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歌惯用的“接字”法，首尾相衔，加强了诗的节奏美。结句“南北知我意，
吹梦到西洲”，涉想新奇，余味无穷。全诗构成了一幅色调鲜明柔媚的画，
使人对这个少女追求幸福生活的急切、怅望情态深感同情。无疑，《西洲曲》
是南朝乐府民歌中在艺术形式上最成熟、最精巧的诗篇。
（2）北朝乐府民歌
北朝乐府民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主，现存约60
① 《南史·循吏列传》。
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多首。“鼓角横吹曲”是北方民族马上演奏的、乐器有鼓有角的军乐，输入
齐梁后，梁朝乐府机构录存，因冠以“梁”字，后世沿用，故谓“梁鼓角横
吹曲”。此外，有少数收入《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》。
北朝时期，北方各少数民族入据中原，北方长期处于大分裂、大动乱中。
北朝乐府民歌全面而生动地反映了北朝 200多年间的社会现实，战斗性较
强，具有雄健勇武的气概和豪迈率直的情感，形成了与南方不同的色彩。如
堪称千古绝唱的鲜卑族民歌《敕勒川》：
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低
见牛羊。”这种辽阔苍茫的草原景象，是北方独有的伟大的自然景象，又是
北方经济生产的独有形态，比起南方的民歌来完全是两个天地。
北朝乐府民歌题材广泛，内容丰富，有反映北方各民族遭受战乱和流离
之苦的，如：
“兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝，食粮乏尽若为活？救我来！救我
来！” （《隔谷歌》）
“烧火烧野田，野鸭飞上天。童男娶寡妇，壮女哭杀人。”（《紫骝马
歌辞》）
“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。”（《企喻歌》）
这些民歌以愤怒的笔调，控诉了战争的罪恶，反映了人民大量死于战争
的现实。
北朝乐府民歌中，反映贫富对立、贵族对人民的压榨的也不少，如：
“快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。”（《幽州马
客吟》）
“雨雪霏霏雀劳利，长嘴饱满短嘴饥。” （《雀劳利》）
有反映北方民族勇武精神的，如：
“健儿须快马，快马须健儿。■跋黄尘下，然后别雄雌。”（《折杨柳
歌》）
“男儿欲作健，结伴何须多。鹞子经天飞，群雀两向波。”（《企喻歌》）
也有反映爱情生活的，如：
“谁家女子脂行步，反著裌禅后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁
妪。” （《捉搦歌》）
“肃肃河中育，育熟须含黄。独坐空房中，思我百媚郎。”（《淳于王
歌》）
北朝乐府民歌艺术成就最高的要属叙事长诗《木兰辞》，全文如下：
“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？
问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军贴，可汗大点兵；军书十
二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮
宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山
头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮
士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木
兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨
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刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗
理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是
女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
诗歌叙述了女英雄木兰乔装替父从军的故事。木兰是一个勤劳普通的织
布姑娘，在战争到来时，她毅然改扮男装，替父从军。她万里纵横，十年征
战，屡建战功。凯旋归来后，功成不受赏，只愿重返故乡。当她“脱我战时
袍，着我旧时裳”时，战将们才惊讶地发现这个功勋卓著的“壮士”是位女
郎。原作以戏剧性的构思塑造了一个英勇善战、意志坚强、向往和平、纯朴
高尚的女英雄形象。从木兰从军的故事中可以看到劳动人民勇于牺牲的爱国
精神和对和平生活的向往。木兰的英雄行为突破了“女不如男”的封建传统
观点，也是对男尊女卑的封建观念的猛烈冲击。千百年来木兰从军的故事家
喻户晓，这位压倒须眉的巾帼英雄一直为人们所传颂。
《木兰诗》和《孔雀东南飞》是中国诗歌史上的“双璧”，它们异曲同
工，先后辉映。《木兰诗》叙事生动，语言丰富多彩，运用了复叠和排比的
铺张手法，收到了很好的艺术效果。复叠最精彩的是“爷娘闻女来”一段，
活泼明快的节奏，可使读者和主人公一起共享胜利的喜悦。繁简得当又是该
诗的一大特色。繁则极繁，如开头写木兰的问答和买马的情节都很详繁，这
种夸张铺叙渲污了人物的紧张心情和战争气氛。简则极简，十年征战，艰苦
备尝，只用“万里赴戎机”等6句30字就包举无遗。诗的结尾用雄雌兔作比
喻，不仅表现了民歌特有的活泼幽默，而且传达出劳动妇女独有的纯朴感情，
耐人寻味。木兰既是现实人物，又是人民理想的化身。《木兰诗》是现实主
义和浪漫主义相结合的优秀诗篇。
在艺术形式上，南朝乐府民歌最突出的特点是体裁短小，多是五言四句，
而《诗经》和汉乐府民歌的篇幅大都比较长。其次是语言清新自然，情致宛
①
转，“慷慨吐清音，明转出天然”。第三是双关隐语的广泛运用，增加了表
情的委婉含蓄。北朝乐府民歌内容丰富，语言质朴无华，感情率真坦荡，风
格豪放刚健，体裁形式多样，不但有五言四句，还创造了七言四句的七绝体，
并发展了七言古体和杂言体，在艺术上有其独创性。它没有所谓的一唱三叹
的嫋嫋余音和巧妙的双关语，与南朝乐府民歌形成鲜明的对照。
7。散文、小说和文论
（1）南北朝的骈文和散文
南北朝时期，骈文受到帝王和贵族的重视，加上音韵学的发展和它在文
学创作上的运用，形成了骈文畸形发展的局面。但在一部分历史、地理之类
的学术性著作里，散文也还有一定的发展余地，如范晔的《后汉书》、郦道
元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》等都具有较高的文学价值。
骈文是古代的一种文体名称，它是与散文相对而言的。它的主要特点是
讲究对仗和协调音律，多用典故，辞藻华美。散文写起来比较自由，而骈文
有很大的束缚性，阅读起来比较麻烦。骈文脱胎于汉赋，形成于魏晋，到了
南北朝，是它的全盛时期，隋唐以后便渐趋衰落。南北朝时期重要的骈文作
① 《大子夜歌》。
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家和作品，有鲍照的《芜城赋》、庾信的《哀江南赋》等。
南北朝时期，骈文在文章领域内是居于统治地位的文体形式，散文在不
同程度上受到骈文影响，和魏晋以前的散文风格颇不相同。这时著名的散文
多为史地学术著作。
范晔（公元397—445年），字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人。南朝宋著
名史学家、文学家。历任新蔡太守、尚书吏部郎、宣城太守，官至左卫将军、
太子詹事。因参预谋反事泄被杀。他博涉经史，善为文章。任宣城太守时，
删取众家后汉史书，博采众家之长，写成史