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分职能,并且是进行道德教育的途径。他说:“在我们这个时代,多数人学
音乐是为了娱乐”,“音乐的功用,便是在闲暇时供理智的享受”,“音乐
之所以被列入学科之中,显然就是根据这个理由:这是自由民度其闲暇的一
①
种方式” 。这是亚里士多德提倡的“文雅教育”的思想基础。他主张音乐教
育在各年龄阶段都要学习,在吸取雅典教育经验的基础上,亚里士多德把应
属于智育部分的文学作品和诗文阅读、欣赏、咏唱也列入了音乐教育范围。
在亚里士多德看来,学科的功用可分为实用和文雅两个方面,从而把全部课
程大致分为有用学科和文雅学科两类。书写侧重实用,音乐重在文雅。有用
学科是为实际需要,服务于实利;文雅学科是使人心宁神静,供闲暇和理智
享受。亚里士多德提出的“文雅教育”思想,2000多年来一直支配着剥削阶
级的教育思想,对欧洲的教育产生了很深的影响。
14—21岁的教育 这一时期的教育,属于高年级阶段,教育以智育为
主,主要任务在于发展学生的理智灵魂。但由于亚里士多德关于这段教育期
的著作失传,所以他在教育内容方面的设想,我们看不到更具体的材料。亚
里士多德创办的“吕克昂”学园可能属于这个阶段的教育。从这所学园的课
程,大体可以推测出14—21岁时期学生受教育的内容。这个时期的学校学习
科目可能有算术、几何、天文、音乐理论。此外,还可能有哲学、文法、文
学、诗歌、修辞学、伦理学等。通过以上这些科目的学习,实现教育的最高
目标。
亚里士多德在女子教育问题上,却比他的老师倒退了一大步。他误认女
子的天性劣于男子,高深的教育和修养对于她们并无实益,女子的美德应是
服从于丈夫和沉静寡言。因此,亚里士多德轻视和反对女子受教育。
亚里士多德在众多学术领域里取得的成就,是古代希腊文化教育宝库中
的一份珍贵遗产。他的哲学思想上的唯物的观点,受到进步思想家、特别是
唯物主义者的重视,而他的唯心观点又为以后中世纪的经验哲学和资产阶级
唯心主义所利用。在教育思想方面,亚里士多德在西方教育史上,首次提出
教育要适应人的自然发展的教育思想,这一思想奠定了后世资产阶级的“遵
循自然”教育思想的基础。亚里士多德关于教育的年龄分期也基本上和人体
发展相适应,其和谐发展的思想,特别是他提出的“文雅教育”,以及其他
许多教育见解,都对后来的欧洲的文化教育有很大的影响。
4。希腊化时期的文化教育概况
希腊化时期,从时间上说,一般是指从公元前334年马其顿国王亚历山
大 (公元前356—前323)东征开始,到公元前30年埃及托勒密王国被罗马
灭亡为止。马其顿位于希腊北部,公元前六世纪开始形成国家,到公元前四
世纪中叶,经过腓力二世的政治军事的大力改革,开始强大起来,并于公元
前338年击败希腊联军,统治了希腊各邦。不久,腓力被刺身亡,由其子亚
历山大继位。亚历山大继位后,首先平定了国内的叛乱,继而于公元前334
年率大军开始东侵,先后征服了包括希腊在内的地中海东岸、西南亚的大部
和非洲的埃及等地区,在短暂的10年时间内,建立了地跨欧、亚、非洲的亚
① 《西方古代教育论著选》,第108—109 页。
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历山大帝国。但是帝国难于巩固,亚历山大死后,很快瓦解分裂为马其顿王
国、塞琉古王国和埃及托勒密王国。在这一历史时期,希腊的文化教育广泛
传播到了被征服的广大地区。
(1)希腊后期教育的发展变化
从公元前334年亚历山大开始东征,至公元前146年希腊本土被罗马吞
并,这段时期是希腊历史的后期阶段。希腊无论是在后期阶段,还是在整个
