行的悲剧性的追求。他还为与他同时代的许多著名文学家和艺术家绘制了肖像画，以对人物心理状态的细微刻画而反映了为社会服务、献身于崇高事业这一英雄主义的主题。在《看林人》、《拿着马勒的农民》等作品中，他着重表现了农民对现实生活的不满。克拉姆斯科伊的肖像画构图朴素、简洁，强调最主要和最典型的特征，努力揭示人物的内心世界。他认为，没有思想就没有艺术，没有生动而又深刻的表情描绘也就没有图画。作为一位美学理论家和评论家，克拉姆斯科伊对成长中的俄罗斯绘画艺术作了热情而又严厉的分析，对伦勃朗、小荷尔拜因等大师的作品作了高度评价，同时也对当代西欧资产阶级美术进行了批评。他的艺术观点对同时代美术家的影响很大。
尼古拉·尼古拉耶维奇·盖（1831—1894）曾作过一些出色的历史画，如《彼得一世审问太子阿列克谢》等。但他在肖像画方面的成就更为突出。1867年，在意大利留学时，他曾为正在那里的赫尔岑作了一幅现实主义的肖像画，成功地表现了这位热情的革命家、深刻的思想家复杂而令人激动的形象。1869年回到彼得堡后，他参与了巡回展览协会的发起工作。70 年代初，先后为屠格涅夫、安托科尔斯基、萨尔蒂科夫—谢德林、涅克拉索夫等杰出的文化界人士绘制了肖像。从1882 年开始，他与托尔斯泰十分接近，在思想上受其影响很深，创作了一套关于基督受难的宗教画。但在他晚期的作品中，仍有一些优秀的现实主义肖像画，如托尔斯泰像、李哈乔夫像、自画像等。
雅罗申科（1846—1898）1870 年毕业于炮兵学院，在彼得堡的军工厂工作。他是在美术学院的夜校里学习绘画的。70 年代中后期，他曾创作了不少反映城市生活、工厂工人形象、革命运动的油画，如《涅瓦大街之夜》、《司炉工人》、《囚犯》等。从80 年代起，肖像画在其创作中占了主要地位。他为克拉姆斯科伊、乌斯宾斯基、萨尔蒂科夫—谢德林、门捷列夫、科罗连科等名人绘制的肖像画，出色地表现了他们的精神面貌。作于1884 年的斯捷列别托娃肖像塑造了女演员充满内心悲剧的形象，是俄罗斯肖像画中的佳作。
风俗画
19世纪下半期民主主义现实主义绘画艺术的杰出代表之一瓦·格·彼罗夫（1833／34—1882），从50 年代末60 年代初开始就致力于表现对暴力与压迫的抗议和对人民群众的深切同情。他是对俄罗斯农民的贫穷、不幸和无权状况作了正确描绘的第一位俄罗斯画家。1861 年所作的《复活节乡村祈祷行列》，动人心魄地表现丁农村的贫困、落后和愚昧，并对教会和僧侣作了无情的抨击。为此，当局禁止此画展览、复制。60年代中期，他又创作了一系列以思想的深刻和艺术形象的真实而享有盛誉的作品。《出殡》（1865 年）中悲哀的寡妇、阴沉的冬日景色，以强烈的感染力表现了农民生活的悲剧；《三套车》（1866 年）iE录了一个学徒受到生活折磨的场景；《家庭教师来到商人家中》（1866 年）描绘了一个知识分子少女不得不到盛气凌人的商人家去谋生的命运；《关卡附近的下等酒馆》（1868 年）中沉重、惆怅的基调表达了画家对当时人民生活的感受，被认为是对沙皇俄国的形象概括。从60 年代末开始，彼罗夫的创作题材更加多样化了。他塑造了一些正面形象，如《猫头鹰弗莫什卡》和《巡礼者》描绘了为寻求真理而到处流浪的农民；《少女玛丽娅》和《十字架下》表现了虽受奴役而仍然保持尊严的“下等人”。同时，也有一些描写狩猎和日常生活的作品问世。彼罗夫晚年的艺术思想发生了一些变化。他在1877年退出了巡回派，其创作题材也转向福音书中的宗教故事。尽管如此，彼罗夫在大半生中以自己的艺术参加了民主力量反对农奴制及其残余的斗争，他的具有革新精神的风俗画推动了俄国民主主义现实主义美术的发展，其功绩是不可磨灭的。
康·阿·萨维茨基（1844—1905），在彼得堡美术学院求学时就与克拉姆斯科伊、斯达索夫等人亲密交往，他的风俗画主要表现改革年代的农民生活。作于1878年的油画《迎接圣像》表现了农民生活中的悲剧性矛盾。此画色彩丰富、性格刻划细腻，显示出萨维茨基善于处理人物众多的复杂构图的卓越技巧。表现同样主题的杰作还有《与衣衫褴褛的人相识》和《愚昧的人们》等。以改革年代的农村生活为主要创作题材的著名风俗画家还有瓦·马·马克西莫夫（1844—1911）。这个农民的儿子在美术学院毕业后不久就离开彼得堡到乡间居住，致力于俄罗斯农村现实的描绘。他在1872年加入巡回展览协会，其主要作品有反映农村习俗的《巫师降临农民的婚礼》、《分家》和表现农民处境的《寒酸的晚餐》、《拍卖偿债》、《患病的农民》等。
弗·叶·马科夫斯基（1846—1920），是擅长从日常生活和平凡事件中表现其深刻内涵的画家。他的风俗画篇幅不大，但构思严谨。1873 年完成的《夜莺爱好者》一画使他获得了美术学院院士的称号。70 年代中后期，他创作了反映日常生活场景的《煮果子酱》、《朋友们》以及具有社会批判内容的《访问贫民》、《被判罪的人》等油画。80 年代开始，他的艺术技巧日趋纯熟，笔法更加灵活、更加富于表现力，画面更加简洁、没有多余的细节，成为“短篇小说式的”风俗画大师。他先后完成了描绘资本主义社会典型事件的《银行倒闭》，表现农妇与在城市当学徒的儿子相见的《会面》，反映一个家庭没落的《林荫道上》等著名作品。
风景画
巡回画派中最杰出的风景画家首推阿·康·萨弗拉索夫（1830 一1897）。他在1871年所作的《乌鸦归巢》这幅风景油画被公认为俄罗斯现实主义风景画中一个划时代的标志。画面的内容极为平凡：教堂前面的小丘上挺立着几棵绽出新绿的白桦树，成群的乌鸦飞来归巢，地面上积雪将融。这种景色在俄罗斯到处可见，以往没有哪个俄罗斯画家把它作为描绘的对象。但萨弗拉索夫从中发现并理解了自然的美，他以朴素隽永的笔法和抒情的格调，用天蓝、白和淡棕色卓越地表现了早春时节大自然的动态与旋律，激发起人们对祖国的热爱和对自然的感情。在此之后，他还创作了《村道》、《虹》、《冬