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因为如果能再给自己一段时间，他们的位置很可能会调换过来。
赵光义扭头示意柴禹锡，让闾丘仲卿招供画押。柴禹锡拿着供状来到闾丘仲卿面前时，闾丘仲卿还是一动也不动。
“你要怎么样？”赵光义不紧不慢地问了一句。
“下官要面见皇上。”闾丘仲卿说得十分平静。
“呵呵，是吗？”赵光义冷冷笑了一声。“你可能见不到皇上了！”
第三十八回 张永德意外得偶
与往常数次一样，张永德从邓州回到汴京后，先到旧宅里看看歇歇，便到大梁门外宝相寺，找了一大师叙谈一阵。他与了一大师相交已近十年，虽然见面的次数并不太多，但张永德感到与这位南方和尚心甚相通，总是忘不掉他。在邓州这些年，他读了一些佛书，对佛理也能知晓一二，称得上是个居士了。邓州也有寺庙，也有和尚，但张永德与他们交往几次，便觉得索然无味。后来他明白了，了一大师所讲的是禅宗，而自己所受的熏染，大约也都来自此宗，故而契合，与为同道。什么叫宗？说白了就是宗教内部的派系。佛学从天竺传到中
土，中土和尚发明其奥理，免不了会形成自家的解释。流传于中土的佛学，至少有十来宗呢。比如唐朝大和尚玄奘所建的一宗，人称慈恩宗，便很古奥难懂，玄奘弟子窥基编写的《诚唯识论》他反复看过三遍，什么“缘起”，什么“唯识”，头都涨大了，也没弄懂是什么意思，后来索性不看了。还有成实宗，那是古印度大和尚诃梨摩跋创立的大宗派，说什么“我”、“法”两空。法界为空还勉强说得过去，人们不是常讲“荣华富贵是过眼云烟”吗？那不就是“法空”吗？退一步说，山川草木、楼阁亭台、小桥流水、锦绣喧哗，一闭眼，什么也看不见，不也是个“法空”吗？可“我”怎么能空得了？闭上眼睛还有脑子在想事啊，就是睡去，也还会做梦啊！不对头。那南山一宗倒还合乎情理，不管你怎么修行，只要“诸恶莫作，诸善奉行”，一辈子遵守戒规戒律，就能修成正果。此宗在前朝颇为流行，甚至连日本国和尚都将它奉为珍宝，听说当时扬州开元寺有个名叫鉴真的高僧，受了日本王子的邀请，东渡大海，传播本宗。日本王子专门为他建了一座招提寺，由他来做住持。不过此宗的戒规太森严，又不准教外修行，自己再淡然，毕竟也是个朝廷命官，哪能一切不顾，专去礼佛呢？还有三论宗，说二谛有“真谛”和“俗谛”，八不中道为“不生不死，不常不灭，不一不异，不来不出”，这还是印度高僧龙树的发明呢，真、俗二谛还有些兴味，那八个“不”，让人何所是从？说来说去，还是达摩大师的“静修”最近人情。当然，禅宗也分南、北两宗，听说禅宗五代祖弘忍大师先把袈裟传给了中原人神秀，不想又从岭南来了个慧能。有一天，弘忍让弟子们诵偈言志，神秀写了一偈说： “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”自以为无敌。慧能针锋相对，也写一偈道： “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”更是妙趣无穷。在张永德看来，不论是神秀还是慧能，都是聪明绝顶的大和尚，难怪如今禅宗所奉的六代祖分为“南能”和“北秀”！
了一大师见张永德来，把他让进侧厢一间净室，与张永德相对打座在蒲团上。佛门与居士相交，无凡俗间的寒暄，所以了一大师开口便问：
“尘缘断否？”
“未曾。”张永德冲口回答。“大师是知我心者，我并非好色之徒，普天下只有一缕心香，无论如何挥之不去，望大师有所教导。”
“老衲虽然尘缘早断，也还喜欢和你这样的性情中人相交。”
“却是为何？”
“因为老衲早年与你一般无二，甚至有过之而无不及。”了一大师虽然眼睛微闭，依旧在看着张永德。
这话让张永德隐隐感到： 眼前这个老和尚，说不好也是为将为臣的出身呢。但佛门之内，不论你俗世贵贱，都是“弟子”。
