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以此意乐修行菩提道次第的人们，应当谨向金洲大师，虔诚祈祷求加持。并当效法这位大菩萨的清净行传，以修菩提心为心要，得知一切经论，都是令未生起菩提心者得生，已生起者得辗转增上，而结合整个圆满道体，努力勤修。
十四、至尊文殊菩萨的历史
在阿底峡尊者所说的菩提道次第上师传承中，有广行和深观两派承传。而广行派传承中，又分说出广行承传，与伟大行两派传承。此中的伟大行派传承诸师的历史，将在后面下文中述说。此间述说“深观”派传承诸师的历史如下：
由正等正觉释迦佛世尊传至尊妙吉祥（梵语“文殊”的美称），次传圣龙树等次第传出的师承，说名为深观派传承。这在赞颂中说：“无比导师释迦等。”所赞的导师释迦牟尼的历史，已在上文说毕。
赞颂次句说：“佛智普集妙吉祥。”
这样赞说至尊妙吉祥（藏语蒋悲扬，梵语文殊，义为妙吉祥或妙音）的身语意功德，是不可思议赞说不完的。只以身功德一种来说，十方一切诸佛以无碍语音，不断地经无边劫来赞说也赞说不完；遍虚空界一切有情任作若干赞说，更不能赞说其少分功德。又如宗喀巴大师所作颂中说：“无边福资因所生，殊胜尊身妙庄严，尽虚空界无边刹，诸众生中如幻现。此刹生已他刹中，复现证悟菩提身，如是妙身虚空刹，众生成佛亦难赞。”虽是这般难说难赞，但是为了便利于修行菩提道次第的人们，在向至尊妙吉祥作祈祷时，思念其功德而生敬信起见，在这里略说少分如下：
至尊妙吉祥于往昔生中发心的情况，是于过去无数百千恒河沙劫前，善生世界中雷音王佛出现之时，至尊妙吉祥生为彼世界中的转轮王名虚空，同其王妃、太子、亲眷等以无他业染、本来清净的心，承事供养雷音王佛，及其声闻众、菩萨眷属等，直至八万四千年之久。正在想以此善根回向成为帝释、或梵天、或声缘等何种为佳时，听得空中有很多天神齐声唱言：“大王，请勿发如是心！请发无上圆满菩提心吧！”经这般劝请发心后，于是虚空王率同围绕他的一百万零八十俱胝那由他数的生灵来到雷音王佛前，启问如来往昔成佛因缘道：“世尊先发如何心，圆满菩提始生起，从何得证彼智慧，此义启请明示我，我亦愿如佛世尊，发起如佛殊胜心。”雷音王佛答道：“一切诸法如其因，要在发愿之根本，由彼所发何种愿，如其所愿得成果。大王我亦于往昔，曾发圆满菩提心，为利一切有情故，我发正愿愿成佛。如我所发如是愿，我已证得如是果，圆满菩提我证得，以此圆满我心愿。大王汝应心坚决，此心不变发菩提，若能行彼菩提行，汝亦当成正等觉。”经这样的劝请发心时，于是转轮王虚空祈请十方一切诸佛作证，于雷音王佛前，以极猛利的心力，作这样的发心和宏愿道：
“轮回无尽中，何时有终始，彼时为利众，当行无量行。
今于世尊前，我发菩提心，众生是亲客，当解其贫乏。
从今至以后，我若生贪心，则欺十方中，所住诸如来。
从今至以后，直至证菩提，嗔心及害意，嫉悭决不作。
梵行我当行，恶念尽舍弃，严持戒律仪，随学佛世尊。
菩提我勤行，一心愿成佛，至终一有情，未度我当度。
无量不思议，佛刹当净习，十方诸刹中，皆得闻我名。
自我作记别，成佛定无疑，我之增上心，所摄诸士夫。
身语诸业因，我皆为净治，并为净意业，不作不善行。”
薄伽梵作证！我所发愿：
