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段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。”卫、陈、楚、
魏、齐各国都有孔门弟子办学，私学普遍发展了。战国时期，孟子，荀子都
是儒家学派的大师，聚徒讲学致力于教育事业。孟子所办私学规模，史书形
容“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”（《孟子·滕文公下》）。
荀子私学培养出不少人才，秦相李斯，学者韩非等都出于他的门下，西汉儒
家的经学不少是由他的弟子传授的。墨子也创办了私学，规模和影响仅次于
孔子私学，被并称为孔、墨两大“显学”。墨家私学是一个有组织有纪律的
教育团体。《墨子·公输》篇中记，墨子与楚王对话自称有弟子300人。《淮
南子·泰族训》亦说：“墨子服役者百八十人”。可见其墨子私学的规模。
其他还有道家、法家、名家、纵横家等也都办了私学，聚徒讲学。在中国古
代文化教育史上，影响最大的是儒、墨、道、法四家私学派别。
春秋战国时期私学产生发展，在中国历史的发展上占有重要的地位，对
于中国古代文化教育的发展作出了很大的贡献。各家私学及其代表人物，从
不同阶级和集团利益出发，著书立说、议论政治、阐述哲理，展开了思想上
的斗争，形成了“百家争鸣”的局面。各家各派之间互相辩论，而又相互影
响吸收，即便在同一学派在发展过程中，也往往发生变化。这一切对当时的
社会变革，以及文化教育的发展起了促进作用。各家各派私学既是教学团体，
又是政治学术派别，在这个中间，大师辈出，孔子、墨子、孟子、荀子都是
其中的佼佼者。他们长期从事教育活动，积累了十分丰富的教育思想经验，
成为我们现在宝贵的思想财富。春秋战国时期的私学为中国长期封建社会和
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私人讲学奠定了基础，漫长的过程，朝代的更替，官学时兴时废，但私人讲
学之风弦歌不绝、绵延不断。这是我国古代文化教育的优良传统，其源头就
是春秋战国时期的私学。
2。孔子的教育实践活动和教育思想
孔子是中国古代著名的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。他的思
想学说影响深远、历久不衰，被认为是东方文明的象征。而他本人在国际上
也享有崇高的声誉，被尊为世界十大历史文化名人之一。今天，东西方国家
不少的专家、学者都在研究他和他所创立的儒家学说。
（1）生平事略和教育活动
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑 （今山东省曲阜市）人。据
《史记·孔子世家》记载，他生于鲁襄公二十二年（公元前551年），逝于
鲁哀公十六年（公元前479年）。其先世是宋国贵族，由于宋贵族内部倾轧，
曾祖父孔防叔，畏华氏之逼迁居鲁国。孔子的父亲名纥，字叔梁，是一位下
级武官，以力士闻名，曾做过陬邑宰。母亲姓颜，名征在。孔子三岁时，父
亲孔纥去逝，从此家境更加衰落。所以，他自称“吾少也贱”（《论语·子
①
罕》）。司马迁也说：“孔子贫且贱。”孔子自幼好学，“为儿嬉戏，常陈
②
俎豆，设礼容” ，作习礼的游戏。及长，15岁时就开始立下了坚定不移的
学习志向。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”③孔子的这段话概括了他
一生进德修业的过程。其中“而立”、“不惑”、“天命”之词，已成为我
们现代人年龄阶段的代语，可见儒家思想对中华民族生活习俗形成的影响。
孔子在没落奴隶主贵族的家庭环境里成长起来。按他的身分和条件，当
