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是一切规律中的最根本的规律。因此，他总是强调对事物要作一分为二的分
析，并且，他本人也习惯于这样做。比如他对革命过程中民族资产阶级的两
面性的分析，对认识过程中精神与物质、认识与存在的分析，对革命和建设
过程中的“左”与右的分析，对思想领域中民主与集中、自由与纪律的分析，
对文艺创作中政治与艺术、动机与效果、普及与提高的分析，等等，他都从
对立统一或一分为二的角度阐述各种矛盾的联系。
毛泽东运用对立统一规律看问题，有两种具体情况：一是习惯于从此一
侧面考虑到与其相反的另一侧面；二是认为任何一个事物或问题都具有两重
性。
从此一侧商看到另一侧面。这种情况很多，例如关于思想包袱，他认为
犯过错误时有，未犯过错误时也有，工作无成绩时有，工作有成绩时也有，
斗争历史短的有，斗争历史长的也有，工农分子有，知识分子也有，青年人
有，老年人也有（《学习和时局》）；谈矛盾，他既谈普遍性特点，也谈特
殊性特点，既谈主要矛盾，也谈次要矛盾，既谈主要矛盾方面，也谈次要矛
盾方面（《矛盾论》）；谈认识过程，既谈实践，也谈认识，既谈物质，也
谈精神，既谈改造客观世界，也谈改造主观世界（《实践论》、《人的正确
思想是从哪里来的？》）；谈行为规范，既谈民主，也谈集中，既谈自由，
也谈纪律（《关于正确处理人民内部的矛盾》），等等，他都从事物正反（即
对立）两个方面的联系阐述具体事物或问题，从不忽略其中某一个侧面。
一般情况下，毛泽东认为事物都具有两重性。因此，他对事物或问题既
不作绝对肯定，也不作绝对否定。他反对人们看问题“坏就是绝对的坏，一
切皆坏”，“好就是绝对的好，一切皆好”（《反对党八股》）的态度，而
认为“坏中有好，好中有坏”。例如，1939 年他说，无产阶级是“中国最基
本的动力”，但他又认为它有“不可避免的弱点”：“人数较少（和农民比
较），年龄较轻（和资本主义国家的无产阶级比较），文化水准较低（和资
产阶级比较）”（《中国革命和中国共产党》）。他还说，成绩是好事，因
为它“能够鼓励人”，但是，“同时会使人骄傲”；错误是坏事，因为它能
“使人倒霉，使人着急，是个敌人”，但是它“同时也是我们很好的教员”
（《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》）；“乱子”
是坏事，但也可以使我们接受教育，克服官僚主义，教育干部和群众（《关
于正确处理人民内部的矛盾》）。总之，他认为，好中之坏，或坏中之好，
都是“题中应有之义”（《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议
上的讲话》）。
以上我们介绍了毛泽东对立统一地看问题中的“对立”的一个方面，另
一方面，他还经常把对立的两个方面联系起来，即“统一”地看问题。关于
这方面的内容，可以从以下三个方面来理解。
第一，如果对立的双方都是值得肯定的，则对它们“一视同仁”，兼而
顾之。例如，民主和集中，自由和纪律，都是对立的两个侧面，又都是有益
的。毛泽东说：“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统
一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼那样一种政治局面。”（引1967 年
11 月18 日《解放军报》）其他诸如对待矛盾中的普遍性和特殊性，主要矛
盾和次要矛盾，事物转化的内因与外因；战争中的一般规律和特殊规律，规
律性和能动性，进攻与防御，集中与分散，内线与外线，游击战与正规战，
运动战与阵地战，歼灭战与消耗战；抗日统一战线中的独立与民主，联合与
斗争；革命发展论与革命发展阶段论；认识过程中的物质与意识，认识与实
践；文艺创作中的创作与生活，普及与提高，等等，论述时都是兼而顾之的。
第二，如果对立的双方都是错误而必须否定的，毛泽东则对其完全否定，
