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29；林前15：43；腓3：21）。
第三十三章 论末后审判
一．上帝已经指定一日，要藉耶稣基督用公义审判世界（徒17：31），父将一切权柄和审判都赐给了祂（约5：22，27）。当那日，不仅背道的天使要受审判（林前6：3；犹6；彼后2：4），凡曾住在地上的所有人，也都要到基督的审判台前，为自己的心思、言语和行为交帐；按着他们在肉身所行的，或善或恶，而受报（林后5：10；传12：14；罗2：16；14：10，12；太12：36…37）。
二．上帝指定此日的目的，是为在选民永远的救恩上，彰显祂慈爱的荣耀；又在邪恶悖逆的弃民的定罪上，彰显祂公义的荣耀。因为那时义人要进入永生，领受由主而来的完满喜乐和愉悦；但那不认识上帝、不顺从耶稣基督福音的恶人，要被扔到永远的痛苦中，离开主的面和祂权能的荣光，受永远毁灭的刑罚（太25：31…46；罗2：5…6；9：22…23；太25：21；帖后1：7…10；徒3：19）。
三．基督既要我们确信必有审判日，以阻止人犯罪，也使虔敬者在苦难中得着更多慰藉（彼后3：11，14；林后5：10，11；帖后1：5－7；路21：27－28；罗8：23－25），同样祂也不让人知道那日，好叫他们摆脱一切属肉体的安全感，总要警醒，因为他们不知道主来的时辰；而且叫他们时常准备着说，主耶稣啊，愿祢快来（太24：36，42－44；可13：35－37；路12：35－36；启22：20）。阿们。
＇1＇ Philip Schaff； The Creed of Christiandom （New York： Harper & Brothers Publishers； 1877）。 Vol。I； p。767。
＇2＇ B。B。Warfield； The Works of Benjamin B。Warfield （Grand Rapids： Baker Books；2003）。Vol。VI； p。363。
＇3＇ Ralph Bronkema； The Essence of Puritanism （Holland： Oosterbaan & Le Cointre； 1929）； p。136。
＇4＇ G。I。 Williamson； The Westminster Confession of Faith （Phillipsburg： P & R Publishing； 2004）； p。345。
＇5＇ 此处原文为the graces，以前的中文译本都译为“恩典”，此处当译为“美德”。
＇6＇美国版修改如下：三．国家官员不可僭取讲道与施行圣礼（代下26：18），或执掌天国钥匙之权（太16：19；18：17；林前12：28…29；弗4：11…12；林前4：1－2；罗10：15；来5：4），亦不可丝毫干涉关乎信仰之事（约18：36；玛2：7；徒5：29）。然而国家官员如同保育之父一般，有责任保护我们同一个主的教会，不偏待任何一个宗派，以使众教会人员均可享受那完全的、无限制的、无条件的宗教自由，去履行他们神圣本份的各方面，不受威胁或暴力侵扰（赛49：23）。并且，耶稣基督在祂的教会中既已规定了通常的治理和惩治，它们在按照自己的信念而自愿作某一宗派的教友权利的行使，任何国家的法律都不可加以干涉或阻碍（诗105：15；徒18：14－15）。国家官员当保护所有人的身体和名誉，使人不致因宗教不同或不信宗教，而遭受别人侮辱、暴力、诅骂和伤害；又当制定法规，使宗教和教会的集会得以举行，不被骚扰（撒下23：3；提前2：1…2；罗13：4）。