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罗让西比奥在《共和国》一书中宣称：“听我说啊，我并非对希腊各种方式
茫然无知，但也不是宁可偏向它们，而不要我们自己传统的人，由于我的父
亲，我受了文科教育，而且，从孩童时代起，我就力图自觉。但是，造成今
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①
日的我，是经验和家庭教育多于书本。”正是同一精神，使斯蒂罗 （一位
有学识的罗马骑士）采取另一种形式，约在公元前1世纪初，建立了第一所
拉丁文法学校，并且在公元前92年，导致了一些拉丁修辞学校的兴办。但
这件事遭到了罗马监察官们的非议，认为这些学校为有害的新事物。尽管如
此，从此时起，拉丁文学和修辞学以及希腊文的教学开始了，并且日益成为
重要的学科。结果形成了一种具有希腊形式，却是罗马内容的教育制度。
起初，各类学校的教学工作，都有一定程度的重迭交错。罗马人经过了
希腊化的影响后，以自己的组织才能，确定了学校的职责范围，从而产生了
学校的分级的办法。
⑥平民的教育。在罗马，全部希腊化教育，尤其是它的修辞——演说教
育，只是以罗马的统治阶级（元老与骑士）的子弟为对象。希腊文化，对于
罗马的平民是无缘的，更不必提奴隶。广大的平民子弟，可能受小学教育，
很少可能受中等教育，更说不上受修辞——雄辩家的教育。他们主要是通过
父子——师徒关系受“实际教育”。像在希腊一样，罗马的青年，不全是从
学校中获得生产劳动的知识与技能，而是投拜一个工匠作为师傅，在一定年
限的学徒期间，学习这些东西。这时候罗马的手工业，已经达到一定程度的
部门分工。有些部门的手工业者已经有行会的组织，行会对学徒的生活与学
习有一定的制度。至于平民中的最下层，他们的子弟只能在家庭中，或从地
主与雇主那里，学会一些粗活或半粗活。在西方世界，最早在商业上采用簿
记的是罗马，但罗马学校不教簿记术，青年们只能在学徒生活中学习这种技
术。
3。帝国时期的罗马教育
（1）帝政与教育的发展
共和末期，随罗马版图的扩张，旧有的国家机器逐渐显得不能适应新形
势，罗马的共和制不得不改为帝制。为了统治幅员辽阔的帝国，一个庞大的、
复杂的行政系统与官僚制度，在中央（罗马本土）与地方（罗马把被征服的
地区改为行省）应运而生。学校教育负有供应各级各类官员的任务。在官员
下面，担任簿记文牍工作的胥吏的数量也不断增长，其中有一类人专任速记
工作，这就促进了帝国时期罗马教育的发展。
为了巩固罗马对各行省的统治，罗马皇帝在派出罗马军团驻防的同时，
也派出学校教师。前者是为了武力镇压，后者是为了加强精神文化的奴役。
罗马统治者在各地原有的土著统治阶层中间，大力推行物质生活方式与文化
教育的“罗马化”（也就是“希腊化”），使他们忘记自己的祖国与人民，
死心塌地做罗马帝国的顺民。所以，罗马皇室不仅在罗马本土，而且在各行
① 西塞罗：《共和国》，第1 章，第22 页。
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省奖励教育，兴办学校，在行省兴办学校的目的之一，还在于在当地青年中
间选拔出一部分“人才”，以充实罗马帝国的官僚系统：他们或者作为忠顺
的臣僚，在中央供职，或者充当罗马皇室的耳目与助手，统治本地的人民。
据权威的英国威廉·博伊德和埃德蒙·金合著的《西方教育史》记述，
在罗马建立和保持它对所支配国家的统治的过程中，教育起了很重要的作
用。罗马人仿效亚历山大大帝，从共和晚期起，制订出深思熟虑的政策，把
教育和文化推行到臣属于罗马的民族中去。罗马军队所到之处，都出现了以
