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【9】：执掌真理的人只是最少的，还同着此事，神类和人类是只为了拜真主而被造化的，犹如真主说：“我造化神类和人类，只为了他们拜我”，因为最大的目的就是全美的人，他确实成就了；或者因为引领正道的人纵然数目少也罢，虽然他们是白恩（恩惠）和尊贵多的人。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第一册260页。
【10】：真主说：“他的一些卧力只是一些虔敬的人”（古兰经第九本俺法利章34节），在《特艾韦俩庆·讷直茗亦》经中此段阿耶提指点此事，卧力就是虔敬真主，远离除他之外的一切。但是他们的大多数人却不知道，意思是大多数卧力是他们不知道自己的确是执掌韦俩耶提（贤品）的人。此段阿耶提指点此事，有些卧力是真主使他允许知道他确是卧力，但是大部分卧力却不知道自己的确是真主的卧力。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第一册841页。
【11】：一些卧力他们是喜真主的人，喜真主喜爱他的那个人。因为喜爱执掌哈给格提的人（筛黑；穆如实迪）是喜爱真主，在喜爱他里边无一点举伴。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第一册347页。
【12】：在哈给格提（实际）上叫（召唤）在好事（善事）上的人是妥日格提的筛黑（道乘的导师）；他没有认得真主的那个人，他没有认得好事，因为绝对地好事就是绝对地全美，根据认主和续主中的一样着他是归属人类的。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第一册353页。
【13】：穆如实迪常川行端庄的路道（品行端正）的之际，真主从迷路上看守寻道者（教徒）里，因为伯俩（磨难，灾殃）降在稿牧（民族，教生，教徒）上是属于他们的头领（穆如实迪）的作恶（败坏教风、堕落、腐化）。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第一册180页
【14】：筛黑·艾布·默得彦说：筛黑是凭他的性格训导（教育）你的人，凭他的敲打着教养你的人，凭他的面带笑容着绕亮（启发）你的巴推尼（内心）的人；筛黑是在他的当面聚（召集）你的人，在他的背面看守你的人。伴德啊！你从身体的世界中为解脱你的自身着干善功，直到你从你的礼节的圈子中出去，你达到你的体会和尔林的实质。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第一册303页
【15】：筛黑、穆如实迪（明师）的条件是把他本身的五样恩典散发给教徒：真诚的爱主，深奥的知识，高尚的决心，受喜的真境，通行的明证。谁不具有五样事，他的为筛黑就是虚假的：无知教门，脱离穆斯林所尊护的，在他上没有任何机密的事，各事自以为是，性格恶劣。摘自《扎米尔·伍苏利·奥力牙依》13页。
【16】：一些接续真主的筛黑他们全体好像一个人似的，他们是与光阴和地位无关的人，对他们来说，昨天、今天、明天都一般，临近和遥远，高处和低处都一般。因此圣人说：“我的稳默提（教生）仿佛雨水一样，不知道他们的头为至强还是尾儿至强？摘自大版《入嘿·伯亚尼》第一册866页。
【17】：真主说：“从昏迷的瞌睡上你们醒来吧，并且你们知道，确实，真主的一些卧力是他们今世不怕，后世不愁”（古兰经第十一本优奴斯章62节），因为韦俩耶提就是认真主，认自己本身。认真主是用穆哼伯提（喜爱）的眼睛见真主；认本身是在揭开本身的一切情况与其一切特征的幔帐时用敌视（憎恨）的眼睛见自己讷弗西（本身）。当你认得自己本身是那样，认得切实并且你知道你的讷弗西是真主的敌人，也是你的敌人，你还用抵抗和愤怒治疗讷弗西的时候，你使讷弗西的诡计与其哄骗安宁了，你不再用疼顾与疼慈的眼睛观看它。筛黑·艾布·安巴斯说：认卧力（先贤）比认真主最烦难，因为真主的克玛丽（全美）与其哲玛丽（俊美）是受易明的，人类几时能认得与其同类的人呢？就照有他吃的那样着他也吃里，他喝的那样着他也喝里，他们的外表是装修舍瑞阿提的一切呼昆（法规）的，他们的内在是务忙（致力于）坲（fe）咯日的光亮的。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第二册40页。
