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②
中士”，与商王朝经常发生正面冲突，至商乙、帝辛（纣）时终于发生了几
场大规模战争。
纣征东夷的起因，相传是纣在黎举行军事演习，东夷拒绝参加，纣乃大
怒，发兵讨伐。实际真正的原因，是当时商直辖的本土上阶级矛盾已十分激
③
烈，“小民方兴，相为敌仇”，纣为转移视线，发动了对东夷的大战。纣伐
东夷的具体情况，史无明确记载，但从俘虏了“亿兆”夷人的战果来看，规
模是相当大的。
纣讨伐东夷这类战争，是企图巩固和扩大商王朝统治的战争，它对于保
护中原地区经济、文化的发展，扩大中原先进文化的传播范围，加速各民族
间的融合，客观上有一定的积极意义。但此战带有很大的野蛮性和掠夺性，
东夷人的财物、牲畜遭劫掠，纣对战争俘虏采取奴役和杀戮政策，加剧了与
周围方国的对立和仇恨。这与商汤伐夏桀全然不同，既反映商后期国力兵力
的强大，也反映了商后期政治上的反动腐朽，是纣在搞穷兵黩武，虽取胜但
耗尽国力。
东夷的地形，交通不便，商军出征距离甚远，此战中产生了先遣队的战
斗组织。先遣队为主力军进军开辟道路，扫除障碍，保障了主力军的顺利前
进，这是军事史上的一个创举。商军又用“乘马服牛”作长途运输工具，由
中原通往四方的道路也由此得到迅速开辟。
正当商纣王率精锐之师征伐东夷连取胜利、踌躇满志之时，周武王率领
的联军突然出现在商郊牧野，商军一战即溃，纣王自焚身死，商朝随即灭亡，
周朝建立，取而代之。
（4）商朝——中国奴隶制军事制度的发展朝
商王朝在国家结构上实行内、外服制。概言之，内服是王朝直辖的地区，
外服是诸侯的领地。《尚书·酒诰》中提到的侯、甸、男、卫、邦伯，都属
于外服的诸侯。内外服制的国家结构影响到军事制度上，商朝存在王国军与
方国军两类军队，王国军是中央部队，方国军是地方部队。而方国军具有很
大的独立性，常对王国叛服。于是商朝的军队组织也具有双重性，一方面存
在以地域组织为基础，以“师旅”为单位的编制系族；另一方面，又存在着
以血族团体为基础，以“族”为单位的军事组织。
①军队的构成。商朝有平民兵、族兵和王的护卫兵。
平民兵即王国军，是由平民即“众”、“众人”组成的队伍，是当时的
主要军事力量。卜辞中经常提到的“师”、“族”即是指平民兵而言。
族兵即方国军。卜辞中常见“王族”、“多子族”以及“三族”、“五
族”等出征的记载，他们自然都属于族军的范畴。区别在于：王族由商王的
族人组成，多子族由子姓 （即与商王同姓）贵族的族人组成，而“三族”、
“五族”等泛称，很可能是指一般异姓贵族的族军。这些贵族建有各方国，
以其族兵为方国军队，具有很大的独立性。
商代可能还存有王的护卫兵，他们可能是从贵族子弟的精良者中入选
② 《后汉书·东夷传》。
③ 《尚书·微子》。
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的。但卜辞中没有直接记载。
军队编制。关于族军的编制，没有明确的材料。现仅就王国军即平民
兵的情况作一介绍。
据卜辞，知当时有“师”、“族”等编制单位。如：
A、王乍（作）三 （师）：右、中、左。
B、王其令右旅眔左旅 见方。
由卜辞A得知，师通常分为右、中、左三组；卜辞B提到右旅、左旅，
则似当有中旅。这种三分法主要是为了适应战阵的需要，因而不是进制单位。
旅应是师的下一级编制，这在卜辞中没有明确证据。但《诗·小雅·黍
苗》有“我师我旅”之句，则师是高于旅的，这首诗反映的是西周时的情况。
由于西周军制是承袭殷商而来，故据周制上推，可知殷商军制亦如此。
① ②
师的长官称为“师长”，或称“师氏”。旅的长官，名称不详，有人
认为是《尚书·牧誓》中的“亚旅”，但似嫌没有充足证据。
那么，师、旅所辖人数为多少呢？《牧誓》中依次提及“师氏、千夫长、
百夫长”，而当时的编制是以十为进制单位的，则师当为万人，旅级很可能
是千人，千夫长也很可能就是旅的长官官名；此外，百夫长之下当有以十人
为组的建制；十之下，可能有“伍”的组织。
综上所述，商代的军队编制可图示如下：
师——旅——百夫——十夫——伍（？）
（万人）（千人）（百人）（十人）（五人）
③兵种。殷商时期的兵种较夏代而言，没有太大变化，仍以战车、步卒
为主。《论语·卫灵公》载孔子语：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”，
孔子将三代各自典型的东西列举出来，表明殷人制车（辂）的技术水平极高，
甚至连周人都望尘莫及。此外，甲骨文中有许多“车”字的象形字，从中也
可以略见当时战车的风采。战车的质量、数量的提高，无疑是车战规模扩大
的主要标志。
步兵，人数最多，是军队的基础力量。一般情况下，是车步兵配合作战，
但卜辞中有不少“步伐”、“步”（作动词用）的记录，据此，则当时尚保
有步兵独立作战的方式。应该指出，商代的这种步兵，与春秋时兴起的建制
步兵在本质上有所不同，春秋时的步兵是随着战争规模的扩大而从车步兵配
合作战的方式中分化而出的，商代的步兵，应是氏族制时代的步兵兵种的子
遗。其原因可能有二：一是传统的步兵独立作战方式的影响；二是战车数量
不够配备全部的步卒。
战车的编制，一般是五辆为一组，一辆领头，其余四辆排成方阵。殷墟
宗庙遗址出土的五辆战车，即如此排列。这种五车一组的编制形式似乎与夏
代不同。每辆战车一般配置三名武士，其中一人驾车，一人执戈，一人执弓
矢，其后跟从步卒十五人，殷墟宗庙遗址出土的一辆战车，有十五人陪葬，
他们生前当是跟从此车的徒兵。
车徒步结合，决定了当时作战只能采用战阵的方式。因而，两军对垒，
就要选择开阔平坦的原野，作为角逐的战场，《左传·僖公二十二年》载宋
襄公语：“古之为军也，不以阻隘也”，即不据守险要。商代的情况正是如
① 《尚书·盘庚》。
② 《尚书·牧誓》。
… Page 71…
此。
商代可能已出现了骑兵。前中央研究院史语所第十三次殷墟发掘中，发
现一座人马合葬墓 （M164），包括一人一马，一套兵器，据此，有人认为死
①
者生前系骑士 。如果真的如此，则骑兵之制不是始自战国。但考虑到当时的
社会条件、自然条件，骑兵的规模不会很大。
④军事训练。由于平民兵是靠兵农合一的方式组建起来的，因而不可能
像后世常备军那样进行长期的、专门化的军事训练，而只能是在农闲时节举
行不定期的军事训练。卜辞中有“振旅”的记载，即指军事训练。《左传》
中曾提到春蒐、夏苗、秋狝、冬狩的军训制度，这是晚出的、且较规范化的
制度。但在商代，尚没有明确的四季划分，当时只是将一年分为春年、秋两
②
季，至西周时仍然如此 。因而，当时的军训，大概亦即以两季举行。
军训的方式，仍保留较原始的特征，即通过狩猎来进行军训。《左传》
所说的蒐、苗、狝、狩、名称虽异，就实质而言，都是围绕畋猎进行的。