“你可知水中月镜中花的典故？”了一大师又问张永德。
“略知一二。”
“尘俗人看，水中月也是月，镜中花也是花。”
“大师真是个通透人，是否在说我恋镜中之花？”张永德虽然喜欢参禅，毕竟还太真率。
了一大师嘴角露出一丝淡淡的笑容，缓缓说道：
“依老衲看，居士尘缘果然难断。居士，你一旦恋上镜中之花，怕就不会再来与老衲神游西界了。”
“不会的。”张永德认认真真地说。“我对大师心驰神往，一有机会，便会来拜望大师。”
了一大师不再说话，好一会儿，才双手合十，说了句：
“阿弥陀佛，老衲要到大雄宝殿度人去了，居士且静坐吧。”
看到了一大师慢步出室，张永德轻轻摇了摇头，坐了片刻，觉得无趣，也站起身，来到院中。他一眼瞥见从院门处走进来母女二人，全是北国装扮，皮衣裘领，素裙毡靴。张永德初时只为她们的装束好奇，再细看时，见那少年女子素面红唇，虽无笑意，只那颦蹙之态，也足以让他感到赏心悦目。更奇的是，他觉得此人十分面熟，这不分明是当年的曹彩霞吗！天哪，难道曹彩霞魂飞北国，又来转世了？佛家是讲来生的，不过哪个也没有见过来生是什么样，偏偏曹彩霞就这样又回到了今世？
他直勾着眼睛瞅着那个女子，直到她母女走进大雄宝殿。
母亲虔诚地将一串铜钱放进功德箱里，女子扶她慢慢走到大殿东偏，在了一大师面前双双跪地：
“师父，我母女二人初来汴京，请求师父指点迷津，是不是应该返回北国？”
张永德不敢上前，悄悄地扶着殿门，在门边听她们与了一大师说话。只见了一大师伸手捋了捋颌下的白须，说道：“女施主听好： 得意失意，不在南北。施主既然有所失意，不妨暂居汴京。汴京佛力洪盛，不比蛮荒鄙野之地。施主不是贪恋富贵之人，才来本寺听老衲说法，老衲也以诚相待，奉劝施主安于南国，诚心奉佛，必有善报。”
“敢问大师，有何善报？”那位母亲问道。
“阿弥陀佛。”了一大师诵了一句。“佛祖灵光所照，施主自可感知。施主且回去吧。”
妇人跪地不动，那女儿先站起身来，扶着她母亲劝道：
“我说不让母亲来，母亲非要来，听这么几句不酸不咸的话就受用了？”
妇人被女儿拉起，不情愿地朝门外走，刚要出门，又回身朝宝殿中央的佛祖金身施了一礼，才跨出殿门。张永德看得痴了，直到那女孩瞥了他一眼，他才像被虫子叮了一样，把扶在门框上的手抽回来。看着张永德近乎孩子气的举动，女孩忍不住格格笑了两声，那声音不但清甜，露出的那排皓齿，更让他想起曹彩霞的笑容。
母女二人出了寺门，早有一辆紫锦车子等在那里。女子先搀扶母亲上车坐好，自己也登梯上车，那燕子一样轻盈的身姿，让张永德突然产生了一种冲动，他边盯着那辆已经滚动前行的车子，边快步向寺边走去，解下马来，远远跟在车子的后面，就这样进了城。一路走还一路想： 这两个女人究竟是从何处来的？到汴京来做什么？
车子直到枢密院旁的一座大宅门前才停下来。女孩先跳下车，伸手把母亲扶下，刚要进院，一眼又看见张永德站在不远处，立怔了一下，也没再多看，便搀着母亲进门去了。
张永德对这座宅院太熟悉了，从他来到京城起，就知道这是前朝枢密使的大宅，后来那位枢密使死了，家眷迁回原籍，这所院子便无人居住，只作为天下军使往来歇宿之处。如今这母女俩居然能住在这里，想必来头不小。他盯着那两扇早已关闭的红门，在风中站了足足有两刻钟，才重新跨马，回到自己家中。
以往每次回家，张永德吃完晚饭便要到曹彩霞住过的房中去坐上一个时辰，所以小秀早把香炉给他准备好了，屋里也收拾得干干净净。可今天张永德草草吃了几口，便回到自己房中，四仰八叉地往榻上一歪，闭上了眼睛。
前两年，张永德的母亲和夫人相继过世，他和那位夫人很少在一起住，夫人死后，连个子嗣也没有留下，所以到如今，张永德可真是孑然一身了。他对曹彩霞的死一直抱着遗憾，觉得欠她很多，可是怎