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分职能，并且是进行道德教育的途径。他说：“在我们这个时代，多数人学
音乐是为了娱乐”，“音乐的功用，便是在闲暇时供理智的享受”，“音乐
之所以被列入学科之中，显然就是根据这个理由：这是自由民度其闲暇的一
①
种方式” 。这是亚里士多德提倡的“文雅教育”的思想基础。他主张音乐教
育在各年龄阶段都要学习，在吸取雅典教育经验的基础上，亚里士多德把应
属于智育部分的文学作品和诗文阅读、欣赏、咏唱也列入了音乐教育范围。
在亚里士多德看来，学科的功用可分为实用和文雅两个方面，从而把全部课
程大致分为有用学科和文雅学科两类。书写侧重实用，音乐重在文雅。有用
学科是为实际需要，服务于实利；文雅学科是使人心宁神静，供闲暇和理智
享受。亚里士多德提出的“文雅教育”思想，2000多年来一直支配着剥削阶
级的教育思想，对欧洲的教育产生了很深的影响。
14—21岁的教育 这一时期的教育，属于高年级阶段，教育以智育为
主，主要任务在于发展学生的理智灵魂。但由于亚里士多德关于这段教育期
的著作失传，所以他在教育内容方面的设想，我们看不到更具体的材料。亚
里士多德创办的“吕克昂”学园可能属于这个阶段的教育。从这所学园的课
程，大体可以推测出14—21岁时期学生受教育的内容。这个时期的学校学习
科目可能有算术、几何、天文、音乐理论。此外，还可能有哲学、文法、文
学、诗歌、修辞学、伦理学等。通过以上这些科目的学习，实现教育的最高
目标。
亚里士多德在女子教育问题上，却比他的老师倒退了一大步。他误认女
子的天性劣于男子，高深的教育和修养对于她们并无实益，女子的美德应是
服从于丈夫和沉静寡言。因此，亚里士多德轻视和反对女子受教育。
亚里士多德在众多学术领域里取得的成就，是古代希腊文化教育宝库中
的一份珍贵遗产。他的哲学思想上的唯物的观点，受到进步思想家、特别是
唯物主义者的重视，而他的唯心观点又为以后中世纪的经验哲学和资产阶级
唯心主义所利用。在教育思想方面，亚里士多德在西方教育史上，首次提出
教育要适应人的自然发展的教育思想，这一思想奠定了后世资产阶级的“遵
循自然”教育思想的基础。亚里士多德关于教育的年龄分期也基本上和人体
发展相适应，其和谐发展的思想，特别是他提出的“文雅教育”，以及其他
许多教育见解，都对后来的欧洲的文化教育有很大的影响。
4。希腊化时期的文化教育概况
希腊化时期，从时间上说，一般是指从公元前334年马其顿国王亚历山
大 （公元前356—前323）东征开始，到公元前30年埃及托勒密王国被罗马
灭亡为止。马其顿位于希腊北部，公元前六世纪开始形成国家，到公元前四
世纪中叶，经过腓力二世的政治军事的大力改革，开始强大起来，并于公元
前338年击败希腊联军，统治了希腊各邦。不久，腓力被刺身亡，由其子亚
历山大继位。亚历山大继位后，首先平定了国内的叛乱，继而于公元前334
年率大军开始东侵，先后征服了包括希腊在内的地中海东岸、西南亚的大部
和非洲的埃及等地区，在短暂的10年时间内，建立了地跨欧、亚、非洲的亚
① 《西方古代教育论著选》，第108—109 页。
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历山大帝国。但是帝国难于巩固，亚历山大死后，很快瓦解分裂为马其顿王
国、塞琉古王国和埃及托勒密王国。在这一历史时期，希腊的文化教育广泛
传播到了被征服的广大地区。
（1）希腊后期教育的发展变化
从公元前334年亚历山大开始东征，至公元前146年希腊本土被罗马吞
并，这段时期是希腊历史的后期阶段。希腊无论是在后期阶段，还是在整个
