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毛泽东在1963 年6 月30 日接见青年团第二次全国代表大会主席团时的
讲话中，当他讲到要用三个五年计划（15 年）完成工业化和对农业、手工业、
资本主义工商业的社会主义改造时说：
资本家会不会吓一跳？吓半跳是会的。
“吓一跳”，人们常这样说：“吓半跳”，则没有人这样讲。但毛泽东却根
据“一跳”仿造出“半跳”，这今人感到意外而又新奇。
2。仿语法
根据某种定型的话语和需要，仿造出新的话语，这种仿化法，叫做仿语
法。毛泽东运用仿语法，有时仿古语，有时仿俗语。例如：
这几天的电讯，指明这些少数民族是怎样地箪食壶浆以迎红军。。
（《苏联利益和人类利益的一致》）
《孟子·梁惠王下》中有“以万乘之国，箪食壶浆，以迎王师”之语，毛泽
东这里用的“箪食壶浆以迎红军”一语，显然由《孟子》文中之语脱胎而来。
这是古语仿化法。又如：
中国有一句老话：“有饭大家吃。”这是很有道理的。既然有敌大家
打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。（《新民主主义论》）
“老话”即是俗语，毛泽东仅根据一句俗语“有饭大家吃”，便仿化出“有
敌大家打”、“有事大家做”、“有书大家读”三句“新语”，这就是俗语
仿化法，而且是连仿，创造出一连串新的话语。
3。仿式法
按照某种定型的语言体式表述全新的内容，这种仿化法，可称为仿式法。
毛泽东运用仿式法，有时也仿照某些古语或俗语体式。例如，“唯马首是瞻”、
“必欲置之于死地而后快”、“即以其人之道，还治其人之身”等，都是固
定的古语（也可以视为成语，还可以视为谚语），毛泽东根据它们仿化出了
新的内容：
。。蒋先生（指蒋介石——引者）不但食言而肥，而且派遣四五十万军
队包围边区，实行军事封锁和经济封锁，必欲置边区人民和八路军后方留
守机关于死地而后快。（《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》）
毛泽东把古语中的代词“之”换成了“边区人民和八路军后方留守机关”。
又如：
宋朝的哲学家朱熹，写了许多书，说了许多话，大家都忘记了，但有一
句话还没有忘记：“即以其人之道，还治其人之身。”我们就是这样做的，
即以帝国主义及其走狗蒋介石反动派之道，还治帝国主义及其走狗蒋介
石反动派之身。（《论人民民主专政》）
古语原文中有两个“其人”，实际上都指的是一种人，毛泽东在仿用时，把
它们都换成了“帝国主义及其走狗蒋介石反动派”。
对于“唯马首是瞻”的仿用，情况也一样，他把国民党中崇拜美国的人
们称之为“唯美国马首是瞻的先生们”（《谨防扒手》）。稍微不同的是，
这则例子中，不是用某些词语去替换古语中的某个词语，而是把某些词语加
入古语之中。
关于纯粹仿俗语体式的情况，我们在毛泽东语言通俗性一节的内容中已
有所涉及，其中提到的国民党“挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉”《新民
主主义的宪政》）、张伯伦“搬起希特勒这块石头，去打苏联人民的脚”（《新
民主主义论》），就是对俗语（谚语）“挂羊头，卖狗肉”、“搬起石头打
自己的脚”的仿用。
毛泽东运用的仿式法，还有一种情况，即仿用的仅仅是体式，并且不限
于只言片语，而在更大范围（一个层次或几个段落）中进行仿拟。例如，旧
时的八股文章的体式总少不了八个部分，毛泽东抨击党八股，在列举其八大
罪状时，就仿照了旧八股文章的体式，为此他还格外做了说明：
现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。我们也仿照八股文章的笔法
来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。（《反对党八股》）
在这段文字的后面，便依次列举了党八股的八大罪状。这个说明非常巧妙；
本来，毛泽东是反对“八股”的，现在要批判党八股的害处，恰巧他又将从
