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8、有一年夏季，东乡汪百户与柏杨岭的群众为争一些土地而引起了难以解除的纠纷，双方数百名群众个个准备着打架的姿势。在他们双方将要起身迎战的这关键时刻，有人及时去给大马太爷报信，并求救大马太爷解围。大马太爷立刻升手做了个笃啊，霎时，一场过雨倾盆倒下，冲散了双方群众，消除了双方的怨恨，避免了不堪设想的恶战。之后，他们双方化干戈为玉帛，和好如初，互相来往。
9、有一天晚上，一个小偷潜入大马太爷家，偷走了一个饭锅。四师傅奶奶去灶库里时，发现时用的锅不见了，然后她给大马太爷说：“阿大，我们的锅不见了，是不是别人偷走了”，大马太爷说：“等一会吧，他用罢是送着来里，因为他偷锅是没有办法着里，不然的话，他不偷我们的锅”，过了一会，那偷锅的人把锅原送回来了。大马太爷问他：“你把我们的锅用罢了吗？”，那人当时觉得很不好意思，低着头说：“阿爷，我已经用罢了，原给你送着来了”。
10、有一个人他因生活逼迫而犯了罪，然后衙门的捕头得知此案后，立即派人去捉拿罪犯。罪犯闻声后在逃，捕头们紧追不舍，十分危机。在这危机关头，那罪犯正巧在路上遇见了大马太爷，便哀声求饶：“阿爷啊，你赶快想办法把我救一下吧，后面捕头在捉拿我”，大马太爷问：“你犯法了吗？”，他说是犯了点法。大马太爷说：“你以后不再犯法的话，我可以救你，不然我不管你”，那人说：“我一定改邪归正，今后再也不犯法了”。大马太爷答应他并命他赶紧到那沟里避一避，等他们走后你再回家，就没事了”。那人立刻躲到附近的一个沟里，大马太爷当时做了个笃啊，突然在那沟里雾气腾腾，伸手不见五指。当追捕者赶来时，到处没有找见他的踪影。就这样那罪犯化险为夷，转危为安，从此他遵奉大马太爷的话，成了行善干好的人。
11、有一年冬季，达板康家的康组伯日突然得一惊奇之梦，他梦见两处光彩夺目，闪闪发光的拱北，其中一个里面没有拱子，同时还梦见了许多令人不可思议的情景。他被那令人惊奇的梦境惊醒后，急忙净脚向红泥滩跑去，可是那天晚上下了一场大雪，他不顾寒冷，直奔红泥滩大马太爷家。达板离红泥滩约有五公里之遥，他一口气跑到大马太爷家。当他进门时大马太爷正准备做班达，大马太爷已预知他去的原因，于是就给他说：“赶紧上炕焐一会，我去做班达，然后我们再说”。大马太爷做罢班达后，便叫康组伯日，康组伯日向大马太爷陈述了他的梦境。然后他问：“那个闪闪发光的拱北是谁的？”，大马太爷说：“那个拱北是胡子太爷的拱北”，那里面空荡荡的那个拱北又是谁的？”，大马太爷说：“那个拱北是惟独我的，因为我还活着里”。………。此梦笈现由胡门世家保存。
后来，德高望重，耄耋之年的大马太爷身患重病，然后他在临终前先后将祈雨之术的册子交给其三子伊黑俩苏。将《正本大仙体》及一些亲笔秘籍交给其四子艾布伯克瑞（rei）。事后不久，大马太爷于同治十一年戊申年（1872年7月3日）五月（伊历四月）廿八星期三归真在八户清真寺，享年八十六岁。然后众家族人等及一些哲麻提，以及广大胡门教徒，尤其八户的朵斯达尼争先恐后地把他抬到太子寺拱北里，大家以沉痛哀悼，深情缅怀的心情绵绵不断地瞻仰了他的尊贵遗容，十里长叹，万人恸哭，先贤隐光，痛忆教诲，音容宛在，身发真香，芬芳四溢。然后举行转古兰经、站直纳泽等丧葬的各项仪式后，把他安葬在太子寺拱北西侧。然后众家族及广大胡门朵斯达尼聚念了大马太爷的三“七”，同时也聚念了胡子太爷归真六十三周年纪念日。后来八户的朵斯达尼出资的基础上，大家筹资为他修建了一层式的拱北（八卦）。后来，他的四子艾布伯克瑞（rei）和五太爷·马成良的一个孙子先后也跟他睡在一个八卦里，众徒称其为“西八卦”。