之后，他会寻找出合理的第三种情况，加以肯定。例如，王明等“左”倾机
会主义是“一切斗争，否认联合”，陈独秀的右倾机会主义是“一切联合，
否认斗争”，这是两个极端，毛泽东就都给予否定，而主张“联合中有斗争，
斗争中有联合”的政策（《的序言和跋》），这样做，自然也避
免了绝对化倾向。
第三，如果对立的双方中一正一误，或一好一坏（相对地说），毛泽东
就主张促使错误的或坏的一方向正确的或好的一方转化。例如，战争中的进
攻与防御、前进与后退、走直路和走弯路等各组矛盾中，相对地说，具对立
的前者一方是目的，属于好的，后者一方是不好的，或者仅仅是一种手段，
因而毛泽东说，“为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，
为了走直路而走弯路”（《中国革命战争的战略问题）。这是说，他主张通
过表面上错误和不好的一方向正确或好的一方转化。又如，不要战争和进行
战争、不要枪杆子和拿起枪杆子，也是前者好，后者坏，于是毛泽东就说：
“我们是战争消灭论者，我们是不要战争的：但是只能经过战争去消灭战争，
不要枪杆子必须拿起枪杆子。”（《战争和战略问题》）这也是促使坏的一
方转化为好的一方。这种使对立双方统一起来的技巧，不但能使对立的双方
建立起必然联系，而且可以从表面上的不合理达到本质上的最合理，因此，
辩证的意味更强烈，并且最具有艺术性。实际上这在哲学中被称为悖论。毛
泽东运用这种技巧创造出许多如上面那样的悻论式的警句。为了更明确这个
问题，让我们再看下面《中国革命战争的战略问题》一文中的两段话：
关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这
是“将欲取之必先与之”的原则。
不在一部分人民家中一时地打烂些坛坛罐罐，就要使全体人民长期地打
烂坛坛罐罐。
这是毛泽东针对第五次反“围剿”，党内有人提出“御敌于国门之外”，不
愿作战略退却时讲的两段话。“丧失”与“不丧失”是对立的，前者似乎坏，
后者当然好，但二者并非无联系，绝对的不丧失，将会导致更严重的丧失；
一部分人家和全体人民、一时地和长期地打烂坛坛罐罐，也都是对立的，而
二者也有联系，如果不通过前者，将会产生后者。这些语言，表面上都悖于
常理，但仔细体味，却又觉得合情入理，因为它们蕴含着深刻的哲理。
2。具体分析法的运用
具体分析也是非常重要的分析方法。列宁说过，“马克思主义的精髓，
马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析”（《共产主义》）。毛泽
东非常重视具体分析。平时，人们也常说，对具体问题要作具体分析；然而，
什么叫具体问题具体分析，往往又不大了然，其原因大约在于不知道什么叫
具体，不如道什么叫具体问题，当然也不知道什么叫具体分析。如果我们读
一些毛泽东的文章和讲话，或许就比较容易理解什么叫具体问题和具体分析
了，因为毛泽东是最善于对具体问题作具体分析的思想家。
具体问题和具体分析中都有“具体”二字，但这两个“具体”的含义有
所不同。具体问题中的“具体”，是指问题所处的特定的背景和条件，处在
特定的背景和条件下的问题，就叫做具体问题。而具体分析中的“具体”，
则有两种含义：第一，把处在一定背景和条件下的问题，仍然放在那个背景
和条件下进行分析。第二，对总体或整体性问题内部情况及其联系作全面系
统地分析。由此可知，对具体问题作具体分析，共有两类情况，一是把具体
问题放到该问题所特定的背景条件下进行考察，这种具体分折，可以称为背
景条件分析法：二是对具体问题的内部结构及其联系进行系统地考察，这种
具体分析，可以称为内部联系分析法。毛泽东对这两种具体分析法的运用，
都有许多独到之处。
①背景条件分析法
背景条件可分为不同的时间、不同的空间和不同的立场三种情况。所以，
毛泽东运用的背景条件分析法又分为三种具体技巧：以不同时间为条件对具
体问题进行分析，叫做时间分析法；以不同空