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第 五 章
耄耋先贤 活修拱北
一、胡门之称髯为源
光阴如闪电，岁月如流水，一晃又是几个春秋。年过八旬的胡子太爷想去故居省墓，然后于嘉庆三年甲午年（1798年4月）三月（伊历十一月）初，他给他的三子阿里和五子施斯说：明天我们一同前往故居红泥滩，在你们奶奶的坟上念个苏热（古兰经木里枯章）走。当时，胡子太爷红光满面，神采焕发，还真看不出有八十多岁的高龄。
三月（伊历十一月）十六（5月1日）星期二早上，他们父子做了班达，念了奥挼（ra）吉（晨礼后背诵的祈祷词）之后就一同起身了。他们经过石那奴山，由东乡的羊肠小道快捷方式来到红泥滩康家，此时已是撇申时候，他们会见了奴哈齐阿訇后一同做了撇申。然后又一同上了“三十土”山，探望了母亲（太妈妈）的坟院，念诵了苏热（古兰经67章节）。回来后在老家里简单举行了念诵仪式，并住宿于老家。当时附近的一些朵斯达尼听到老太爷回家探坟的消息后，达板、陈家及汪百户等地的一些朵斯达尼纷纷前往红泥滩康家，给老太爷说色俩目问候，并要杜啊。三月十九（5月4日）主麻日，他们父子和奴哈齐阿訇一起去本寺做了班达（晨礼），念了奥挼（ra）吉，然后做班达（晨礼）的人们跟老太爷一一赞圣拿手了，说了西、东的杜啊，又互相说了色俩目。做班达（晨礼）的人们看见老太爷光临故居，便纷纷上前拜见老太爷，表示热忱的问候。这时有人才发现老太爷的白胡子已经转黑了，此后很多人也亲眼目睹了这一惊奇的情景，他们顿然觉得十分惊讶，便问老太爷：“太爷啊！今天早上您的白胡子怎么突然转黑了？昨天还白花花的着哩”。老太爷庄重地告诉大家：“这是真主的口唤，也是黑祖瑞（rei）圣人的调养，因此它在昨晚上已经转的黑了，在此之前我已经又长出新的牙齿了”，同时老太爷还惹笑着给大家说：“前辈的光阴里伊得瑞（rei）斯圣人活进天堂的时候，他的白胡子也转的黑了”。
老太爷所显的这一奇迹，真是令人起敬，真不愧是相遇黑祖瑞（rei）圣人的卧力。言下之意，那些耳闻目睹的人们更加坚信老太爷已不是一般的卧力，而是真主特选的为了。他所创立的教门绝对正确，是不容怀疑的，也是确凿不移的。他那雪髯忽黑的奇迹给他创立的门宦又帖上了一层更鲜艳的金色，而且更加引起了诸多信徒的敬仰和爱戴，于是跟随抓揽者时年巨增，他的教权势力也日益雄厚起来了。与此同时，还有一些道听途说的广大穆斯林群众为此事而半信半疑，然后在他们亲眼目睹老太爷的黑胡子的时候，使他们有了耳目一新之感。于是附近的广大胡门朵斯达尼大力宣扬他的奇迹，并尊称他为“胡子太爷”。当这一奇迹之讯很快传遍整个东乡、定羌驿（广河）、康乐、和政，以及河州城八方十寺等地方时，山川村落的广大胡门朵斯达尼都纷纷前往太子寺城向胡子太爷恭贺道喜。
自从胡子太爷设堂收生，创立门宦以来，一直没有议定正式的门宦名称和道堂称号。只是以地名称谓：“红泥滩门宦”或“太子寺门宦”，事已至此，广大教徒中一些有权势、有地位的人，以及一些饱学之士和一些绅士便得到对此事的分析和理解，悟出了其中的道理和奥妙。由于胡子太爷那白如雪的胡子如同“美髯公”，所以那些有势力、有功名的人，以及一些饱学之士和一些绅士共商议定以他的形象的优点而完全尊称他为“胡子太爷”，其门宦称为“胡门”， 由于他遵行圣行对广大教徒不仅循循善诱，而且注重以身作则，言传身教，宣教授道，宏扬古教。又步步迁居任教，处处传教授道，最后在太子寺城扎根立业，故又称“太子寺”门宦。当此消息传到知府衙门时，有敬佩并信仰胡子太爷的一些各级官员根据他的传教说法，与胡子太爷探讨并研究决定将其道堂称为“圣源道堂”。该门宦不属于中国伊斯兰教史上所谓的四大门宦之列，因为世界上所有立门传教的创始人是由卡米力（即自己全美）、木刊默力（叫人全美）的筛黑、卧力调养的，惟有胡子老太爷是由黑祖瑞（rei）圣人亲自精心调养的，黑祖瑞（rei）圣人是他的吾斯达吉，他的穆日实迪，他和黑祖瑞（rei）圣人总是如影随形，经常在一起，十分亲密，故云：“故天之应人，如影之随形，响之效声音者也”。因此，胡子太爷处处声言：“天下的一些阿林念着一个经板，我老满拉单另念着一个经板”。所以为使他那单另经板世代相传，他将把它以家学秘诀定为口谕传授，即在父子间定为口传或传言及亲笔，在师徒间定为口传心授，即教徒用心去领悟。至于口传心授，是指教徒只能用心去体会，绝不能用言语表达出来给他人听，所以传授的妙处就在于