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尼尔：你是神，你告诉我吧。
神：这取决于你如何看它。
尼尔：你知道这有多不可思议吗？真够疯狂的，我竟然能听懂你说的。
神：你当然能了，因为这非常自然。你的灵魂完美的理解所有这一切包括〃同续性〃。你的灵魂知晓所有存在的实相。人行道的那个人既是街头醉鬼也是人行道圣人。阿尔东萨既是女招待也是美丽的少女。你既是受害者也是恶棍，在你的人生中你曾经两者都是。而所有这些都不是真的。所有这些。全都是你编造出来的。你决定选择观看一切万有的哪个部分，你创造你的经验。你也可以选择忽视你试图发现的东西。
尼尔：老兄，我真的理解你所说的。有些人跟我说，他们在寻找他们的完美对象，但当上天派来的人来到他们面前时，他们却看都不看他或她一眼，因为他们完全被别的东西分散了注意力，比如外表啊，瑕疵啊。堂吉诃德将女佣看作一个美丽的少女，她就变成了美丽的少女。
这种忽视甚至在物质方面也有。我无法告诉你我有多少次寻找著就在我面前的东西，但由于某些干扰我就是看不见。我完全把它给忽视了！于是我离开〃房间〃（我人生中的那一刻），对所有人宣布：〃它不在那里。我告诉你，它不在那里！〃然后，令我气馁的是，别的某个人走进房间，然后得意洋洋的出来，拿著我发誓绝对不在那里的东西！
神：这就是大师所做的。一个精神导师是走进你人生房间，看见你发誓不在那儿的东西的人。
尼尔：我经常听见人们说见鬼，我也经常听见我自己说〃它到底是怎么到那儿的？〃
魔术师深刻的知晓这一原则。他们说〃手比眼快〃。他们就在你的眼皮底下表演著把戏。其中没有幻觉，但魔术师知道，由于你观看的位置，这对你来说就像个幻觉。
神：魔术的秘诀在于使你不去注意把戏真正所在的地方。
魔术师和精神导师都常被认为有相似之处，也都被形容为〃神秘的〃，这不是巧合。神秘这个词和神奇这个词常被放在一起来形容某个特别的人或体验。
神秘主义者是能看见你看不见的事物的人。他们没有从魔术真正所在的地方转移视线，相反，他们直视著它。
一旦你直视它，一旦你多维的看它，宇宙中不再有神秘。然而，这对大多人来说太难了，因为他们的视角有限。
你将自己置于空间和时间之中，与身体在一起，观看，感知，在身体能去的有限方向里移动。但你的身体不是你所是的，而是你所拥有的。时间不是某个流逝的东西，而是某个你穿越的东西，就像你穿过一个房间一样。空间根本不是〃空的〃，〃其中一无所有〃，这种地方不存在。
时间即是（IS）。人们常说〃时光流逝〃，但事实上时间哪也没去。流逝的是你，你〃穿越著时间〃，你创造了〃时间流逝〃的幻觉，你所穿越的只有唯一的一刻。
而那〃仅有的唯一一刻〃是无尽的，所以，当你穿越它的时候，你会如字面意义上的感觉在〃通过时间〃（just passing time，原意为〃打发时间〃译注），因为你真的是。
你依次的注意到时间，但时间同时存在于所有地方。空间和时间是同续的。
当你沿著时间之廊前行时，你经验到空间/时间是浩瀚的。那〃仅有的唯一一刻〃被称作时空连续体，因为时空的实相无限延续。
你，作为纯粹的灵，可以在无尽的循环中穿越这独一无二的实相（有时叫做单一体），持续的经验你自己。你就是这个单一体。你就是它的组成元素。纯粹的灵魂。能量。你是这能量、这灵魂的一个个体部分。你是〃单一体的个体化〃。
这单一体即你们某些人称呼的神。这个体化即你们某些人所称的你。
你可以将自己分裂，从许多不同的方向穿过这单一体。你将这些穿越时空连续体的不同运动称作〃人世〃。这些是通过自我穿越自我的循环向自我揭示自我的自我循环。
尼尔：我被你震住了。从来没人像这样解释过。
