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圣经 完整版-第章

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就是讲论悔改、死亡的行为、信赖天主、  

6:2  及各种的洗礼、覆手、死者复活和永远审判的道理。  

6:3  如果天主准许,我们就这样去作。  

6:4  的确,那些曾一次被光照,尝过天上的恩赐,成了有分于圣神,  

6:5  并尝过天主甘美的言语,及未来世代德能的人,  

6:6  如果背弃了正道,再叫他们自新悔改,是不可能的,因为他们亲自又把天主子钉在十 

字架上,公开加以凌辱。  

6:7  就如一块田地,时有雨水降于其上,时受润泽:若出产有益于那种植者的蔬菜,就必 

蒙受天主的降福;  

6:8  但若生出荆棘疾藜来,就必被废弃,必要受诅咒,它的结局就是焚烧。  



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应有坚固的望德  

6:9  可是,亲爱的诸位!我们虽这样说,但对你们,我们确信你们将有更好的表现,更近 

于救恩,  

6:10  因为天主不是不公义的,甚至于忘掉了你们的善工和爱德,即你们为了他的名,在过 

去和现在,在服事圣徒的事上所表现的爱德。  

6:11  我们只愿你们每一位表现同样的热心,以达成你们的希望,一直到底。  

6:12  这样,你们不但不会懈怠,而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。  

6:13  当天主应许亚巴郎的时候,因为没有一个比天主大而能指着起誓的,就指着自己起誓,  

6:14  说:『我必多多降福你,使你的后裔繁多。  

6:15  这样亚巴郎因耐心等待,而获得了恩许。  

6:16  人都是指着比自己大的起誓;以起誓作担保,了结一切争端。  

6:17  为此天主愿意向继承恩许的人,充分显示自己不可更改的旨意,就以起誓来自作担保,  

6:18  好叫我们这些寻求避难所的人,因这两种不可更改的事--在这些事上天主决不会撒 

谎--得到一种强有力的鼓励,去抓住那摆在目前的希望。  

6:19  我们拿这希望,当作灵魂的安全而又坚固的锚,深深地拋入帐幔的内部。  

6:20  作前驱的耶稣已为我们进入了那帐幔内部,按照默基瑟德品位做了永远的大司祭。  

  

  

第七章(28)  

  

默基瑟德超过亚巴郎与肋未  

7:1  原来这默基瑟德是撒冷王,是至高者天主的司祭;当亚巴郎打败众王回来时,他来迎 

接,且祝福了他。  

7:2  亚巴郎就由所有的一切之中,拿出十分之一分给了他;他的名字默基瑟德,第一可称 

作「正义之王」,他也可称作「撒冷之王」,就是「和平之王」之意。  

7:3  他无父,无母,无族谱,生无始,寿无终:他好象天主子,永久身为司祭。  

7:4  你们要想想:这人是多么伟大,连圣祖亚巴郎也由上等的战利品中,取了十分之一献 

给了他!  

7:5  那些由肋未子孙中领受司祭职的,固然有命向人民,按法律征收什一之物,即向他们 

的弟兄,虽然都是出自亚巴郎的腰中;  

7:6  可是不属于他们世系的那一位,却收了亚巴郎的什一之物,并祝福了那蒙受恩许的。  

7:7  从来,在下的受在上的祝福,这是无人可反对的。  

7:8  在这里那些领受什一之物的,是有死的人;但在那里领受什一之物的,却是一位证明 

了常活着的人。  

7:9  并且可说:连那领受什一之物的肋未,也借着亚巴郎,交纳了什一之物,  

7:10  因为当默基瑟德迎接亚巴郎的时候,肋未还在祖先的腰中。  

  

