按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
对组成单一体那唯一的灵魂的众多个体来说，这些循环是同时发生的。
你可以穿越时空的多处，而我也说过，你也可以不止一次的沿著同样的〃时光隧道〃穿越同一处。
尼尔：是的，你上次说的时候把我弄晕了，现在又把我弄晕了。
神：好吧，我想文辞很快就要彻底失效了。看看一个心里的画面能不能帮你对我们所谈论的东西有个概念。
我要创建一个比喻。这个比喻你可以用于你的余生，因此，要理解这不是真正的实相，而是个比喻，这点很重要。这不是事物的真相，这是个比喻。然而比喻在〃事物的真相〃用你能理解的文字无法轻易解释时事实上，没有文字能够描述时是极其有用的。
比喻，就像寓言一样，能帮你领会你无法领会的东西。这就是为什么所有伟大的老师都讲比喻。
尼尔：那我们就管它叫奇妙比喻（the Marvelous Metaphor）吧。
神：好的，可以。
现在……
××××××××××××××
回归神第19章
你想象自己需要如此之多才能快乐，甚至生存。这全是你编造出来的。
19
神：在你心中想象一幅画面一只漂亮的、圆圆的、多汁的红苹果。把这只苹果称作〃时间〃，把它的内部称作〃空间〃。
尼尔：我很难把一个苹果的内部想成是〃空间〃，它里面有这么多物质。
神：如果你看见有多少物质在你们所称的〃外太空〃里，你就不会有问题了。与之类似，苹果的分子与分子之间的距离就像宇宙中的天体间那么遥远。
尼尔：原来如此……
神：现在想象你是一个极小的细菌，微小却非常活跃，正在穿过这只苹果内的一条隧道。
在这个比喻中，〃隧道〃的墙就是时间走廊。走廊上有各种标记，这些标记使墙的每一毫米都各不相同。你能构想出这个有著众多标记的〃时光隧道〃吗？
尼尔：是的，我想出来了。
神：很好。现在请注意，当你穿过这个隧道，时间并没有流逝。是你在穿越时间。
尼尔：喔，天哪！虽然你以前也说过，但我现在才懂了！好家伙，一个画面真是胜过千言万语！而这画面传达的意思真有趣，这完全颠覆了原来的概念。
神：保持住。继续看清时间是不动的。时间现在就在原地。它是静态的、稳定的、固定的。它一直在那里，就在它所在的地方。无论你在时间的哪个地方，它永远是现在。
是你自己在路上。是你在穿越时间。
尼尔：好的，我能理解。我能想象出来，我正在穿越时间。
神：现在，想象我们称之为〃你〃的细菌是苹果的一部分。
尼尔：什么？
神：如果你愿意，想象你是苹果本身微小的一部分，一个原子。所以，你是在穿越你自己。
尼尔：好吧，我跟得上。
神：你是这个苹果的一部分，在穿越著你自己的你自己的一部分。你可以说，这是一个原子的苹果（atom's apple，神在这里玩了一个谐音游戏，〃亚当的苹果〃译者注）。
尼尔：聪明啊，你真是聪明绝顶。
神：嗯嗯，我正试图用比喻和文字来帮你在心中留下不可磨灭的观念。
尼尔：你做到了。
神：好的。
现在，你是在从苹果的外部进入苹果的内部从自我的最外在部分进入自我的最内在部分。你能跟上吗？
尼尔：能。
神：这就是你穿越生命的旅程。隧道中的标记告诉你你在哪里。这些标记实际上是画面，而每一个标记就是一个瞬间。每一个瞬间就像一片雪花。在永恒之中没有两片雪花是相同的。
当你经过时，你看著这些画面。你专注在它们上面，你这样穿过隧道，专注于一幅又一幅的画面。最后，你到达了苹果的核心。这就是你的目的地。你的这段旅程现在就结束了。
尼尔：我觉得这就是当我〃死去〃的时候。 它是吗？
神：这就是当你〃死去〃的时候。你已穿过物质世界，你已抵达这个包含所有时空的区域的核心。你在〃静点〃（死亡中心）（dead center）上。