希腊化期间，与它前期的文化教育比较都有较大的变化。这一时期在希腊本
土，以雅典教育为例，与公元前5世纪的教育比较，具有了一些新的特点。
希腊本土被马其顿统治后，随着城邦独立性的丧失、奴隶主民主政治和
经济繁荣的衰落，雅典原来那种以贯穿爱国主义精神，培养忠于国家、勇敢
善战、和谐发展的公民为主要的教育目标发生了改变，这个变化突出表现在
教育内容上。中小学教育，虽然学制没有什么多大的变化，但在教育内容、
科目上都和过去不同了。初等教育方面，智育受到重视，读、写、算成为主
要的教学内容，体育和美育的地位下降了。体操学校和音乐学校逐渐由文字
学校代替，文字学校或文字教师的地位待遇得到提高。中等教育，文法学校
日益代替体育馆教育，学习内容有文法和修辞。文法包括文学和诗歌，修辞
包括作文和演讲。教学内容还有算术、几何。这一时期学校设置和组织管理
进一步加强完善。过去私人办理的学校，大部分也改为公立。高等教育方面，
过去由于保卫城邦和对外作战的需要，军事体育训练曾经占据主要位置，是
教育的重要内容。现在，随着城邦政治独立的丧失，军事训练已失去意义逐
步被取消，发展学生身体是体育的主要任务。埃弗比团的单纯军事训练的性
质已过渡到军事和学园相结合的教学。埃弗比成员可同时去学园和修辞学校
学习。受训时间也从3年或2年缩短为1年。参加条件也已从必须训练改为
自愿参加。训练的对象范围扩大，不仅有本国公民，而且有外国青年受训，
这种情况说明埃弗比教育完全局限于雅典人已被打破，也成为外国青年来雅
典求学的一部分。
希腊化时期，雅典的高等教育变化发展还表现在一些哲学学校和修辞学
校逐渐合并、发展为高等学校。古代希腊著名哲学家们创建的哲学学校和修
辞学校，到公元前200年左右，形成了教育史上的所谓雅典大学。这所大学
实际上是下面几所独立学校的总称，主要包括：公元前392年苏格拉底创办
的修辞学校、公元前386年柏拉图建立的阿加德米学园、公元前335年亚里
士多德开办的吕克昂哲学学校。这几个学校的开办都是比较早的。还有，公
元前308年斯多葛派芝诺创办的哲学学校、公元前306年伊壁鸠鲁设立的学
园。伊壁鸠鲁（约公元前341—前270）和芝诺（约公元前336—前264）分
别创立了伊壁鸠鲁和斯多葛哲学派别，他们在雅典兴学校、收门徒教育青年，
在希腊化时期影响是比较大的。雅典大学教学内容主要有哲学和修辞学。教
学多由著名学者任教，校内学派林立，学术空气浓厚。学生来自希腊、罗马
和西亚各地。这所大学存在了好几百年，直到公元529年东罗马帝国 （拜占
廷）的查士丁尼皇帝下令禁止一切哲学和法律讲座，学校才被迫停办。雅典
大学对传播古代希腊的文化教育产生了很大的影响。
（2）希腊文化教育的传播
在希腊化时代，随着地跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国的建立，希腊
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人的活动范围更加扩大。大量的希腊人离开本土，移居到东方各地。在这些
希腊的移民中间，有哲学家、科学家和艺术家，还有一批教师。正是这些知
识分子把古代希腊文化带到了小亚细亚、美索不达米亚、伊朗和埃及等广大
地区，使希腊文化迅速地传播到整个东方，并与发展中的东方文化融汇成崭
新的希腊化文化。雅典哲学、文学和希腊的艺术，与东方自古以来很发达的
数学、天文学和萌芽期的自然科学结合起来了。
当时在亚历山大帝国境内，一些城市完全希腊化了，在进行商业贸易和
文化交流活动的时候，人们一般都以希腊语作为公共语言使用。这一时期，
希腊民族的概念也扩大了，它不再仅仅局限于爱奥尼亚地区数以百