旧约与肋未司祭职是暂时的  

7:11  那么,如果借着肋未司祭职能有成全──因为选民就是本着这司祭职接受了法律── 

为什么还须要兴起另一位,按照默基瑟德品位的司祭,而不称为按照亚郎的品位呢﹖  

7:12  如今司祭职一变更,法律也必然变更,  

7:13  因为这里所论到的那一位,原是属于另一支派,由这一支派中,没有一个人曾在祭坛 

前服务过。  

7:14  显然我们的主是由犹太支派出生的,关于这一支派,梅瑟从未提到司祭的事。  



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7:15  既然有另一位司祭,是按照默基瑟德的品级兴起的,那我们所讨论的就更显明了,  

7:16  因为他之成为司祭,并不是按照血统所规定的法则,而是按照不可消灭的生命的德能,  

7:17  因为有圣经给他作证:『你照默基瑟德的品位永做司祭。』  

7:18  先前的诫命之废除,是由于它的弱点和无用,  

7:19  因为法律本来就不能成就什么;可是如今引进了一个更好的希望,因着这希望,我们 

才能亲近天主。  

  

基督的司祭职是永存的  

7:20  再者,耶稣成为司祭是具有天主誓言的,其它的司祭并没有这种誓言就成了司祭。  

7:21  耶稣成为司祭,却具有誓言,因为天主向他说:『上主一发了誓,他决不再反悔;你 

永为司祭。』  

7:22  如此,耶稣就成了更好的盟约的担保人。  

7:23  再者,肋未人成为司祭的,人数众多,因为死亡阻碍他们长久留任,  

7:24  但是耶稣因永远长存,具有不可消逝的司祭品位。  

7:25  因此,凡由他而接近天主的人,他全能拯救,因为他常活着,为他们转求。  

7:26  这样的大司祭才适合于我们,他是圣善的、无辜的、无玷的、别于罪人的、高于诸天 

的;  

7:27  他无须像那些大司祭一样,每日要先为自己的罪,后为人民的罪,祭献牺牲;因为他 

奉献了自己,只一次而为永远完成了这事,  

7:28  因为法律所立为大司祭的人是有弱点的;可是在法律以后,以誓言所立的圣子,却是 

成全的,直到永远。  

  

  

第八章(13)  

  

基督为真会慕的司祭  

8:1  我们所论述的要点即是:我们有这样一位大司祭,他已坐在天上「尊威」的宝座右边,  

8:2  在圣所,即真会幕里作臣仆;这会幕是上主而不是人所支搭的。  

8:3  凡大司祭都是为奉献供物和牺牲而立的,因此这一位也必须有所奉献。  

8:4  假使他在地上,他就不必当司祭,因为已有了按法律奉献供物的司祭。  

8:5  这些人所行的敬礼,只是天上事物的模型与影子,就如梅瑟要制造会幕时,曾获得神 

示说:『要留心──上主说──应一一按照在山上指示你的式样去做。』  

  

基督为更好盟约的中保  

8:6  现今耶稣已得了一个更卓绝的职分,因为他作了一个更好的,并建立在更好的恩许之 

上的盟约的中保,  

8:7  如果那第一个盟约是没有缺点的,那么,为第二个就没有余地了。  

8:8  其实天主却指摘以民说:『看,时日将到──上主说──我必要与以色列家和犹大家订 

立新约,  

8:9  不像我昔日握住他们的手,领他们出离埃及时,与他们的祖先所订立的盟约一样,因 

为他们没有恒心守我的盟约,我也就不照管他们了──上主说。  

8:10  这是我在那些时日后,与以色列家订立的盟约──上主说──我要将我的法律放在他 

们的明悟中,写在他们的心头上;我要做他们的天主,他们要做我的人民。  

8:11  那时,谁也不再教训自己的同乡,谁也不再教训自己的弟兄说:「你要认识上主!」因 



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为不论大小,人人都必认识我。  

8:12  因为我要宽恕他们的过犯,不再记忆他们的罪恶。』  

8:13  一说「新的,」就把先前的,宣布为旧的了;但凡是旧的和老的,都已临近了灭亡。  

  

  

第九章(28)  

  

基督带自己的血进
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