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在当地邻里提供的刺激下行动，知道这是在帮助产生邻里需要的大一层的模式。
又一年，生活在邻里边界的人们决定跨街架起一些小建筑，帮助形成一个门。
当然，他们是把它同小路网络和汽车的形成联系在一起考虑来建造这个门的。这
个行为本身并不形成一个完整的主门道。但两个已建建筑形成的街道瓶颈，清楚
池是一个门的前兆，其它更小的行为将紧跟着，使入口完善。但同时，邻里允许
这两个建筑侵占街道。因为侧1 认识到这样产生的狭窄将逐惭使邻里的那个角落
向主要入口的形态改变。这是整个邻里所需要的。
这些过程的每一个都需要一个大的组群和一个合有较小组群的组群。
在这方面，它们正象第24 章中住宅和住宅组团的例子，不过引伸到了更大
的尺度。那里住房分别作用，产生了组团需要的大一层的模式。在这里也是如此，
但尺度更大。组闭一起行动，产生邻里需要的模式。邻里一起作用产生社区需要
的模式。而社区一起作用产生城市需要的模式。
为使这些过程适用整个城市结构，城市需要由一个组群和土地的层次组成，
各个负责自己的模式。
在最低层次，每个人拥有自己私有的空间，根据自己的需要，负责促进产生
那里的一些模式。
在第二层次，家庭有自己的土地及自己的共用的空间，工作组团也同样，家
庭和工作组团负责所有共用空间所需要的较大的模式。
在第三层次，每组家庭和工作组团是一个很好限定的法定整体——法定组团
——拥有自己的土地（那块土地各家共同使用，不属于任何一家私有）——负责所
有那里所需要的模式。
在第四层次，组团组成的邻里又是一个很好限定的法定组成的集团，同样拥
有公共的土地——当地道路、当地公园、当地幼儿园——但并不拥有组团所有的
较小的公共土地。邻里，作为一个集团，对公共土地中的模式负责。
在一下个层次，有邻里组成的社区——同样是很好限定并法定组成盯——同
样有他们自己的公共土地，包括更大的道路，更大的公共建筑，对需要服务整个
社区的那些模式负责。
最后，在城市层次，又有一个法定整体，拥有白己的土地——现在作为一个
城市，不是拥有所有的街道，所有的公园，只拥有那些每个人都可以便用的最大
的地方，并对那些最大的公共土地上需要的最大的模式负责。
为了使一些较大的模式一个个地从较小一级的行为的聚积中形成，必须使每
一组帮助紧接着的较大一级的组产生较大组所需要的一些更大的模式。
因而，一个人使其房间具形时，他是受到了特殊的刺激，有助于形成其房间
所在的家庭或作坊的大一层的模式。于是中心公共区、一个人自己的房间、秘密
性层次、建筑物边缘、户外正空间、有天然采光的翼楼将逐渐形成。
当家庭成员建造或更改他们的住宅时，组团给了他们特殊的刺激，使他们负
责改进他们周围上下左右的环境，于是建筑群访、内部交通领域、半隐蔽花园、
小停车场、有屏蔽的停车场、各种入口将在组团的负责下逐渐形成。
当每个组团更改其整个形式，或在其上建造时，它负责给邻里带来大一层的
邻里模式；邻里边界、主门谊、绿茵街道、水池和小溪、儿童之家、区内弯曲的
道路、家庭工问、分散的工作点、僻静区。邻里可以给钱，或其它刺激，促进那
些小行为帮着使这些较大的模式出现。
更大的社区可以以同样的方式用钱或许可给那些邻里帮助，使更大模式出
现：近宅绿地、平行路、散步场所、商业街、亚文化区的镶嵌、亚文化区边界、
分散的工作点、圣地保健中心。同样，这些更大的模式将根据邻里的自动的协作
形成。偏心核、密度圈。。
甚至在最大层次，区域或城市，可以提供刺激，这些刺激将通过帮助最大模
式出现的方式，促进社区更改它们白己的内部结构，这些模式是：运输网、环路、
指状城乡交错、地区交通区、农业各地、通往水域、珍贵的地方。。
