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有一件事深深刺激了我。今年有两家出版社出版我的一本关于乡村小说研究的专著和一本文化随笔集，终校由我来“把关”，校完书稿，我突然觉得有一种空虚感和愧疚感。洋洋四十万言中，到底有多少自己的东西呀？到底有多少有价值的东西呀？它在当前的人文研究领域能有自己的“立锥之地”吗？我在自个的作品中看到的更多的是时代潮流的泡沫、对他人的重复以及自己的一些零星感受。而缺乏真正的文学研究应有的扎实的文化根底、开阔的审美视野、特别是自己独到的思想探索。而造成这种局限和“病症”根源的，正是那些貌似新颖、现代、开放的时尚读物！多年来我不敢懈怠、勤勉读书，收获得竟是一些发育不良的果实。我相信我的这种阅读和写作状态，并不仅仅是我个人的，也是许多同行朋友的“通病”。看来我得改变一下自己的阅读思维和阅读方式了。
我想到了德国著名现象学哲学家胡塞尔的“悬置”式研究理论，他认为要把握认识事物的本质，必须将一切有关客观与主观事物实在性的问题都存而不论，并把一切存在判断“加上括号”排除在考虑之外，而要通过直接的、细微的内省分析，从而“回溯到事物本身中去”。现象学是一种复杂而艰深的哲学，我们不必也无力去细加探讨，我感兴趣的是它的“悬置”理论与方法，它对我们的读书与研究倒是颇有启迪意义。读书的目的是多种多样的，譬如为了增长知识，为了修身养性，为了提高境界，但它更直接的目的是为了研究与写作。读书与写作犹如耕耘和收获，二者密不可分，互为因果。读书的范围与质量直接影响甚至决定着写作的境界与成败。如果我们沉陷在鱼龙混杂的时尚读物中，是断然写不出博大而精深的学术作品的。如果说这些年来我的写作中还有一些值得自慰的篇什的话，那么孕育它们的“土壤”绝不是那些时尚读物，而是一些经典性的文学作品（包括新时期以来的优秀作品）给予我的陶冶，是一些古代的、现代的、外国的社科理论著作对我的滋养。而这些好书在我的阅读历程中竟是那样少得可怜。看来，我们的阅读也必须来一次革命，来一个“悬置”，坚决地把那些时尚读物赶出写字台和床头柜，使我们的阅读回到文化的源头，回到经典中去，这样我们的写作才有可能进入自由而独创的境界。
在市场经济社会中，时尚读物是一个美丽的陷阱。生活类书刊教你怎样实现衣食住行的现代化，把你诱入一个丰富、温柔、便捷的时尚化人间；文学作品进入多元化时代，“八仙过海，各显神通”，也自会有一些精品力作诞生，但却普遍存在着浅薄化、世俗化、消解人文精神的倾向，很容易使人头晕目眩、丧失判断；人文科学的境况似乎好一点，总会有一些恪守贞操、特立独行的学者、理论家，在那里“十年磨一剑”地著书立说，薪尽火传；但也会有一些投机钻营者，在那里东拼西凑、邯郸学步、现炒现卖甚至欺世盗名，搞出一些泡沫式的伪学术来。浸染在这样一种时尚读物中，你想在理论上有所建树，那无异于在沙滩上盖楼、在温室中养花。更有一些理论上的“二道贩子”，生吞活剥地读了一些西方现代理论，就煞有介事地制造出一套套的理论“体系”，变幻出一串串的怪诞术语，让你陷入理论上的迷魂阵。新思想新观念往往具有极大的传染性和误导性，如果你缺乏坚实的思想根底，就极容易被人所俘虏所异化。在我的那些习作中，这样的现象并不鲜见。
文化、思想、文学的发展是有“源”、“流”之分的。当前林林总总、热热闹闹的思潮和作品，只是特定历史转型期的一种潮流而已，它来去匆匆，大多是随波逐流的“浪花”，能经得住时间检验的毕竟是少数。真正的阅读就是要溯流而上，找到各种思想文化之“源”，从源头中吸取思想、精神、智慧、方法。譬如孔子、孟子、庄子，譬如刘勰、三曹、司空图、王国维以及现代评论家的文论；譬如西方古典、现代的哲学和美学；譬如古今中外那些久传不衰的文学经典。回到源头、经典自然不那么容易、轻松，但只有在那里才能获得真知和智慧，才能构筑起自己的思想文化堡垒。所谓“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”当然，时尚读物也不可以全部“扫荡”、束之高阁，其中的时代精神流向也还是要努力去把握，文化市场的“行情”也还是要晓得一些。但你切不可太在意、太投入，否则就会被潮流淹没，难以自拔。
看来，我的写字台、床头柜上该来一番“吐新纳故”了。
夏清泉的画——也谈构思
？ 方 成
在我国漫画家里面，除为数不多的老漫画家之外，大都是八十年代前后从各地涌现，至今才二十年，还都是业余创作，自学而能的。他们的作品总的看来，大多是表现技巧往往只偏重艺术构思的一个方面，而对绘制技法考究的人是不多的——而这应当是艺术构思的另一个方面。漫画艺术重幽默——讽刺一般也是幽默的。幽默可说是一种语言方式，是艺术语言。其运用技法，是看你怎么说得俏皮，画得其味。要想得奇巧俏皮，自然是艺术构思的功夫。但漫画是画出来的，要用画面人物艺术形象来展示，那么，画中人物造型以至表情动态，都是画家创作出来，同样要经过艺术构思过程。对这方面重视的画家却不多，在绘制上看得很明显。绘制上的粗简使表现技法不足，自然会削弱作品的艺术魅力。夏清泉也是八十年代前后起步的漫画家。他的作品发表不像一些同时代作者那么，但他在创作上颇为严谨，从作品的内容，表现技法和绘制笔墨上都下功夫，不草率。作品的艺术效果得以较充分发挥，自有较强感人之力。
重读《绿天》
？ 高道一
五四时期著名女作家苏雪林（绿漪女士）于一九九九年四月二十一日病逝，享年一百零四岁。这是继冰心女士辞世后，我国文坛殒落的又一女作家。
我手头收藏有一册北新书局一九三一年七月第五版毛边本，绿漪女士的成名作《绿天》。说起来，那还是三十九年前，我在北京西单商场旧书摊上淘到的。在版权页上贴有“小梅”的朱文版税印花（小梅，大约是苏雪林原名苏梅的缘故吧）。这本书我是翻阅过的。今天重读却无意中发现书中夹有一张木版印制的蓝色“覆据”（21×8厘米），内容是“今收到忠兴（即兴）乡呈文壹件 民国二十年七月六日”，落款是“县教育局稽查处”的长条形红色印章。巧合的是，这个日期正是该书出第五版的时间。因此我推想，大约是乡政府的一位文书，到县城送公文，他是一位爱好文学的青年，这一天早早地来到县城，衙门还未办公，先去逛书店，买了一本刚刚出了第五版的《绿天》，然后将公文送到县教育局，随手将收据夹在书里了。随着时间的流逝，这收据就沉睡在书中。过了三十年，不知怎么的，这本书流落到西单的旧书铺，其原因可以做多种推测：战火、天灾、人祸。要知道民国二十年即一九三一年