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辍⑷鞴⒗铩５诹步讨靼及①曜孕⊙耙了估冀袒境Ｊ都笆来啻募已В诙舷缫淮邮麓陶径渌勾锬峄疃Ｋ兴淖樱耗靖瘛⑽馔狻⑼飧瘛⒙楹诼蟆５谄弑步讨髀硎乐摇つ靖裼卸樱貉枪虐住ぢ碛朗ぁ⒁了构ぢ碛老椤５诎吮惭枪虐住ぢ碛朗ど诿窆甓∶辏�1927年），他自小攻读经书，且文化程度较好，曾担任广河县法院审判长职务，五八年叛乱期间无辜被補入狱，刑期十余年之久。至于一九七八无罪释放，平反昭雪。其弟伊斯哈·马永祥生于民国廿六年丁丑年（1937年），他自小攻读经书，未曾及长，但文化程度较高，曾任广河县某单位职务。后来五八年叛乱期间他去岳父家，再去看望其阿姑时有人悄悄地告诉他说：你还不赶紧到外面去躲躲，还在这里待什么？他在那人的细说情况下才及时连夜潜逃于西宁并定居下来了，然后在西宁师范做木匠活，他有三子。第七辈教主吴外有三子：阿布杜、马里剋*、优素福。第七辈教主麻黑麦有三子：马永光、马永明、马永新。第六辈教主洒果有二子：哈亚（身后无子）、克瑞*·马世明。第七辈教主克瑞*·马世明有二子：安尤卜、白虽如。第六辈教主阿里有二子：素格、二娃。第七辈教主素格有一子叫哈三。第七辈教主二娃有三子：优卜、默色吾吉、黑麦。
第二辈教主五太爷施斯·马成良继承老太爷居住广河阿訇庄的基业，他有三子：热实杜、尕西木、伊得瑞*斯。第三辈教主热实杜（人称热果或八果或黑娃）自小在本村清真寺念古兰经，后又在其大阿伯的手下求学念经，攻读经籍，穿衣成才。后来，于光绪廿一年辛未年（1895年，这年有个闰五月，正月是斋月）被马安良杀害。他有一子，人称“双阿訇”。第四辈教主双阿訇自小投师求学成才后，在南乡等一带从事开学、传教转朵斯达尼活动。他有三子：尕西木阿訇、尕叻布乡老、洪三。
第五辈教主尕西木阿訇，又称“王阿訇”在自己的学识和父亲的基础上在东南乡等一带从事开学、传教转朵斯达尼活动。他有二子：妥一布阿訇、伊司麻尔力乡老（身后无子）。第六辈教主妥一布阿訇自小投师求学成才，在南乡等一带从事开学、传教转朵斯达尼活动。他有四子：安尤卜、舍果（身后无子）、双喜、马严。第七辈教主安尤卜自小学习伊斯兰教基本常识，他有三子：优奴斯、伊斯嘛尔哩、热苏里（已转成撒拉教徒）。第七辈教主双喜自小学习伊斯兰教基本常识，他有五子：马复元、热者卜、默哈木、马格、哈三、色立木。
第五辈教主尕叻布乡老自小学习伊斯兰教基本常识，他有二子：俗称长果（身后无子）、口外客（身后无子）。第五辈教主洪三自小学习伊斯兰教基本常识，他有三子：黑麦阿訇（人称黑麦大师傅）、麻格儿二师傅、麻尼三师傅（身后无子）。第六辈教主黑麦大师傅自小投师求学成才，在南乡等一带从事开学、传教转朵斯达尼活动。他有二子：舍尔巴尼、主麻。第七辈教主舍尔巴尼自小学习伊斯兰教基本常识，他有二子：阿里、伊斯哈。主麻有三子：宛尕斯、伊斯嘛尔哩、优素福。第六辈教主麻格儿二师傅自小学习伊斯兰教基本常识，他有一子叫王宝。他有一子叫色立木。他们相继分别在东乡、南乡一带从事开学、传教转朵斯达尼活动。
第三辈教主尕西木（人称二马爷）自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识，同时随父亲在东乡、南乡等一带从事传教转朵斯达尼活动。他有二子：伊司麻尔力、伊得瑞*司。第四辈教主伊司麻尔力自小懂得伊斯兰教基本知识，在东乡、南乡一带从事传教转朵斯达尼活动，他有一子叫优奴司阿訇。