【18】：筛黑·艾布·安巴斯说：认卧力（先贤）比认真主最烦难，因为真主是他的克玛丽（全美）与其哲玛丽（俊美）是很易明的，他何时能认得像他的一个人呢？犹如他吃的那样着他也吃里；他喝的那样着他也喝里。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第二册709页。
【19】：在舍日啊提（礼乘，教乘）上：筛黑（导师）对穆瑞（rei）吉（寻道之人）以真主的前定而先择或抛弃。筛黑（导师）对阿比吉（修道之人）在修道中指导他们的修行。筛黑（导师）对洒力剋（ki）（行道者）拨正他的方向，作为识路的向导。是他的保镖护送之人。在妥日格提（道乘）上：筛黑（导师）是全美他道乘的引路人，使他功修干办品学更美，而跟随之人要保守他的一切机密。在哈给格提（真乘）上：筛黑（导师）是放牧者，在今世的放牧场中打退正信之贼豪夺的狼群，保护他安全回家。而跟随者是尊重他的一切能力，并奉献自己从生到死相随他、侍奉他、取他的喜。凭借导师内在的俊美的恩典而显示哈给格提（真乘）的一切隐密中的机密，而被尊重受抬举。天地的机密不落在没有两次被生的人上，就是筛黑（导师）使被母亲第一次生下的跟随者，得到引导，使他全信，使真性、正信、灵性生下并存活下来，跟随者一旦第二次被生下就超众地功修干办以讨喜的善功接续天堂。以尊重、尊敬、礼节接续筛黑（导师）而得到真主的大恩。摘自小版《入嘿·伯亚尼》第六册223页，451页。
【20】：穆圣（愿真主赐福于他并使他平安）说：“谁兴盛了我的道，他确已使我再生，谁让我再生了，他已关爱了我了，谁关爱了我，谁就和我在天堂中同居。谁护持了我的道，真主将以永活永生来优待他”。你见到有穆呼引吉尼复兴教门的情份之人，你跟随有能为兴盛伊斯兰的筛黑（导师），哈给格提的吴叻麻义（真乘的学者），妥日格提的筛黑（道乘的导师），你就得了永活永生天堂的厚恩了。穆圣（愿真主赐福于他并使他平安）说：“若你们对事情有了疑惑了，你们就当向坟中之人求相助”。就是向那些不是圣人说圣人的话，做圣人的事，走圣人之路的无常之前无常（未死而先死）的，有品级、有真境、有能力的引导者（请教）。摘自小版《入嘿·伯亚尼》第五册117页。
【21】：正道指一切圣人和一切卧力在语言、行为、性格中所持有的道，在我们上最确切的是：正道是伊斯兰教，是世人的导师·穆罕默德尊前的道，是明知之人的定盘星，接绪之人的救渡者，相助真理和正教的尊大毛俩，是真主的奴辈阁下的道。是你在他们上以圣品使命，继承之品，诚实，亲眼大见，全美无瑕赐了恩之人的道，这个道是临真近圣之人的道，他们以外表全美的恩典而接受了舍日啊提（礼乘），以内里俊美的恩典而显示了哈给格提（真乘）的一切隐密的机密。他们是被尊重，被抬举之人。摘自《特弗西日·呼塞尼》第一册第2页。
【22】：特选之人的引导是真正相同真主而把人引导于真主，真主的话：“你说：真主的引导才是正道”。摘自小版《入嘿·伯亚尼》第一册22页8行。
【23】：的确，虚伪之众把真理当做虚假，把虚假看成真理。那是他们的心已瞎，他们的理智浅薄。于是他们因无知迷误与一切圣人和卧力争论，他们奔忙在破坏真理中。至于真理之人，他们顺从圣人和卧力，他们毫无顽固和争辩地顺服他们，那是因为他们以真主之真光而观看，然后，他们把真理看成是真理，并且追随它，他们把虚伪看成是虚伪，并且远离它，未免他们尊重真主的迹象而不戏笑它，所以你们以他们所命的而命人，以他们所禁的而止人。摘自小版《入嘿·伯亚尼》第五册262页。
【24】：筛黑·艾布·里·哈三·赫日噶尼说：若不是我看见他的时候，我绝不能认得哈给格提，执掌引领的人是教门的道路的引领者，打开确信的大门的。全美的人的存在是横财，与他同坐是尊大的恩典。摘自大版《入嘿·伯亚尼》第二册755页。
【25】：你知道此事，实际上赏赐约会的人就是真主，但是真主造化了一些中间人和媒介，为了使抓揽和拿约会容易，然后他把一些圣人，一些继承圣教的筛黑及后续筛黑的一些教权世家转成拿约会的人，他