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法本意，不能超六道根本不能算“渡”。然而能这样“渡”和
“得渡”仍是好事。
“渡”的最新推广更有趣，其意在可解不可解之间。举例说
明吧。
若甲乙争斗不息致使双方无心它顾，耽误正事，此时若有大
佬出头调解双方得息争斗，大佬无疑是大善行，功德无量。设从
此甲乙各归家乡做其本行，按今天广义“渡”法，竟是甲乙均
“被渡”到己家去了！特别甲乙中有一方非人时，此今日广义
“渡”更是常被用到。不妨权记作第5种“渡”。
一风兄，您＊老师的“渡”属哪类呢？肯定不是一二类，一
二类根本没有“被渡”的。是三类吗？麻子不能肯定也不能否定，
存疑。但，依佛教诸经典及个人经验，想这样就渡众生登诸佛净
土，怕没那么容易。一风兄不妨在老师处问个清楚。若是四类的
渡，＊老师也甚值得尊敬，必竟在修行中能“趋向善处”。但已
远比不上“趋向苦边”。若仅是第五类的“渡”，＊老师依然会
甚得麻子尊重──人世间的尊重。
一风兄颇鼓励同坛坛友去与贵师“印证”。不知您或您老师
要印证什么，能说得明白点吗？
另，您贴子所涉甚多，不妨一点点来讨论。关于您老师及＊
功，您谈了好多因果方面，就接着谈。
因果本身，并非佛法与外道的分界，有些外道也接受并宣传
因果。佛法于外道不共处，在于直示因果虽显现而无自性，即空
性。若背离此点，就不能导致解脱。当然，不见得每个佛门弟子
都已真的接受了，体验了甚或实证了空性。但佛门弟子将目标定
在实证空性（此亦即利益一切众生！）上，一时能力不够做不到，
那就不断努力下去。努力的方式方法包括了修学空性智慧，愿行
菩提心等等。其中行菩提心的修学，其实与您讲的您老师的很多
行为从表相上不可分别──话怪是因为，后面的目标未必（但也
未必不）一致。比如，考工考理都要学数学，但由学数学不能确
定考什么科。当然，能教人把数学学好对考什么都大大有益，此
之所以麻子尊重您老师。
再讲因果相。一切众生无量劫来因果纠缠复杂难解，非实证
佛位不能正徧知。凡夫不是不能知因果关系，只是所知有限。对
人来讲，此世记忆所及的因果可知。有些其他生命可知的多些。
但，这只是量的差别，相对无量劫的因缘，这都是无穷小片段！
单靠对这些小片段的了结去解因果，实在是比愚公移山难得多─
─这里可没上帝能帮忙。更何况“解”也是因缘的积累──造。
所以，这些作法有它一定的作用，但千万别高估了这些做法本身
──麻子对这些作法评价其实并不很高，反而是对肯不计辛劳地
为他人排忧解难的精神十分敬重。如果过高估计这种“解”的作
法本身，麻子就要怀疑在根本见上尚大有需要提高之处。
顺道提一句，“菩提”其实没有真假，“功”有成就有坏─
─无论是练出来的还是行出来的。只要常见不破，善行只能升天
道，不过这也相当了不起，麻子还是要赞叹。对在行上做得不够
的佛门弟子，包括麻子自己，真该在行相上多向您的老师学习。
所以，归根结底，麻子还是在等着听您老师及他所沟通的
“高层次”对菩提心空性的讲解。
二麻子敬礼
自己做眼活出一片天地来
zn：
我想我是到了一个危急的时候了，现请求你们的救助：麻叔，
或其他能行的人，或你们知道的大约能行的人也请转告，请求大
家的帮助！我想这个世界上有知人根由的人（我也坚信弥陀说言，
命终称号即得往生），这个时候能知的人来救助我是最适宜的，
您能回复我很高兴，能留个什么联络的谈谈吗（聊天室什么的），
我太需要人的帮助了，谁能救我呢！
翁阿轰：
你以为麻叔是孙猴子？指望神通的态度是不对的，应该问清
问题，别人才好回答。
二麻子：
你这问题的问法后面，藏着。。。太多的问题。首先，修行