在这些情况下，每个模式肯定将在它需要的层次出现。
小的模式直接由个人产生，不断地重复。大的模式间接地由—些小一层的模
式逐渐增长的重复而产生。
但绝不能肯定，给出的模式究竟在哪里出现。
不能肯定在任何一个特定的地方，任一模式将取什么形式。
在出现之前我们知道它具有什么一般形式。
但我们不知道其推确形式，其难确尺寸，其细节特征，直到它已生长成熟—
—因为在生长过程中，它使自身具形，并且只是生长本身对应于其环境的细节，
才能正确地塑造它。
就此而言，它象—棵橡树的自然秩序。
任一特定的橡树的最后形状是不可预言的。
橡树生长时，没有蓝图，没有总图告诉树枝向四方向生长。
我们大体上知道，它会有橡树的概貌，因为其生长是由橡树的模式语言（其
遗传密码）指导的。但其细部是不可预言的，因为每一小步是由这个语言同外力
和条件——雨、风、阳光、土壤成份、其它树木和树丛的位置、自己枝上叶子的
厚度等的相互作用塑成的。
一个完整的城市，像一棵橡树，也一定是不可预言的。
细节不可能预先知道。我们从共同使用的模式语言可能知道它将是何种城
市。但却不可能预言其详细平面：不可能使它按照某个平面生长。它必是不可预
言的。因此个别建造行为可以自由适应它们所遇到的地区的一切作用力。
一个城市中的人们也许知道，将要有一条主要步行街，因此存在一个告诉他
们这样的模式。但他们不知道，这条主要步行街将在哪里，直到它已存在于那里。
街道将由较小的行为建造起来，不管行动的机会在哪里出现。当它最后形成时，
它的形式部分地是许多恼快的偶然事件的历史赋予的，这些事件让人们同自己较
私密的行为一道建造它。无法事先知道这些事情将发生在哪里。
这个过程，确象任何其它生活形式的出现一样，独自产生一个生活秩序。
它是小的个体行为几乎随机被筛分和利用的过程，以便它们所产生的东西是
行序的。即使是混乱的产物也一样。
它产生了秩序，不是强迫的，不是通过平面或绘画或构件强加于上的。因为
它是从其环境汲取秩序的过程——它允许环境一起出现。
当然，通过这个方法，出现的秩序比通过一次人为创造的行为可能出现的秩
序多得多。
它比任何其它的秩序更复杂。它不能由决策产生，它不能被设计。它不能在
一张平面上预言。它是千百个人处理他们自己生活，使他们一切潜力发挥出来的
活生生的汪明。
而最后，城市整体出现了。
建筑的永恒之道
第二十六章
其超时代的特征
而随着整体的形成，我们将看到它具备了赋予永恒之道其名的那个超时代的
特质，此特质是一个特定的形态特征，清晰明确，一个建筑或城市富有生气时，
它肯定出现，它是建筑中无名特质的物质体现。
倘若你遵照前面25章描述的建筑之道，你会发现将形成的建筑会逐渐并自
动地带有一定的特征。
它是一个永恒的特征。
看看这页和下页图上人们用模式语言做出的建筑。它们可以是罗马的、波斯
的、中世纪俄罗斯、冰岛、非洲的。它们也许有五百年了，或五干年了。或者是
五千年后建造的。
不管愿意不愿意，没有意识到他们在做什么，并不知道其意义。人们建造房
屋比起任何今天在建造的建筑来更象已逝文化的无数城市和房屋。
总之，语言的使用不只帮助我们的建筑生根于现实；不只保证它们满足人类
需要；保证它们和内在的作用力相一致——而且也使它们看上去的方式各有差
别。
为使这一点明确、让我区分两个不同的形态。
设想我们把世界的建筑分为两堆。在一堆里是所有那些在全世界的传统社会
中，千百年来建造的传统建筑。在另一堆里是所有那些过去一百年来靠集权主义
者的技术、靠工业建造的建筑。
尽管第一堆中的建筑和城市有不同形式的巨大变化——砖房、学舍、石拱、
木构、坡顶、木阁、干垒石墙、石柱、尖顶、平项、白色、蓝色、褐色、黄色、
狭小的街道、宽广的街