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另有些宗教进而主张二世论，他们认为：好人死了上天堂，坏人死了下地狱。善人
死了为神，恶人死了变鬼。这种思想当然比无神论或唯物论好多了，至少它可以鼓
舞人心向上，阻止人们犯罪，对于安定社会实在功不可没。可是这种理论并不圆
融，并同时也不完美。
第一、它不能合理地解释：人是从何而来？为什么人一出生在体重和智力上就有种
种差异？再者，难道一个人今生做了一点恶，来世就永远变鬼或者下地狱，而永不
能翻身。万一他当鬼或在地狱时，改过向上，就没机会再转生到比较好的世
界？。。。。。。。。。这种理论当然显得十分死板。
只有三世的理论才是圆满的，它不但可以解释宇宙间的种种现象，而且可以使一个
人不致埋怨命运而怨天尤人，甚至还可以鼓励人们努力奋发向上，积极造福社会。
第二章 宿命论的错误在那里？
一、真有命运这一回事！
诸君可曾仔细的想一想：在这世界上，为什么有的人出生在富贵的家庭，而有的人
却出生贫贱？有的婴儿生下来就很可爱，而有些婴儿却长得很丑呢？为什么有的人
一出生就胖嘟嘟的，而有的人却瘦弱多病？。。。。。。。这是为什么呢？
俗语说：‘龙生龙，凤生凤。’假如遗传就可以解释这些问题，为什么有些平庸的父
母却生了聪明可爱的宝宝，而有些知识份子却反而生了白痴儿女呢？
假如营养就可以解决健康的问题，为什么仍有许多富人家骨瘦如柴，一生多病？难
道他们没吃过营养品？
假如努力工作就一定能致富，那为什么有些人辛苦工作了一辈子，却仍然贫无立锥
之地，而且还向人家租房子？可是那些出生在富贵家庭的孩子，却生来就养尊处
优，终生财物享用不尽。。。。。。。。。
如果我们深入地探讨上面几个问题，我们不难发现：有一种神秘而不可思议的因素
存在。例如：为什么不能自由地选择诞生地点、家庭和父母兄弟呢？这种不可抗拒
的因素和力量，一般人称之为‘命运’。佛家称之为‘过去的业力’—意即我们过去世
在身体、语言和心念中的造作行为所产生的影响力。
孔子曾经说：‘不知命，无以为君子。’这个‘命’字其实指的就是‘因果’或‘业力’。
因为不知道三世因果，就无法了解命运的由来，就不能改变或创造命运。
不了解命运的由来就会怨天尤人，不能随过而安、视富贵如浮云。
不能改造命运，那再多的学问和知识又有什么用处呢？
二、中外哲人对命运的肯定
命运的产生，其实就是三世因果的现象。真正了解命运的人，必然相信三世因果的
存在。
古今中外，凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在，因为改造命运是以肯定命
运做基础的。了解命运、知道命运是怎么一回事以后，才可以进一步去改造命运。
现在，我们举一些著名的句子如下：
‘谋事在人，成事在天。’（论语）
‘生死有命，富贵在天。’（论语）
‘有的人富贵是与生俱来的，有的人富贵是自己努力得来的，有的人富贵是被逼出
来的。’（莎士比亚的戏剧‘第十二夜’）
‘甚至当我们不注意时，命运仍在支配我们。。。。。。。。。’（尼釆）
‘凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的
也有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时。。。。。。。。。’（圣经传道书第
三章）
‘出生的贫富贵贱美丑等差异，都是过去世作为所造成的。’（那先比丘经）
三、算命方法可靠吗？
一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数，这定数其实就是他们过去世心
念、语言和行为的果报。
凡是心灵越宁静的人，智慧就越高。智慧越高，就越能了解命运和果报。明白过去
世的能力，佛经上叫做‘宿命通’。获得宿命神通有两种方式。有些人前世做了特别
的善事，今生自然就有宿命通，这叫做‘报通’。有些人的宿命通是这一世修定功得
来的，这叫做‘修通’。
华严经的十地品中记载：第三地的菩萨就可以明白过去一世、二世、三世。。。。。。百
世、千世。。。。。无量百千世的事情。例如：世界的形成和毁灭、自己的名字、家
族、饮食、寿命、苦乐、身材、相貌、生在那里、死于何处。。。。。。都能记得。佛经
上也记载：断了烦恼的圣人可以知道过去八万四千大劫（注二）以内的事情。完美
的圣者—佛陀则可以了知无穷尽的过去、未来和现在。换句话说，他可以澈底明白
无限的时空。
了解无限的过去是我们每一个人都具有的潜能。可是我们心中的贪欲、憎恨、吝
啬、嫉妒。。。。。。。。等烦恼把这种伟大的潜能给障住了。
因此，在这一世我们想要了解过去世的情形，除了勤修定功以外，就必须藉助于古
代哲人们所遗留下来有关命运的典籍。
可靠的算命方法很像精确的仪器。因为精密的科学仪器可以测出土地下面石油的蕴
量，而算命方法可以测出一个人心地当中种种潜能和现象。
算命先生又好比经验老到的农夫。老农一眼就可以辨出白菜、还是菠菜的种子？这
种子何时发芽？何时开花？何时结果？可长多高多粗？颜色、样子又如何。。。。。他
都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一个人心田的各类种子和过去的业
因在何时起现行？何时结果报。。。。。。。。。。
算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多
高而定。所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。
譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比
现代普通人写的书，要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，
就想另创新法，当然其准确性也就差多了。
奉劝诸君多看古代的经典之作，少看现代人著述或翻译的书，因为现代写书多半为
了名利和稿费，很难写出上乘的东西来。假如诸君想了解命运，多下工夫研读‘业
报差别经’、‘占察善恶业报经’这一类的经典，其品质当然是一流的，准确性百分
之百，没话说，而且对启发智慧和修养德性助益良多。
四、算命的实例
甲、邵康节先生的‘梅花易数’
△击鼠枕破
话说宋朝庆历年间，邵康节先生住在山中，每天专心研究易经的道理，已达到忘记
寒暑的地步。
有一天，在睡午觉时间，他看见有一只老鼠走过面前，就用瓷器的枕头丢那只老
鼠，没丢中，反而把枕头打破了。他发现枕头里好像夹有纸条。因此，他就拣起纸
条。纸条上面写著：
‘这个枕头卖给贤人邵康节先生，某年某月某日某时，因为打老鼠而把枕头丢破了。’
邵康节看见这张纸条，吓了一跳。没想到自己的一举一动都被这纸条说中了。他赶
紧跑去问那位卖枕头的先生。
卖枕头的先生说：‘从前好像有一位老先生手里拿著易经，坐在这儿休息，我看他
用手举起一个枕头，那张纸条大概是这位老先生写的。他老人家已经很久没有来
了。不过，我知道他家，我可以带你去！’于是卖枕头的人就和邵康节来到了老先
生的家。
没有想到那位老先生已经逝世了，他留下了一本书，并且告诉他家人说：‘某年某
月某日某时，有一位面貌长得很清秀的读书人到我们家来，你可以把这本书转交给
他，帮我完成一桩心事。’
于是老先生的家人就把这本书交给邵康节。邵康节接到了这本书，就排卦推算，告
诉老先生的家人说：‘你父亲生前曾放一些白金在床下，你可以去挖挖看，拿来办
丧事！’那家人照著话做，果然挖到了白金。于是邵康节很高兴地捧著这本书回家
研究。后来算了无数次，都非常灵验。下面就举几几个较著名的例子。
△观梅占
辰年十二月十七日下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见
两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生就说：‘没有动不占卦，不因
为