第五辈教主优奴司阿訇自小求学成才，并在东乡、南乡一带从事开学，传教转朵斯达尼活动。他有五子：长命福阿訇、伊司麻尔力（身后无子）、三喜、奴嘿（身后无子）、雅西尼。第六辈教主长命福阿訇自小求学成才，并在东乡、南乡一带从事开学，传教转朵斯达尼活动。他有三子：马宝才、优素甫、伊布挼*嘿麦（三人今居康乐塔麻赤）。第七辈教主马宝才·大师傅自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识，他有一子叫舍果。第七辈教主优素福·二师傅自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识，他有三子：哈讷菲、阿布杜、伊布挼*嘿麦。第六辈教主三喜·三师傅自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识，他有三子：马里剋、安尤卜、拉嘿。第六辈教主雅西尼自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识，他有四子：色立木（身后无子）、优素福（身后无子）、默哈木吉（身后无子）、艾布伯克瑞*。第七辈教主艾布伯克瑞*自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识，他有二子：伊布挼*嘿麦、尔萨。
第四辈教主伊得瑞*司自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识及世代相传的家学，他有三子：白儿大师傅、尕阿爷、三爷（身后无子）。第五辈教主白儿大师傅自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识，他有二子：东果（身后无子）、二娃（身后无子）。他们相继分别在南乡等一带从事开学、传教转朵斯达尼活动。
第五辈教主尕阿爷自小攻读经书，文武双全，后从军擢升为广通县导弹局局长、参议员等职务，晚年时期参与太子寺拱北教务之事，操心拱北。他有三个妇人，其中一个生有三子：伊布挼*嘿麦、伊司麻尔力、热哲布·马国俊。第六辈教主伊布挼*嘿麦有一子叫阿布杜·马世祥，绰号“黑棒”。第七辈教主阿布杜·马世祥自小在本村清真寺念经，但未及长，他延续继承老太爷迁居广河的基业。宗教开放后，在县城兼营饮食等为生，他有二子：艾哈默德、伊斯马尔里。第六辈教主伊司麻尔力自小在本村清真寺求学念古兰经，懂得伊斯兰教的一些基本常识及世代相传的家学，他有一子叫阿布东拉嘿。他有三子：名不详。第六辈教主热者布·马国俊生于民国初期，自小未曾求学经书，因其父亲曾任官职，故他被人称“热者布少爷”，后于一九五七年左右，他因在地方上兴办一个阿语学校而被误认为政治犯，被公家逮捕，并押解到新疆石河子监狱，刑期二十年。释放后迁居兰州柏树巷，九十年代初因病归真，享年七十三岁，然后抬至广河，并举行转古兰经、站直纳则等丧葬的一些仪式后把他葬于太子寺拱北附近。他有一子叫伊斯马尔里（简称玛讷），他自小未曾学经书，只上了二年学。后逢叛乱时期于一九六六年左右，跟随其三奶奶因避难而潜逃于新疆居住近二十多年，然后他返回兰州定居于柏树巷，在此期间，他与红泥滩的舍木苏老人家来往较多，他勤学汉经，潜心于伊斯兰教理学。后来于二〇〇八年古五月初旬，因患脑溢血，经治疗无效于廿三归真，享年五十八岁。次日星期五早上，被送往太子寺拱北，举行转古兰经、站直纳则等丧葬的一些仪式后安葬在拱北的西亭子前面。他有三子：名不详，但他们正在各奔前程中。——注：瑞（rei）；挼（ra），剋（ki）的借音。
二、因袭前贤遵教门
第三辈教主格吉如（人称三马）太爷生年不详；他自小在本村清真寺求学念经，后又与其几个弟兄慕名去西安大寺求学，后在其大阿伯（大太爷）手下求学念经，并穿衣成才。于是在东乡、南乡等一带从事开学、传教转朵斯达尼活动。他归真后葬于广河沙地沟村，后来其后代及众朵斯达尼为他筹资修建了拱北，以示敬仰。他有七子：马阿訇、尕穆扎外、马三爷（身后无子）、红子桥四师傅、老五（早亡）、胎里会（六阿訇）、达伍德（七阿訇）。第四辈教主马阿訇自小在本村清真寺求学念经，及长，于是在东乡、南乡等一带从事开学、传教转朵斯达尼活动。他有一子叫尕四大师傅，他自小在本村清真寺求学念经，懂得伊斯兰教的一些基本常识及世代相传的家学，他有三子：古古、长命、三喜。
第三辈教主尔洒（人称一马）太爷生年不详；他自小在本村清真寺求学，后又与其几个弟兄慕名去西安大寺投师求学，返回故居后又在东乡、南乡等清真寺求学念经，并穿衣成才，于是在东乡、南乡一带从事开学、传教转朵斯