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鲁迅语录新编-第章

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  《我们现在怎样做父亲》,《坟》,《全集1》P140
  人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。
  《娜拉走后怎样》,《坟》,《全集1》P159
  所以我想,假使寻不出路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。
  《娜拉走后怎样》,《坟》,《全集1》P160
  自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。
  《娜拉走后怎样》,《坟》,《全集1》P161
  天下事尽有小作为比大作为更烦难的。譬如现在似的冬天,我们只有这一件棉袄,然而必须救助一个将要冻死的苦人,否则便须坐在菩提树下'1'冥想普度一切人类的方法去。普度一切人类和救活一人,大小实在相去太远了,然而倘叫我挑选,我就立刻到菩提树下去坐着,因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己。
  《娜拉走后怎样》,《坟》,《全集1》P161
  梦是好的;否则,钱是要紧的。
  钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。
  《娜拉走后怎样》,《坟》,《全集1》P160
  世间有一种无赖精神,那要义就是韧性。听说拳匪乱后,天津的青皮,就是所谓无赖者很跋扈,譬如给人搬一件行李,他就要两元,对他说这行李小,他说要两元,对他说道路近,他说要两元,对他说不要搬了,他说也仍然要两元。青皮固然是不足为法的,而那韧性却大可以佩服。
  《娜拉走后怎样》,《坟》,《全集1》P162
  失望无论大小,是一种苦味,……人生多苦辛,而人们有时却极容易得到安慰,又何必惜一点笔墨,给多尝些孤独的悲哀呢?
  《写在〈坟〉后面》,《坟》,《全集1》P282
  纵令不过一洼浅水,也可以学学大海;横竖都是水,可以相通。几粒石子,任他们暗地里掷来;几滴秽水,任他们从背后泼来就是了。
  《随感录四十一》,《热风》,《全集1》P326
  中国现在的人心中,不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线,但必须先改造了自己,再改造社会,改造世界;万不可单是不平。至于愤恨,却几乎全无用处。
  《随感录六十二》,《热风》,《全集1》P360
  凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,……
  《自序》,《呐喊》,《全集1》P417
  ……于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。……
  《墓碣文》,《野草》,《全集2》P202
  教书一久,即与一般社会睽离,无论怎样热心,做起事来总要失败。假如一定要做,就得存学者的良心,有市侩的手段,但这类人才,怕教员中间是未必会有的。
  《通讯》,《华盖集》,《全集3》P24
  我们目下的当务之急,是:一要生存,二是温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》'2',百宋千元'3',天球河图'4',金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。
  《忽然想到》,《华盖集》,《全集3》P45
  我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他!
  可是还得附加几句话以免误解,就是:我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵。
  《北京通信》,《华盖集》,《全集3》P51
  死于敌手的锋刃,不足悲苦;死于不知何来的暗器,却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药,战友乱发的流弹,病菌的并无恶意的侵入,不是我自己制定的死刑。
  《杂感》,《华盖集》,《全集3》P48
  古训所教的就是这样的生活法,教人不要动。不动,失错当然就较少了,但不活的岩石泥沙,失错不是更少么?我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去!


论人生(2)


  《北京通信》,《华盖集》,《全集3》P52
  人生苦痛的事太多了,尤其是在中国。记性好的,大概都被厚重的苦痛压死了;只有记性坏的,适者生存,还能欣然活着。
  《导师》,《华盖集》,《全集3》P55
  正当苦痛,即说不出苦痛来,佛说极苦地狱中的鬼魂,也反而并无叫唤!
  《“碰壁”之后》,《华盖集》,《全集3》P68
  记得韩非子'5'曾经教人以竞马的要妙,其一是“不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向的目标。
  《补白》,《华盖集》,《全集3》P106
  我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。
  《这个与那个》,《华盖集》,《全集3》P143
  孩子初学步的第一步,在成人看来,的确是幼稚,危险,不成样子,或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人,却总以恳切的希望的心,看他跨出这第一步去,决不会因为他的走法幼稚,怕要阻碍阔人的路线而“逼死”他;也决不至于将他禁在床上,使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道:假如这么办,即使长到一百岁也还是不会走路的。
  《这个与那个》,《华盖集》,《全集3》P143
  在我们不从容的人们的世界中,实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了,要做就做,与其说明年喝酒,不如立刻喝水;待廿一世纪的剖拨戮尸,倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来,自有后起的人们,决不是现在人即将来所谓古人的世界,如果还是现在的世界,中国就会完!
  《有趣的消息》,《华盖集续编》,《全集3》P201
  谣言这东西,却确是造谣者本心所希望的事实,我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
  《无花的蔷薇之三》,《华盖集续编》,《全集3》P288
  世上爱牡丹的或者是最多,但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的,……
  《厦门通信》,《华盖集续编》,《全集3》P370
  防被欺。
  自称盗贼的无须防,得其反倒是好人;自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼。
  《小杂感》,《而已集》,《全集3》P531
  这是我的“世故”,在中国做人,骂民族,骂国家,骂社会,骂团体,……都可以的,但不可涉及个人,有名有姓。
  《谈所谓“大内档案”》,《而已集》,《全集3》P562
  一般的幻灭的悲哀,我以为不在假,而在以假为真。
  《怎么写》,《三闲集》,《全集4》P23
  幻灭之来,多不在假中见真,而在真中见假。
  《怎么写》,《三闲集》,《全集4》P24
  现在的人间也还是“大王好见,小鬼难当”的处所。出路是有的。何以无呢?只因多鬼祟,他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要,才是出路。
  《路》,《三闲集》,《全集4》P89
  要而言之:凡有被捧者,十之九不是好东西。
  《这个与那个》,《华盖集》,《全集3》P140
  所以我的经验是:毁或无妨,誉倒可怕,有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。
  《做古文和做好人的秘诀》,《二心集》,《全集4》P269
  “世故”似乎也像“革命之不可不革,而亦不可太革”一样,不可不通,而亦不可太通的。
  《世故三昧》,《南腔北调集》,《全集4》P590
  谣言世家的子弟,是以谣言杀人,也以谣言被杀的。
  《谣言世家》,《南腔北调集》,《全集4》P595
  中国古人,常欲得其“全”,就是制妇女用的“乌鸡白凤丸”,也将全鸡连毛血都收在丸药里,方法固然可笑,主意却是不错的。
  删夷枝
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