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中国伊斯兰教圣源道堂胡门门宦简历-第章

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时,马占鳌采取“黑虎掏心”的战斗,派马海晏率敢死队五百人,各携带木椽、土坯、水壶和叉子枪,深夜潜进新路破清军阵地。他们以土坯支立木椽,围土浇水,因隆冬严寒,滴水成冰,形成冰垒。次日早晨,清军见状大惊,而进行围剿,失败而退。同治十一年戊申年(1872年2月14日)正月(伊历十二月)初六星期三,傅先宗分兵三路再攻冰垒,并亲率部攻回军前方。这时,马海晏令枪手仆卧阵内,待清军逼近,令枪手猛射,将傅先宗毙于阵前。清军见主帅丧命,军心大乱。(3月7日)正月(伊历十二月)十七星期二,马万有、马占鳌等人组成的反清起义军聚集在太子寺拱北共商对策,制定了“黑虎掏心”的战术,同时聚集在太子寺拱北,在胡子太爷的脚下举行祈祷仪式后主动进攻,在太子寺城以“黑虎掏心”的战术,并加之胡子太爷显现的奇迹“白人白马,天兵天将”的援助下,马万有、马占鳌等人的起义部队取得了空前的大胜。打死了清军的两个提督和许多将士,四十营的清军溃不成军,死的死,伤的伤,剩下的伤将残士全部退往河东。此后,回军连续反攻,逼清军退至三甲集。回军又乘胜在董家山突袭。最后根据马占鳌的有理战术,在太子寺南面的新路坡战败了骄横一时的湘军,徐文秀中弹而死,清军全军覆没,郑守南、杨文林等总兵以下十多名将领及一百余人全部毙命。在取得胜利之后,马占鳌见自己伤亡也很大,清军又不断增援,不听众人的劝阻,遂主动向清军左宗棠缴械投降,交出战马四千余匹,军械万余具。投降后左宗棠给马占鳌三旗马队,马悟真作了马占鳌的左旗管带,在刘锦堂西进的部队中参加镇压河州、循化、化隆、贵德、碾伯、西宁、大同等地反清起义军的罪恶活动。同治十一年戊申年(1872年3月),马占鳌派自己的长子马七五(时年17岁,被左宗棠改名马安良)会同马永瑞之子马如蛟、马万有之子马福保、马海晏之子马麒等十个回民头子后人,同赴左宗棠大营,名为献马表忠,实则试探左宗棠的受降诚意,是谓“十大少爷进安定”。左宗棠见这些十来岁的孩子出入戒备森严的军营面不改色,甚感惊奇。“十大少爷”回河州后,马占鳌立即按照左宗棠的要求交纳枪马。一月之内,向清军呈缴马匹4000余、枪矛1。4万余。(7月),左宗棠将大营移往兰州,召马万有、马占鳌、马海晏、马悟真、马永瑞等回民起义领袖前往晋见,于是左宗棠送给他们几个回民起义领袖六品军机顶戴,并将投降义军改编成三旗马队。马占鳌任督带自兼中旗管带,马悟真、马永瑞为左、右旗管带,马海晏为督标中营步队管带。反清武装斗争蔓延到东乡的同时,使东乡的许多无辜百姓不得安居家园,流离失所。于是清政府为了便于统治,还强制将东乡的六百余户群众迁往南乡(广河、康乐)一带定居,并以从农为生,致使东乡地方人丁减少,土地荒芜。但是后来,窃取起义领导权的马占鳌、马悟真等人却乘胜投降后,取得了清朝的统领、管带等官职。马占鳌等人降清并分别被清廷委以官职后又去联络马万有,马万有以年事已高为由,不愿受职,然后他劝说马占鳌:“我们闹到这个地步,做了官如何对得起跟随我们的穆斯林同胞,又如何对得起那些无辜老百姓,你不听劝也罢,但是我只要保全性命就行了”。于是马占鳌、马悟真、马千龄、马海晏等受了职,惟有马万有(老六阿訇)以保全性命而自喜,遂回家安分守己,不愿再受职,潜心于伊斯兰教圣源道堂的家学,操守圣源道堂·胡门拱北的事务,谨守每天五时的礼拜,常守自身的修养。马万有虽未受爵,但其后裔仍食其惠。