时是无法进官学学习的。更何况那时的官学已经衰废，既便存在也是名存实
亡。孔子取得知识的途径和方法，主要是通过他自己的努力靠自学获得的。
据传，他曾向师襄学过琴、跟苌弘学过乐、问礼于老聃、向郯子学官制，入
太庙要“每事问”（《论语·八佾》）。孔子开始的职业是替人办丧事，大
约是个吹鼓手。人家死了人，他就去吹吹打打。还学会了弹琴、射箭、驾车
子之类被认为是值不得称道的技艺，“多能鄙事”（《论语·子罕》）。就
这样，孔子把奴隶主贵族的诗书礼乐一套知识全都学来了。
孔子青年时代，一直过着贫困的生活，曾在季氏门下做过很小的官吏。
一次当过管理仓库的“委吏”；一次做过管理牛羊的“乘田”。按赵岐注解，
委吏为“主委积仓廪之吏也”。乘田为“苑囿之吏也，主六畜之芻牧者也。”
①据孟子言，“孔子尝为委吏矣，曰，‘会计而已矣。’尝为乘田矣，曰，‘牛
②
羊茁壮长而已矣。’”这意思是说，孔子在做“委吏”时，把帐目写得清清
楚楚，出入的数字都写对了。他管理牲畜时，牛羊都壮实地长大了。初步显
示了他具有做实际工作的才能。
① 《史记·孔子世家》。
② 《史记·孔子世家》。
① 杨伯峻： 《孟子译注》，中华书局1984 年版，第243、244 页。
② 杨伯峻： 《孟子译注》，中华书局1984 年版，第243、244 页。
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孔子进入“而立”之年，30岁左右开始讲学，以后差不多40年的生命
都花在教育工作上，从事长期的教育活动。有的书上讲孔子20岁开始了从教
活动，但我们认为孔子从30岁开始讲学可能更为符合实际一些。因为他本人
就讲“吾十有五而志于学，三十而立”。到30岁时，懂得礼仪说话做事都有
把握，学问有成了。这时，他在曲阜城北设立了学舍，规模比较大。在这个
学校里，讲学的地方，叫“堂”；学生的宿舍，叫“内”。学生都是慕孔子
之名远道而来求学，“弟子弥众，至自远方，莫不受业”（《史记·孔子世
家》）。最初的弟子有颜渊、子路、冉有、子贡等。学生来的地区，以今天
行政省分区划分，有山东、陕西、山西、河南、湖北、安徽、江苏。学生年
龄大小不一，有的比孔子小不了几岁。孔子外出讲学游历，学生们也相跟而
随，请教他的人越来越多。他在游历各国时，遇到危机困难，仍能坚持继续
讲学、弦歌不绝。一次，孔子和学生们被围困在陈、蔡，断了粮，随从弟子
病不能起，但他仍讲诵不断。大树之下，杏坛之上，都有他的足迹，都是他
讲学的地方。据传，孔子到了后期，弟子达3000人，身通六艺者七十二人，
或有说七十七人。孔子一生有两大贡献，聚徒讲学，开办私学，就是他对中
国古代文化教育发展的一大贡献。
孔子从40岁左右开始，搜集我国古代文献，修订诗、书、礼、乐，这件
工作一直进行到晚年。50岁时，孔子在政治上发迹，做了鲁国中都宰，不久
升司空，后调为大司寇，56岁由大司寇“摄行相事”（代理宰相）。可以说，
这几年是孔子一生比较得意的时期。但由于当时鲁国政局不稳，矛盾重重，
他被迫离开了鲁国，奔走于宋、卫、陈、齐等国，前后有14年。这段时间，
他的保守主张，不为各国执政者所采纳，个人生活凄凄惶惶，甚至找不到一
个安身之处，不得已又重返鲁国。此时，他已经是一位68岁的老人了。孔子
眼看自己重登政治舞台已经不可能了，从此专心从事讲学和整理古代文献，
度过他的晚年。他整理完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和
《春秋》六部著作，后人称之为六经。孔子整理古代文献的意义是重大的，
他为以后人们研究古代哲学、政治、经济、历史、文学、教育提供了宝贵材
料，对我国古代文化的研究传播起了伟大的作用。而这六部书，就成为中国
封建社会中，长期指导人们政治生活和精神生