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德裕复追论维州悉怛谋事，归咎牛僧孺。武宗但赠悉怛谋
为右卫将军，不加僧孺罪责。德裕乃申奏道 ：“刘从谏据泽潞
十年，太和中入朝，牛僧孺李宗闵执政，不留从谏在京，纵令
还镇，致酿成今日大祸。且闻昭义孔目官郑庆，曾言从谏每得
二人书牍，皆自焚毁，可见二人阴庇从谏，实为乱阶，今幸陛
下威灵，得平叛逆。惟欲清源正本 ，还应谴及牛李二人。”报
复太甚，私憾何深？武宗徐徐道 ：“且俟再议？”德裕意终未
释。过了数日，复呈入河南少尹李述书，略言：僧孺闻刘稹败
死，有失声叹恨等情。安知非德裕架诬？当下恼动武宗，再贬
僧孺为循州长史，流宗闵至封州。德裕因率同百官，请上尊号，
称武宗为仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，武宗不受。经
德裕等固请，表至五上，方才允准。于是郊天祭庙，下诏大赦，
赐文武官阶勋爵，遍宴群巨，庆贺了好几日。皇太后王氏即敬
宗母。得病身亡，变喜为哀，易贺为吊，免不得又有一番忙碌。
礼官上太后尊谥，乃是“恭僖”二字，袝葬光陵东园。光陵即
穆宗陵。
是时同平章事李绅，以足疾辞职，复出为淮南节度使，召
淮南节度使杜悰入朝，拜右仆射，兼同平章事。悰本岐阳公主
夫婿，见七十四回。文宗季年，公主已殁，悰由澧州刺史，升
任凤翔节度使，复自凤翔徙镇淮南。武宗尝闻扬州倡女，善为
酒令，因饬淮南监军，选贡数人。监军转告杜悰，请他同选，
悰摇首道 ：“我不奉诏，怎得妄进倡女？”监军即奏悰不肯选
旨，武宗叹道：“杜悰得大臣体，朕知愧了。”遂召悰入相。
悰既受职，独好宴饮，不甚理事，乃复出为西川节度使。既而
李绅病殁任所，悰移镇淮南。惟杜悰罢相时，崔铉亦同时免职，
改任户部侍郎李回同平章事。回系唐室宗族，颇有胆识，泽潞
事起，曾奉诏宣慰河北三镇，并促进师，三镇无不畏服，以此
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为武宗所器重，特加拔擢。但军国重事，仍专任李德裕评议。
李回李让夷，不过奉令承教，署名画诺，便算尽职。
德裕以西域军事，尚未告竣，因上言 ：“回鹘衰微，乌介
穷蹙，应乘此荡平回鹘，规复河湟，望遣使赐张仲武诏书，谕
以镇魏两镇，已平昭义，只回鹘未灭，仲武尚兼北面招讨使，
应早思立功，毋落人后。”武宗依言颁诏，促仲武进逼乌介，
仲武出兵数次，收降回鹘散卒，约数万人。巡边使刘濛，亦报
称吐蕃内乱，可乘机收复河湟。武宗拟大举平西，偏偏志未毕
偿，病已缠体，遂令一位英明果断的主子，渐渐的形神瘦弱，
力不从心。看官可知武宗即位时，年只二十七龄，改元后仅历
五年，还只三十二岁，春秋方盛，大可有为，如何疾病加身，
害得支撑不住？虚设问答，较便梳栉。小子查考唐史，才知有
一大病源，不得不从头叙来。
唐自高祖立老子庙，尊为太上玄元皇帝，后世子孙，奉为
成例，待遇方士，无不加厚，所以道教尝盛行一时。此外又有
佛教、祅教、摩尼教、景教、回教五种，佛教自汉迄唐，愈沿
愈盛，唐太宗时，僧玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余部，
译成华文，辗转流传，徒侣日众。武宗以前，全国佛寺，多至
四万余所，僧尼达四十万人。祅教由波斯国传入，敬火以表天
神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祅正袚祝等官，
管辖教徒。摩尼教就从祅教脱胎，参入佛教景教等旨，别成一
派，相传为波斯人摩尼所创。其实摩尼二字，就是中国高僧的
意义，由波斯传入回纥，更由回纥传入唐朝，京都内外，多建
摩尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。景教实耶稣教的
