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让那个舞以它自己的方式流动，不要强迫它，相反地，要跟随它，让它发生，它不是一项作为，而是一个发生。保持欢乐的心情，你并不是在做一件很严肃的事，你只是在游戏，跟你生命的能量游戏，跟你的生物能游戏。让它以它自己的方式移动，就好象风在吹动，或是河流在流动，你也是在流动和吹动。感觉它。
带着游戏的心情，永远都要记住“游戏”这个字。跟我在一起，这是最基本要知道的。在印度，我们把这个世界的创造称为“神的游戏”，神并没有创造这个世界，这是她的游戏。
只因你没有选择成为快乐的，所以才需要静心，如果你有选择成为快乐的，那么就不需要任何静心。静心是医药的。如果你生病，那么你就需要医药。佛不需要静心。一旦你选择快乐，一旦你已经决定你必须快乐，那么就不需要静心，那么静心就开始自己发生。
静心是快乐的一个功能，静心象影子一样地跟随着快乐的人，不论他去到那里，不论他在做什么，他都是静心的。
静心有什么用？你能够从它得到什么？跳舞有什么用？……什么都没有。你不能够吃，你不能够喝，你也不能够从跳舞做出一个房子，它是非实用性的，一切美和真的东西都是非实用性的。
克尔坦（Kirtan）——这个欢乐的唱歌和跳舞一直都是奥修社区庆祝活动的一部份。
不要把宗教看得很严肃，你可以在里面唱歌、跳舞，拉长脸是不需要的，你已经跟拉长脸生活在一起太久了。如果你看到神旧有的脸，它是悲伤的，它产生无聊，现在我们需要一个跳舞和欢笑的神。
你必须以一种狂喜的心情跳舞，你的一切生命力都要流动、欢笑、和歌唱，庆祝生命。
作为一个静心技巧，克尔坦有三个阶段，每一个阶段二十分钟。
第一阶段：
眼睛闭起来，跳舞、唱歌、拍手，要完全涉入。
第二阶段：
躺下来，保持宁静和静止。
第三阶段：
再度唱歌和跳舞，完全放掉自我。
静心并非某种你在早上做了之后就算结束的事，静心是某种在你生命的每一个片刻都必须继续去活过的事。走路、睡觉、坐着、谈话、听讲——它必须变成一种气氛。一个放松的人能够停留在它里面；一个继续抛开过去的人能够保持静心。永远不要由结论来行动，那些结论是你的制约、是你的偏见、你的欲望、你的恐惧、以及所有其他的，简而言之，你在那里！
你意味着你的过去；你意味着过去的一切经验。不要让那个死的来压制那个活的；不要让过去来影响现在；不要让死亡压倒你的生命——那就是静心。简而言之，在静心当中，你不在那里。那个死的不控制着那个活的。
生活在当下这个片刻
当你深入静心，时间就消失了；当静心真正开花，你找不到时间。它是同时发生的：当头脑消失，时间就消失。因此，多少年代以来，神秘家（已经成道，但是较少为人所知的称为神秘家）一直在说时间和头脑只是同一个钱币的两面。头脑不能够没有时间而存在，时间也不能够没有头脑而存在。时间是头脑存在的一种方式。
因此所有的佛都坚持要“生活在当下这个片刻”。生活在当下这个片刻就是静心；只是在“此时此地”就是静心。那些在当下这个片刻只是在此时此地跟我在一起的人就是处于静心之中。这就是静心——布谷鸟从远方在叫，飞机经过，乌鸦、小鸟，一切都很宁静，而头脑里面没有活动，你不思过去，也不想未来，时间停止了，世界停止了。
使世界停止就是静心的整个艺术，生活在当下这个片刻就是生活在永恒之中；不带任何概念或任何头脑去品尝当下这个片刻就是去品尝不朽。
这些技巧必须用在每一天的生活。
如果你不使用日常生活当成一个静心的方法，你的静心一定会变成一种逃避。
停！
开始做一种非常筒单的方法，每天至少做六次，每次只要花半分钟，所以一天总共三分钟，它是世界上最短的静心！但是你必须突然做它，那就是整个要点之所在。