尼尔：我还要说一次，你真是聪明。而我会永远呆在那里，被中心的温暖所包围……
神：不。你会在那里经历一些经验（其中一些我已经描述过了，更多的经验我会在后面加以描述），然后从中浮现出来，并前往时空连续体的相对最外在的部分区域的另一边。
你已经来到〃另一边〃。
尼尔：当然是〃另一边〃了。有趣的比喻。好吧，在〃另一边〃是什么？
神：一个不同的现实。
尼尔：有多不同？
神：完全不同。截然不同，就好像苹果变成了桔子。这就是我们所说的灵性领域，而把这个国度与物质世界相比，那就会是
尼尔：别告诉我，我知道。那就像是苹果与桔子相比。你看？我开始理解你的文字和画面的游戏了。
神：很好。这很好。用概念来游戏。与它们一起游戏。决不要让它们变成工作。和它们一起游戏。并且和生命一起游戏。
而且当你游戏时，互相进行游戏。学会好好游戏。我已把你送到众神的花园中，并给你提供整个世界让你游戏。我已经提供了充足的一切以确保每一个人都有足够的东西。没有人应该挨饿，更不应该死于饥饿。没有人必须没有衣服保暖，也没有人应该没有地方躲避风雨。有足够的一切可以满足每一个人。
此外，要玩得好并没有什么是必需的。为了要拥有你是谁的光荣经验，并不需要更多。你想象自己需要如此之多才能快乐，甚至生存。这一切都是你自己编造出来的。
当你临近死亡，你就会认识到，所有这些是多么的不重要。所有这些。在你离开世间生命的这一刻，你就会知道，你奋力挣扎，却一无所得（you have struggled for nothing）。这时，你漫长的挣扎就会结束。
你可以在任何时候认识到这一点，并在任何一刻结束这种挣扎。这种机会和这种经验并不是只为你死亡的那一刻而预留的。如果你仔细观察，你就会明白，你活著的每一天都充满了〃小小的死亡〃。你可以用它们中的任何一个作为获得这种认识的契机。
××××××××××××
回归神第20章
〃死亡〃是你重建身份的一个过程。
20
尼尔：好吧，我们正在讨论苹果与桔子的比较，从这个比喻中我所理解的是，要从物质世界抵达精神领域，我要穿过我的本体之核心。当我进入这个不同的实相，当我来到中心的〃另一边〃，然后会发生什么？
神：你如何体验你所了解的，取决于你如何离开中心。如果你将你的问题放下，将它们留在核心，那么你就会觉得是〃以自我为中心的〃（centered），因为你没有随身携带你的〃核心问题〃。
如果你不放下它们，如果你就是不想让它们离开，那么你就会带上这些你还没有完全放下的核心问题前往〃另一边〃，在那里，你会再次面对它们，并有机会在那里加以解决。
如果你为了要逃避这些核心问题而有意识地结束了自己的生命，那么你并没有逃脱，而是会选择掉转头回到物质世界，选择相同的时间隧道，重新从头开始，体验相同的经历。
尼尔：你所说的〃核心问题〃指的是什么？
神：核心问题可以包括：对被遗弃、无价值感、不够好的恐惧、或不足够的想法、或分离的观念，或任何一种你可能对自己抱持的错误看法。
说到底，所有的核心问题都与一件事有关：你的身份。核心问题会有许多不同的形式，但它们都归结为唯一的一个问题：我是谁？
你在时空连续体中旅行，以了解你自己并对此加以完整地体验然后以你所抱持的有关你真正是谁的最伟大意象中下一个最恢弘的版本重新再创造你自己。
依据在物质世界你给与自己的经验的性质，你来到你的存在核心，并在一种或另一种存在状态中前往〃另一边〃探险。
尼尔：我在核心的体验并不能确保我会完全了解我自己，并放下我的问题？
神：你在核心的体验会是对你自己的全然了解之一。实际上，你永远不会全然地了解你自己。但是，你可能会、也可能不会选择放下你的问题。这完全取决于你想要由