希腊化期间,与它前期的文化教育比较都有较大的变化。这一时期在希腊本
土,以雅典教育为例,与公元前5世纪的教育比较,具有了一些新的特点。
希腊本土被马其顿统治后,随着城邦独立性的丧失、奴隶主民主政治和
经济繁荣的衰落,雅典原来那种以贯穿爱国主义精神,培养忠于国家、勇敢
善战、和谐发展的公民为主要的教育目标发生了改变,这个变化突出表现在
教育内容上。中小学教育,虽然学制没有什么多大的变化,但在教育内容、
科目上都和过去不同了。初等教育方面,智育受到重视,读、写、算成为主
要的教学内容,体育和美育的地位下降了。体操学校和音乐学校逐渐由文字
学校代替,文字学校或文字教师的地位待遇得到提高。中等教育,文法学校
日益代替体育馆教育,学习内容有文法和修辞。文法包括文学和诗歌,修辞
包括作文和演讲。教学内容还有算术、几何。这一时期学校设置和组织管理
进一步加强完善。过去私人办理的学校,大部分也改为公立。高等教育方面,
过去由于保卫城邦和对外作战的需要,军事体育训练曾经占据主要位置,是
教育的重要内容。现在,随着城邦政治独立的丧失,军事训练已失去意义逐
步被取消,发展学生身体是体育的主要任务。埃弗比团的单纯军事训练的性
质已过渡到军事和学园相结合的教学。埃弗比成员可同时去学园和修辞学校
学习。受训时间也从3年或2年缩短为1年。参加条件也已从必须训练改为
自愿参加。训练的对象范围扩大,不仅有本国公民,而且有外国青年受训,
这种情况说明埃弗比教育完全局限于雅典人已被打破,也成为外国青年来雅
典求学的一部分。
希腊化时期,雅典的高等教育变化发展还表现在一些哲学学校和修辞学
校逐渐合并、发展为高等学校。古代希腊著名哲学家们创建的哲学学校和修
辞学校,到公元前200年左右,形成了教育史上的所谓雅典大学。这所大学
实际上是下面几所独立学校的总称,主要包括:公元前392年苏格拉底创办
的修辞学校、公元前386年柏拉图建立的阿加德米学园、公元前335年亚里
士多德开办的吕克昂哲学学校。这几个学校的开办都是比较早的。还有,公
元前308年斯多葛派芝诺创办的哲学学校、公元前306年伊壁鸠鲁设立的学
园。伊壁鸠鲁(约公元前341—前270)和芝诺(约公元前336—前264)分
别创立了伊壁鸠鲁和斯多葛哲学派别,他们在雅典兴学校、收门徒教育青年,
在希腊化时期影响是比较大的。雅典大学教学内容主要有哲学和修辞学。教
学多由著名学者任教,校内学派林立,学术空气浓厚。学生来自希腊、罗马
和西亚各地。这所大学存在了好几百年,直到公元529年东罗马帝国 (拜占
廷)的查士丁尼皇帝下令禁止一切哲学和法律讲座,学校才被迫停办。雅典
大学对传播古代希腊的文化教育产生了很大的影响。
(2)希腊文化教育的传播
在希腊化时代,随着地跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国的建立,希腊
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人的活动范围更加扩大。大量的希腊人离开本土,移居到东方各地。在这些
希腊的移民中间,有哲学家、科学家和艺术家,还有一批教师。正是这些知
识分子把古代希腊文化带到了小亚细亚、美索不达米亚、伊朗和埃及等广大
地区,使希腊文化迅速地传播到整个东方,并与发展中的东方文化融汇成崭
新的希腊化文化。雅典哲学、文学和希腊的艺术,与东方自古以来很发达的
数学、天文学和萌芽期的自然科学结合起来了。
当时在亚历山大帝国境内,一些城市完全希腊化了,在进行商业贸易和
文化交流活动的时候,人们一般都以希腊语作为公共语言使用。这一时期,
希腊民族的概念也扩大了,它不再仅仅局限于爱奥尼亚地区数以百