一派，唐太宗时，波斯人阿罗本，赍经至长安，自称为景教徒，
取教旨光华的意义。太宗为建波斯寺，至玄宗时，波斯为大食
国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗马国的变称，景教实
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发源罗马，所以易名存实。德宗时，长安大秦寺僧京静，曾建
大秦景教流行中国碑，穷溯原委，颇称详明。至回教为摩罕默
德创行，摩罕默德系阿剌比亚人，阿剌比亚即今之阿剌伯。参
酌耶稣教及犹太教等，别成一教，广集教徒，征服异域，创成
一大食国。大食即阿剌比亚，波斯人有此称呼，所以唐廷亦呼
为大食。莫非因他蚕食四方么？大食人来华互市，请诸唐廷，
得在广东一带，建造会堂，广传教旨。这四种宗教，统是西洋
输入，唐廷准他传布，不加禁止。元元本本，殚见洽闻。独武
宗专信道教，不准异教流行，凡国中所有大秦寺摩尼寺，一并
撤毁，斥逐回纥教徒，多半道死。京城女摩尼七十人，无从栖
身，统皆自尽。景僧祅僧二千余人，并放还俗。又令京都及东
都，只准留佛寺二所，每寺留僧三十人，各道只留一寺，余皆
毁去。僧尼勒令归俗，田产归官，寺材改葺公廨驿舍，铜像钟
磬，熔作制钱，共计毁寺四千六百余区，及招提有常住之寺。
兰若佛徒静室。四万余间，还俗僧尼二十六万五百人，收良田
数千万顷，奴婢十五万人。阅至此，应为称快。
古来帝王排佛，共有三人，魏太武帝周武帝及唐武宗，释
家称为三武之祸。武宗排斥异教，不遗余力，专心致志的迷信
道教。即位初年，即召入方士赵归真，向受法箓，称归真为道
门教授先生，即至禁中筑一望仙观，令他居住。政躬稍暇，常
至观中听讲法典，信奉甚虔。归真引入徒侣，为武宗修合金丹，
说是长生不老的仙药，武宗服药下去，自觉精神陡长，阳兴甚
酣，一夜能御数女，畅快无比。哪知情欲日浓，元气日耗，各
种兴阳的药饵，多半是催命的毒物。武宗年甫逾壮，日服此药，
渐渐的容颜憔悴，形色枯羸。当时专宠的嫔御，第一位要算王
才人。才人系邯郸人氏，家世失传，穆宗时选入宫中，年仅十
三，已善歌舞，后来赐与颍邸，一及笄年，性情儿很是机警，
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模样儿愈觉苗条，亭亭似玉，袅袅如花。武宗本是颀晰，王女
亦颇纤长，一对璧人，天作之合，当然情投意合，我我卿卿。
及武宗即位，封王氏为才人，宠擅专房，武宗每畋苑中，王才
人必跨马相随，袍服雍容，几与武宗相似。道旁人士，远远窥
视，还疑有两位至尊，相与出入。有时也能握轻弓，发一二矢，
射倒几个小禽小兽，色艺俱工，确是难得。武宗越加宠爱，拟
立她为皇后。偏李德裕谓才人无子，家世又未曾通显，恐贻天
下讥议，武宗乃止。但因后宫佳丽，无过王才人，宁将正宫位
置，虚悬以待，不愿滥竽充数。自宪宗以降，已五代不立皇后。
及武宗有疾，王才人每谏武宗道 ：“陛下日服丹药，无非希望
长生，妾见陛下近日肤泽枯槁，深抱杞忧，还望陛下审慎，少
服丹药。”武宗尚说无妨，且言赵归真说是换骨，应该瘦损，
所以愈服愈病，愈病愈服。又召入衡山道士刘玄静，令为崇玄
馆学士，还是玄静有些见识，固辞还山。好算明哲保身。武宗
尚是未悟，阴精日铄，性加躁急，往往喜怒无常，尝问德裕道：
“近来外事如何？”德裕道：“陛下威断不测，外人颇加惊
惧，现在四境承平，愿陛下宽待吏民，务使为善不惊，得罪无
怨，然后中外咸安？”武宗默然不答，返入内寝。德裕自退。
原来德裕专政有年，才高量浅，所有恩怨，无不报复。方士赵
归真得宠，德裕再三指斥，引为深恨。泽潞一役，又由德裕奏
明武宗，不准宦官预事。内如中尉枢密，外如各道监军，无从
掣肘，因得成功。但内外阉竖，视德裕如眼中钉，常欲把他撵
逐，因此勾结方士，日夕进谗。武宗也滋不悦，惟表面上仍敷
衍过去。德裕虽上疏乞休，也不见许。给事中韦弘质，上言宰
相权重，为德裕