八个方面进行，虽然这八个方面内容与旧八股的内容决不相同，但形式上都
有“八”，反而显得形式活泼。
4。远仿法
以上我们评述了毛泽东运用的三种仿化法，这些仿化法，如果从原文与
仿文的关系看，还可以分为近仿法和远仿法。所谓近仿法，即是依据上文中
提到或出现的词语、语意或体式仿造出新的语言的技巧，前面我们提到的例
子，大都属于近仿法。
关于远仿法，请看毛泽东在《增强党的团结，继承党的传统》中说过的
一段话：
你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会
主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么
样子呢？那就要从地球上开除你的球籍！
这段话末尾中的“球籍”一词，是指地球之籍，汉语中无此词，它是根据“学
籍”、“户籍”、“党籍”、“国籍”等仿化而来，虽然这些被仿的词汇在
上文并未提到或出现，但以此仿化出的新词语很容易理解。这种仿化，就属
于远仿法。由此也可以看出，毛泽东运用仿化法，也是相当灵活的。
总之，毛泽东运用仿化法，非常出色。其关键不但在于能“仿”，而主
要在于能“化”，“化”出了不少生动而又风趣的语言。
八移用法的运用
这里所说的移用法，是指毛泽东把本应在此一语言环境应用的词语却应
用到似乎不该应用的彼一语言环境中去，但是应用的结果却令人感到意外的
恰当和风趣，这种选用词语的技巧，可以称为移用法。毛泽东运用这种技巧
是相当高明的。他运用的移用法分为三种：平移法，降用法、升用法。
1。平移法
在平行的语言环境中的词语移用，就是平移法。请看下面一则例子：
国民党反人民集团抄袭袁世凯的老路，追求专制的统一，打了整整十年
的内战。。（《论联合政府》）
“抄袭”本来是用在文章写作范围中不良作法的一个词语，但毛泽东却把它
用在了政治生活当中。文章写作与政治生活，基本上属于平行的两个范围，
所以“抄袭”的移用，基本上属于平移。又如，毛泽东在《在延安文艺座谈
会上的讲话》中说：
例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多
数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功
利。。
“上市”的东西，都应该是商品，毛泽东却把“上市”一词用到了“作品”
的宣传上，显然，这也是平移。
在毛泽东的语言中，这种平移法的运用，还有一些，例如，在《评国民
党对战争责任问题的几种答案》中，毛泽东评论国民党行政院长孙科，当说
他不接受共产党谈判条件时，则说他“不可爱”；当说他对共产党的攻击稍
微差一些时，则又说他“仍旧有可爱的地方”——对于论敌（也是政敌）的
孙科，正常情况下，只能说他“受欢迎”或“不受欢迎”，而不能说他“可
爱”或“不可爱”，特别是属于敌我矛盾时，尤其不能这样说，而毛泽东却
偏这样说。1949 年2 月5 日毛泽东在《中共发言人关于和平条件必须包括严
惩日本战犯和国民党战犯的声明》中说，国民党反动派发动内战，接连惨败，
为了挽救自己的危亡处境，被迫向共产党提出要求进行和谈，但它却说是为
了“减轻人民痛苦”、“以拯救人民为前提”，于是毛泽东就说他们是“大
慈大悲救苦救难的人们”。1961 年5 月6 日毛泽东《致李井泉并陈正人》说：
“这半个月希望得到你们一封信。如果你们发善心，给我写信，我准给你们
写回信。”（《毛泽东书信选集》）“大慈大悲救苦救难”和“发善心”都
是佛家语或道家语，一般不宜于用在人际关系上，但毛译东这样用了。这都
是平移法的灵活运用，具有明显的风趣性。
2。降用法
所谓降用法，就是把本来具有重要含义的词语用到了相对不重要的语言
环境之中的一种移用法。这实际上就是大词小用法或重词轻用法。例如：
这些人们（指国民党反动派——引者）向共产党人说：你交出军队，我
给你自由。根据这个学说，没有军队的党派该有自由了。（《论联合政府》）
“学说”一词本身含义是专指某种有系统的重要的理论，而这里却把它当