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荣。例如，孟子自称“岂好辩哉？予不得己也”（《孟子·滕文公下》）。
荀子也说：“君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。”（《荀子·非
相》）宋猓А⒁摹爸苄刑煜拢纤迪陆蹋涮煜虏蝗。狂簧嵴咭病薄�
（《庄子·天下》）。田骈能言善辩，被当时人称之为“天口骈”。又如名
家儿说“持‘白马非马也’，服齐稷下辩者。”（《韩非子·外储说左上》）。
邹衍被称为“谈天衍”。这样一大批的辩才汇聚稷下，进行自由辩论，创造
了稷下学宫的学术研究辩论的兴盛局面。辩论的过程和形式，有个别进行，
也有大规模公开辩论；有先生之间辩论，也有学生与先生之辩；有学派内部
之争，也有学派互相间的辩论；还有稷下学宫先生和齐国政府执政者间的辩
论。辩论的问题内容既有理论性的，也有对现实问题发表的见解。这样的学
术辩论促进了诸子学派的吸收、分化和交融发展。稷下学宫成为当时百家争
鸣的缩影，先秦学术在这里出现了一个高峰。其三，待遇优厚。齐国政府为
使稷下的学士们专心致志讲学著述，给他们以很高的政治荣誉和优厚的生活
待遇。齐宣王挑选各家学派学士76人，“皆赐列第为上大夫”，修建壮观的
府第，表示尊宠之意。淳于髡、孟子、荀子被尊为卿，孟子还授予一级客卿，
出门时“后车数十乘，从者数百人”（《孟子·滕文公下》），学士们获得
相当于上大夫的俸禄。齐国统治者考虑到稷下学宫人数众多，还把学士划分
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等级，分别按级给予款待。稷下学宫不仅对学士这样优厚待遇，而且连随从
他们的学生也都得到很好的照顾。在战国时期普遍尊礼贤士的风气之下，稷
下学宫给予学士的优厚待遇，表明了齐国统治者对于人才的尊重，这虽说是
出于政治改革的需要，可也是稷下学宫长期发展兴盛的原因吧！
稷下学宫创办的历史意义，正如郭沫若所指出的那样：“这稷下之学的
设置，在中国文化史上实在是具有划时代的意义，它似乎是一种研究院的性
质，和一般的庠序学校不同。发展到能够以学术思想为自由研究的对象，这
①
是社会的进步，不用说也就促进了学术思想的进步。”稷下学宫的历史影响
是深远的，它开创了中国封建时代创办官学的道路，对封建官学制度的确立
和发展，包括私学如书院制度都提供了有益的经验。稷下学宫所独创的官方
兴办，私方主持的办学形式；容许人才流动自由游学讲学、兼容并包各家私
学的办学方针；教学和学术研究相结合的办学原则和提倡百家争鸣的学术风
气；以及尊重优待知识分子的政策，都是具有启迪作用的。稷下学宫是中国
教育制度发展史上的一大创造，既使在今天，它的办学成功之处也有值得我
们借鉴的地方。
① 郭沫若：《十批判书·稷下黄老学术的批判》，人民出版社1982 年版，第157 页。
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