帝国城市的模式而建立的城镇，它们成为管理和控制的中心。在所有较大市
镇和许多较小市镇，都开办了教育儿童的文法学校。例如，在高卢，恺撒发
现许多年轻人 （有的到20岁）在那些古时克尔特巫师的学校学习，但这种
学校很快便由罗马学校所取代。在公元1世纪初期，这些罗马学校，在奥顿、
里昂、图卢兹、尼姆、维也纳、纳尔榜、马赛和其他城镇都很繁荣兴旺。此
外，在英国，根据塔西佗的著作我们了解到，阿格里科拉在平定了这个国家
以后，首先关心的是以修辞学教育该国首领们的儿子，其中许多人到那时还
对罗马采取敬而远之的态度。由于受到新知识的吸引，他们被争取到罗马这
方面来了。在帝国各地，同样的罗马化过程，通过学校稳步进行，到2世纪，
罗马学校实际上已经很普遍了。即使在文学和学术逐渐退化的过程中出现知
识衰落的时候，也几乎没有影响到罗马学校的普及。所以，迟至4世纪末，
当北方蛮族形成的威胁比以往任何时候更严重的时候，修辞学校也“在学生
们的鼓噪声中在全世界存在下来了” （奥古斯丁语），就这样，它们与帝国
并存，直到帝国被蛮族反复入侵的浪潮所吞没为止。
如果说文法和修辞学作为教化力量是罗马教育的一个特点，那么，他的
另一个显著特点就是教育在经过漫长岁月和处于变化多端的条件下所保持
的一致性。从公元1世纪至4、5世纪，从罗马世界的东端到西端，罗马教
育保持了它的一致性而没有实质上的变化。因时间的消逝产生的差异如此微
小，以至在1世纪结束时，昆体良笔下描写的罗马教育，对他的时代以前一
个多世纪的经验所作的总结，在 300多年后对帝国的每一部分基本上都适
用。几乎任何一位伟大人物早期生活的教育历史都证实了这一点。如教育家
奥古斯丁所受教育的基础，就是对文学和修辞学的充分训练。 （2）国家教
育制度的建立
帝国领土的扩张，需要制订出不同的政策。恺撒对居住在罗马的所有担
任文学科目的外国教师授予特权，这是他采取的第一个措施。他的继承人奥
古斯都对学术也有兴趣，仿效他的前任的榜样鼓励学术。他在罗马建立了最
早的公共图书馆。他驱逐了这个城里的所有其他的外国人，但允许教师留
下。后来的皇帝们仍继续对学校给予赞助，但是，直到苇柏乡（公元69—79
年）的朝代才采取措施，对学校明确地进行组织和支持。苇柏乡不但在和平
神庙中建立了图书馆，而且从国库中每年以十万塞斯图斯 （大约800英磅）
的薪金授予希腊语和拉丁语修辞学的讲座，并免除文法家、修辞学家、医生
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和哲学家某些普遍的公民义务，从而使教师为国家服务。到了纳瓦（公元96
—98年）和图拉真（公元98—117年）朝代，政府又借资助款支持教育。他
们把大量的钱借给农民，并限定他们所付的利息必须作为一个计划的资金。
根据这个计划，每年向男女儿童提供数目达到五千的津贴，直到他们分别达
到18岁和14岁完成他们的教育时为止。这种津贴随后的朝代继续提供，并
有增加。
公元前2世纪以前，奥古斯都之后的皇帝们的教育活动，主要是受他们
个人对学术的兴趣或为博得声望所鼓舞，而不是出于对帝国需要的明确的认
识或对政策广泛的考虑。在哈德连（公元117—138年）、安东尼（公元138
—161年）和马可·奥勒略（公元161—190年）等朝代，偶然的干预的方法
停止了，一种和帝国本身一样传播广泛和组织得当的伟大的教育制度产生
了。对哈德连来说，其动力是对希腊一切事物的热情的赞美，这使他赢得了
“希腊迷”的称号。他关怀各地希腊哲学家和教师。他批准和延长以前皇帝
授予他们的特权和豁免权，对他们的工作表现了强烈的兴趣。他在罗马建立
了雅典娜神庙，作为希腊和罗马文人聚合