                                                  三、一音之别引操戈 

同治某年,胡门门宦与白庄门宦因一音之别,各执己见而引起纠纷,借故掀起一场武斗案。胡门门宦始终坚持古教的传统教义及其义理,在宣教礼拜时认为念‘哈米德呼’正确,若念‘哈米德合’时其礼拜必坏无疑。而白庄门宦则认为念‘哈米德合’正确,由于双方的一音之别,各执己见而争论不休,遂动起武来,使双方无辜的许多教徒多次流血伤亡。所以古人云:“先儒穿凿,各伸己见,皆托古圣贤之名以信其语,故其所记各不同也”。有一次,东乡高山考瑞*村的几位胡门教徒因争论一音之别的念法而气愤填膺,于是向荡网咣(墙沟)村夜奔而去,把该村的四、五十户白庄教徒先行洗杀。过了不久,白庄门宦因其一些教徒遭受洗劫而感到非常气愤,便纠集众教徒,指使他们在一夜之间对考瑞*村胡门教徒,进行了报复性的洗劫,此次洗劫双方伤亡近达百余人。当时双方因利害矛盾而产生了难以解除的强烈憎恨,互不相让。于是上告官府,想依靠各自在清廷任职的政治地位压倒对方,官府衙门升堂讯问,只听字音而断说:‘得海’的去‘得海’。‘得湖’的去‘得湖’,你们两家的目的就是为了得水而已吗,海里也有水,湖里也有水,你们为水而发生矛盾不为可耻吗?退堂,此案到此为止。此后马占鳌怕双方扩大事态,引起祸乱,对自己不利,就以白庄世家马悟真和胡门第四辈教主马万有(众称老六阿訇)与他的私人关系出面劝说,让双方消除纠纷,解除矛盾。经多次周旋,终于以“各行其是,互不干涉”而劝其了事。可是双方之间内心的仇恨与矛盾却始终没有得到解决,小的摩擦也就难以避免。其实双方之间所引起的纠纷仅仅是个导火线,并非实质,那根本原因是政治上的权利之争。光绪十二年壬戌年(1886年)2月21日,马占鳌因病无常于积石山县大河家村,诰授“建威将军”。于是马安良遂以长子游击衔接替父职,担任了这支回族武装的新指挥官。又带领马队归属于董福祥【1838…1908,清末将领,字星五,回族,甘肃固原人,今属宁夏】所指挥的甘军部队(后改编为新军武后军),跟随董军在京师一带受到锻炼、发展。

光绪十七年丁卯年(1891年5月5日)三月(斋月)廿七星期二,皇室家族爱新觉罗礼亲王(世铎)曾得知甘肃伊斯兰教胡门先贤曾经为甘肃灾区祈降滂沱,拯救黎民百姓,为朝廷立下特功,使黎民百姓连年喜获丰收。上至百官,下至百姓,哪个不说胡门先贤功德无量啊!所以礼亲王也表示非常赞誉胡门先贤的功勋,于是他特意为胡门拱北亲赐“原之造化”之横匾,此匾将挂于八卦的门楣上。

光绪十八年戊辰年(1892年)期间,(这年有个闰六月,二月是斋月);甘肃境内严重干旱,粮价飞涨,人民生活困苦,加上清朝的民族压迫政策和勾结汉族地主实行歧视、剥削、压迫,使各地穆斯林群众忍无可忍,从而引起了光绪廿一年辛未年(1895年)的反清暴动。光绪二十年庚午年(1894年),甘肃爆发了“河湟事变”,西北回民大有再燃反清烈火之势。由于中日甲午战争大局尚未全部了结,大量东调陕甘兵仍留驻内地,甘肃防务十分空虚,陕甘总督杨昌浚电奏朝廷:“请饬董福祥率全部星夜回甘”。清廷任命董以喀什噶尔提督身份督办甘肃军务。董福祥于廿一年辛未年(1895)九月离京开赴甘肃,采用“以回制回”和“以抚为主,剿抚兼施”的策略,旬月之间河州地区反清运动就被迅速讨平。为了稳定陕甘局势,清廷改任董福祥为甘肃提督,由张俊接任新疆喀什噶尔提督。于是当年辛未年十月(伊历七月),清政府派提督董福祥由狄道西山、康家崖两路进军,十八日到达河州。冬季十一月(伊历八月),董福祥利用马安良(1855…1920,马占鳌之长子,)、马福禄(1854…1900,马千龄之子)的回军,击溃了围攻河州的起义军,开始了一场“株连捕杀,抄没财产”的大屠杀。马安良为了向董福祥表示忠心,保证每天给他交人头廿七个,于是在四乡八方又大肆屠杀回民群众约五百余人,胡门第三辈教主热实杜(简称热果或八果,五太爷之子)也在此次屠杀中身亡,然后众教徒经过举行转古兰经、站直纳则等丧葬的一些仪式后把他安葬在拱北附近。在此次河湟事变中,白庄门宦的马璘(字玉卿,经名巴给日,号称尕五师傅,是马悟真的侄子)追随马安良大肆镇压河湟回民起义群众,并在“办善后”中杀害了不少无辜群众。同年(1896年元月5日)冬季十一月(伊历八月)廿一星期天,胡门第四辈教主艾布伯克瑞·马万胜的五子阿布东·热
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