在街上走路，突然间你记起来，停！完全停止你自己半分钟，不要动，保持停格半分钟，只要“在”就好。不论情况如何，完全停止，不管正在发生什么，你只要“在”就好。半分钟之后再移动，每天、六次，你可以做更多次，但是不能少做，它将会使你敞开。它必须突然做。
如果你“突然间”变得“在”，整个能量都会改变，那么正在头脑里面进行的连续就会停止。它是那么地突然，以致于头脑无法立刻产生一个新的思想，它需要时间，头脑是很笨的。
不论你在什么地方，只要你一想起来，就给你的整个存在一个急拉和停止，这样做你不仅可以变觉知，很快地，你也将会感觉到别人有觉知到你的能量，别人有觉知到说某种事发生了，某种来自“未知”的东西进入了你。
把工作当成静心
每当你觉得心情不好而不想工作，那么在你工作之前只要用五分钟的时间很深地呼气，当你在呼气的时候，感觉你在将你黑暗的心情丢出去，你将会感到惊讶，在五分钟之内，你会突然恢复正常，低潮的心情就消失了，那个黑暗就不复存在。
如果你能够将你的工作变成静心，那是最好的，那么静心就永远不会跟你的生活冲突，任何你所做的事都能够变成静心的。静心并不是某种分开来的东西，它变成生活的一部份，它就好象呼吸，就好象你在呼和吸，你也同时在静心。
那只是一个着重点的改变，不需要费很多事，那些你一直没有很关心地在做的事，现在你开始小心地做。那些你为了某些目的而做的事，比方说金钱……那没有关系，但是你可以使它成为一个具有更多附加价值的现象，钱是没有关系的，如果你的工作能够替你赚钱，那很好，一个人需要钱，但钱并不是全部。就在工作赚钱的同时，如果你能够得到更多的快乐，为什么要错过？它们是免费的。
不论你喜不喜欢，你都必须做你的工作，所以只要把爱带进来，你将会得到更多、更多的东西，那是你在没有爱的状态下会错过的。
任何从事创造性工作的人都可以使他们的生计变成一种静心，奥修在此回答一个画家的问题时作了如下的描述：
艺术是静心，如果你能够在它里面忘我，任何活动都能够变成静心，所以不要只是成为一个技匠。如果你只是一个技匠，那么绘画将永远不能够变成一种静心，你必须疯狂地进入它、狂热地进入它、完全忘我、不知道你要走到哪里、不知道你在做什么，不知道你是谁。
这个不知道的状态将会成为静心，让它发生。绘画不应该是去画出来的，而只是让它发生，我的意思并不是说你只保持懒惰，不，那样的话事情将永远不会发生，它必须籍着你，你必须非常非常活跃，但是你并没有在做它（为无为），这就是整个窍门之所在，这就是整个关键之所在：你必须很活跃，但你不是一个做者。
面对着画布，在开始的几分钟，只要静心，只要静静地坐在画布前面。它必须象自动的写作，你将笔拿在手中，静静地坐着，突然间你会发觉你的手有一个抽动，它并非你所做的，你知道你并没有做它，你只是在等待它的出现，那个抽动来临，然后手就开始移动，事情就开始发生。
你应该以那样的方式开始你的绘画。先静心几分钟，保持随时准备去配合，任何即将要发生的，你都让它发生，你把你所有的专门技巧都带进“让它发生”。
手持画笔，开始画画，刚开始的时候要慢慢来，才不会将你自己带进去。慢慢来，让那个主题开始自已流经你，然后你就忘我地投人，不要想其他任何事情。必须为艺术而艺术，那么它就是静心，不应该让其他的动机搀杂进去。我不是说你不要卖你的画，或者你不要展示你的画，那样做是完全没有问题的，但那只是附带的，那不是动机。一个人需要食物，所以他卖画，但是把画卖出去是很心疼的，它几乎就象卖出你自己的儿子一样，但是一个人有这样的需要，所以没有问题。你会感到伤心，但那并不是动机，你并不是要画来卖的。它被卖了出去，那是另外一回事，那并不是你的动机，否则你将会保持