的根本不能是靠别人。想学肯学。我想，你有了。此后，第一个
问题是为什么修学？若仅为自己，嘻嘻，难了。
因仅为自己，别说小乘，就连学人天善法也是不够的。若是
为大众，就好了。不过说实话，象我们这种薄地凡夫，为大众的
事，好象很少有能急成你这样子的。也许麻子，嘻嘻，Ｘ眼看人
低了。但愿是麻子错。
象你希望那样的高人，是靠碰的──取决于你自己的福德因
缘。这样的人肯受你作弟子否，麻子根本没有插嘴的余地──麻
子无能介绍。而麻子对你的忠告是，依你现在这样子，很容易被
以神通惑人的邪师吸引。千万小心呀。
无欲则刚，无贪则明。愿与zn兄共勉。
zn：
麻叔：不要说得那样虚（也看下面的因果），人的追求，并
现代社会的资讯，我觉得只要有线索未必不可能，麻叔，我也并
非要您介绍，我只想你若知道谁行或仅只他高明，告诉名字，线
索，我自己去找，并且，给我的第一感，佛非如此冷漠世界，佛
是悲情世界，决非高手与低人之间的冷漠世界，只要他知道有我
（又能行），他就定会出手相助。。。我想这需要有真知道客观
情况的人才能够站出来出手，这客观需要他有通晓的力量，并非
我期盼神迹。。。
二麻子：
简单讲就是，你要麻子按照你的希望行事，但实际上麻子不
可能完全按你的希望行事。就是为此得罪了您，也是无可奈何。
zn，你那么肯定佛是“悲情”？若你能那么肯定，你说佛知
道你不知道你？是已知你还是未知你？若未知，佛能叫正遍知吗？
若已知，由此，你还可“推导”出佛的冷漠与否呢！
你我凡夫，都在妄执里。妄执的表现之一就是，你我以为世
界是某种“样子”，其实世界不是那样子。
zn：
那您说真正的世界是什么样子的呢？（请不要说完全不知）
我很想知道，多少说些，佛教是圆融的，但圆融的内容我实在无
法会意，没有显见事项的说法？
吉祥海：
二麻子师兄您好，说句心里话。。
看到您对zn师兄的答复，我有点感想。前面的确对症，后面
嘱咐都非常中肯和到位，我亦随喜。但中间的药方使人感到无从
抓起。zn师兄视您为最可靠的人，甚至为救星。开出此方无异雪
上加霜。所以还请麻兄慈悲公开祖传密方，使我等薄地凡夫亦能
蒙益。敬礼！！！
二麻子：
啊，啊，您。。。
别说麻子了。三世诸佛有灵丹能让一切众生不必自己努力，
吃了就离一切苦的吗？若有，诸佛菩萨大慈大悲，早就给大家吃
了。世尊也不必辛辛苦苦说法三藏十二部，费时四十年。
是有极利的法，却千万记住，不是人人能碰到，不是人人能
用上。能不能碰到、用上，其实是主观努力及过去所集福慧之综
合。若还没碰上，又想碰，努力积累福慧就是了──扎实按次第
修对大多数人是最快的积累方法。
zn兄视麻子为救星？若是，他错了。难道麻子还要跟着犯个
天大的错──自视为他人救星──才行吗？嘻嘻。兄弟，你这可
是，阿，。。。。只看了一边吧？兄弟，好心有时也会坏事的。
吉祥海：
哈哈。。。
哈哈，好了，因见zn兄找您心切，故出此言。既然麻兄话尽
于此，那就假能瑞之语，借‘麻兄做的这只眼’让zn兄活出一大
片天地来！
二麻子：
zn是该自己做眼活出一片天地来。
“学佛”和“佛学”
羽箭：
（节录，前文略）同样的一颗子弹，同样的报，加诸羚羊还
是加诸大象，效果轻重是不同的。这个意义上重业轻报，我是同
意的。修行的一个重要方面就是对果报的承受力增加了，这包括
心理的和生理的。受报的同时不再生瞋恨心，不造新业。譬如佛
割肉饲鹰，便不是普通人所能承受的。至於“有限对无限”的疑
问，在理性面前并不构成困境。原因有三：修行人承果报之能力
增强，这是一；“无始以来，造业无数”的另一面，就是“无始
以来，受报无数”。天台宗更有“因果同时”之说。世尊因此才
说苦谛。两者之差，仍然是可以有限的。这是二