一九五六年期间，发现大马太爷的拱北稍微向东北角偏斜了，于是拱北的一些大人和老人家们决定重修里。为此，时任宁定县城内北街清真寺开学八爷·马福良于腊月初三给兰州阿干镇的一些胡门朵斯达尼捎口信，让他们举个乜提，出些水泥。然后在众朵斯达尼的共同努力和支持下，把大马太爷的八卦重修好了。大马太爷的八卦如此偏斜，是意味着他想回老家红泥滩去安息。至于后来，在十年动乱期间；于一九六八年戊申年（7月20日）六月（伊历五月）廿五星期六晚上，由奴尔玛尼·马世明老人家出头带领几个家族及部分教徒连夜将其金骨搬迁到红泥滩，于是他当时无主见，及时去请教洒吉给·马国忠阿爷，他说赶紧背着赤岗落落（白山）背后去安葬。八○年庚申年初期，其后代及一些朵斯达尼把埋葬在赤岗落落（白山）背后的一些太爷，即大马太爷及其四子、沙登二爷、三爷及其长子和孙子、五爷、七爷、八爷及其长子和三子等原搬迁到红泥滩拱北里。经过背巷时，在洒吉给阿爷的门前停留了一会，以便让恭候的一些后代及一些朵斯达尼沾吉。一九八八年戊辰年初，广大教徒又筹资给他修建了两层式的拱北（八卦）。当众教徒为筑建拱北的围墙而发愁时，次日凌晨，拱北附近一处白土山崖落了下来，并落到拱北跟前。大家立刻筑起了围墙。不久，距拱北约有一里之地处，从山顶上滚下一块约有四、五吨的绿色大石头，很奇怪，那石头正巧停在公路边，其色鲜绿润泽。此时，来往行者赞誉大马太爷品德高尚，即其学术、道德、修养等达到登峰造极的境界，并非凡人，他已达到圣贤之境界。广大教徒为大马太爷的显迹触景生情，心中不禁激动万分，说：“大马太爷把筑墙的土和打拱子的石头都送着来了，这就是他无常之后所显的克挼（ra）默提”，因为大马太爷是明显的卧力，所以他的克挼（ra）默提很多。大马太爷有四子一女：哈里木、优奴斯、伊黑俩苏、艾布伯克瑞（rei）·马万胜，其女叫纳孜热，后出嫁于上黑石山村。
五、承袭传授意相投
第四辈教主艾布伯克瑞（rei）·马万胜生于道光十年丙寅年（1830年），（这年有个闰八月，正月是斋月），由于他自小多半跟随父亲到处转朵斯达尼，未曾长时间去投师求学念经，只是在本村清真寺求学期间，念了些古兰经，懂得了伊斯兰教的基本常识。可是父亲很疼爱他，并惯称他“四娃儿”，后来教众才称他“四师傅太爷”。有时候，有些老人们跟他开玩笑着说：“哎四娃儿，你的阿大把你不心疼，人家把老三供帮成了大阿訇，到处开学、当老人家着哩”。后来四师傅太爷突然把那些老人们所说的话告诉给了父亲，父亲听后笑着说：“我的四娃儿啊，那是人家们给你开玩笑的话，不过你不要再听他们的话，我把你不亏给”。后来大马太爷临终前把《正本大仙体》及一些亲笔秘籍交给了他，并嘱咐他：“这是你太爷亲手交给我的《正本大仙体》和这些亲笔，这上面都是先人的传授，你要保存好，要疼顾朵斯达尼，传授教门”。四师傅太爷没有念多的尔林，他平时擅长于世代相传的家学，善于问习先人的传授，所以对传授的机密却非常精通，也很精明，于是他在东乡、南乡等一带从事传教转朵斯达尼活动。
三师傅太爷、四师傅太爷等分别去南乡一带传教转朵斯达尼时由胎里会太爷、七阿訇太爷等分别陪同，而胎里会太爷、七阿訇太爷等去东乡一带传教转朵斯达尼时由三师傅太爷、四师傅太爷分别陪同。与此同时，他们分别领着自己的后人在东乡、南乡等一带传教转朵斯达尼，那么，三师傅太爷和四师傅太爷在东乡、南乡等一带从事传教转朵斯达尼期间，时而带领这个后人，时而带领那个后人，其中他带领他的孙子玛尔大师傅次数较多。那时，玛尔大师傅也有十来岁近二十岁左右。
有一次，他骑马去唐汪上车门转朵斯达尼，并在唐家一带转了许多家。然后他正要准备返回家里时，居住上车门的“盖成”老汉得知四师傅太爷来唐汪的消息后，他提前从唐汪沙沟集市上买了一只红公鸡，喂了廿一天，准备请四师傅太爷。