神：是时候了。（it's about Time，双关语：这是关于时间的）
尼尔：真有趣，你真有趣。
神：谢谢。
尼尔：现在让我来看看我能不能给自己解释清楚，对这些有个了解。我们人类是〃单一体的个体化，按顺序并同时体验著人生〃。
神：就是这样，你说的完全正确。
尼尔：你在取笑我吗？你听到我刚才说什么了吗？我刚才说……
我们是单一体的个体化，按顺序并同时体验著人生。
神：是啊，我说了你说的一点没错。
尼尔：真棒，我现在到仙境里了，我掉到兔子洞里来了。
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回归神第18章
你的意愿是通过你的体验充分认识你自己，而不是部分地认识你自己。
18
尼尔：那我来问个直接的。跟死后生命直接相关的问题。
神：好的。
尼尔：如果我们是永恒的灵魂，在持续且永不终结的自我通过自我的循环中穿越著单一体我们所称的空间和时间的话，我们如何经验到永恒的生命，与你与神同在呢？如我们被允诺的那样。
神：好问题。
尼尔：那么，你的答案是？
神：你所说的这持续的自我循环即你所知的与我在一起的永恒生命。你此刻就体验著〃与神同在的永生〃。
尼尔：那死亡又在其中扮演什么角色呢？难道你是说这就是天堂？这持续进行的、永不完结的循环好得不能再好了？难道我们永远不能如书上记载的，体验到与你的〃合一〃吗？神秘主义者所吹捧的个体与万有相聚时的至福（Pure Bliss）又怎么说？
神：在我们的对话结束前，我会向你描述这一时刻。你的饥渴会得到满足。至于你的其它问题，个体穿越单一体的运动永远不会结束，它是持续的循环，正如之前所说过的。
尼尔：循环就其定义来说是连续的，所以循环是按顺序发生的，对吗？而且这些循环也是同时发生的。
神：正确。一切都同时发生，只是〃看起来〃在按次序发生。
你利用你所称的〃死亡〃来标记这些序列的开头和结尾，并在序列之间补充你的自我（replenishing your Self）。〃死亡〃是一个对你的本体的振动速率及频率产生极大改变的能量转换，推动著你在你所称的物质世界和精神世界间来回往复。
然而，为了穿越时刻连续体及在不同的层次体验你自己，〃死亡〃不是必需的。
尼尔：死亡不是必需的？
神：如果你对〃死亡〃的定义是指抛弃物质身体的话，不是。你可以充分的体验你的精神性的自我而同时保留你的物质身体。要如此体验并非得抛弃肉体。你也可以充分的体验你的物质自我而同时在精神界域里畅游。
尼尔：我可以带著我的身体进入精神领域？
神：你当然可以。
尼尔：那为什么我不这么做，为什么我会〃死〃？
神：带著同一个物质身体穿越永恒不符合永恒本身的目的。
尼尔：不符合永恒的目的？
神：不符合。
尼尔：为什么？
神：你不会在你的花园里只种一种花，无论这种花有多么美，无论它有多么华丽，多么芬芳，只有通过展现的多样性你所称的〃花丛〃才能充分盛开。
你的意愿是通过你的体验充分认识你自己，而不是部分地认识你自己。停留在同一个物质形态中穿越整个永恒不符合该目的。
然而，不必担心，改变形态无需伴随著失落的体验，因为你可以在任何你想要的时候返回任何一种特定的物理形态。
尼尔：我能回到我曾经是的我？
神：没错，而你经常这么做，以一种全新的、更辉煌的方式体验该特定的你之表达。
这在你们的某些宗教里被称作基督的再来虽然许多人以为这只可能发生在一个人身上。事实上，你们每个人都可以体验自己为基督（the Christed One），事实上，你们每个人都有能力在任意时刻那么做。
你可以在任意时刻拥抱你的圣子身份，在你知晓自己真正是谁的那一刻这么做。在生命的花园里你将充分盛开，这是天国的花园，你们的神话里所记载的。这么做你穿越了生命之环。
对组成单一体那唯一的灵魂