“我从千万亿俱胝那由他无数大劫以来，所有一切诸佛世尊以清净无碍眼观察，何时不见我于十方无量无边世界中，正入菩提，庄严菩提心，以及正行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等波罗蜜，及由我劝导，由我宣化时，彼时我绝不现证无上正等正觉圆满菩提。我愿以清净无碍佛眼观察十方中，何时不见有一有情不是如你如来这样时（言众生都已成佛），我始现证无上正等正觉圆满菩提。”
他作了这样发心和宏愿。于是至尊文殊复令无数生灵在雷音王佛前，发心愿修行布施等六度以成熟身心，直至成佛后，转正法轮。除一佛住世外，其余诸佛皆入涅槃。所谓一佛，是说从此世界下方四万四千由旬经过所有恒河沙数世界，有一世界名“地界”，其中有如来现仍住世，名“地尊”。
又至尊文殊菩萨广说正法，成为法幢时，令我们的释迦佛世尊等贤劫千佛，皆发菩提心。他曾作诸佛的善知识，这在《入中论本释》中有这样的解释说：“做师长的特别事业者：是说至尊文殊成菩萨时，令如来释迦牟尼，及其他一切诸佛如来，都于最初开始发菩提心。”又至尊文殊以最大善巧方便，令他者发菩提心、成佛、转法轮的佛，是难以数计，只说其名，经劫也说不完的。被至尊文殊引入菩提而成佛的诸佛，为表示对文殊菩萨报恩，所供献的伞盖等，可以遍满三千大千世界。
又有一次，文殊菩萨变化的家主，在释迦佛世尊前，以食盛满钵中供佛时，至尊文殊启白道：“世尊受用这样食品供养，是曾经做过而未得酬的了。”以此佛前其他侍众正想文殊在何处对佛世尊做过饶益时，佛钵忽然向下方飞去，越过七十二所有恒河沙数世界，佛命舍利弗、目犍连等弟子去寻钵，寻遍十二万世界中，不得佛钵。佛命文殊寻钵，文殊于座中，伸出其手，捧钵而供。说到至尊文殊对释迦世尊曾做饶益的事实：是往昔无能胜幢如来出现于世时，至尊文殊是比丘名智王。他正捧持著盛满饮食品的钵，我们的释迦世尊那时是童子名无垢臂，来乞钵中食，比丘智王赐食后，领他到无能胜幢如来前，令其皈依，发菩提心。以此对佛世尊曾做饶益。
又未生怨王杀其父影胜王（或称瓶沙王）、嗾象害佛、断男女僧众的生活、威逼女阿罗汉劫毗罗贤女作他的妃子等极恶大罪。他生起追悔后，求释迦佛世尊，解除他的罪恶和悲伤。佛世尊对他说：“除文殊菩萨外，他者谁也不能消除你的悲伤和疑虑。”因此，未生怨王想迎请文殊菩萨及迦叶尊者到王舍城中。他问舍利弗道：“圣文殊有多少侍从？”答说：“有五百人。”于是他请圣文殊明日赴午宴，文殊允如所请。圣文殊于当天黄昏时分，前往东方宣德如来前，接引来八万二千菩萨大众来到赡洲中，黄昏、中夜、黎明三段时间中，文殊都为菩萨侍众说法。到中午文殊领菩萨侍众八万二千人，迦叶尊者领侍众五百人来到王舍城的时候，由于大大超过了未生怨王所预备的千份宴馔，以此未生怨王大生畏缩。药叉鸠毗罗立即现身指示他说：“大王，勿焦！圣文殊有善巧方便，以此一份食也可满足一切来者受用。”这样说后他才心安下去。到午宴时，不见前来的侍众持有食钵，问宴馔盛在哪里？文殊说：“我的这些侍众，到进餐时，食钵自然会从各自的刹土飞来。”刚一说完，所有侍众的手中，都已有了食钵；进食毕，食钵复向空中飞去。未生怨王所预办的饮食，一点也不嫌少。因此，大众都叹为稀有！于是圣文殊对未生怨王开示说：“你观察一下罪恶和悲伤的自性，是如何而有的吧！”说了这样种种胜义法门，由此未生怨王消除了他的悲伤和疑虑。他为酬功德供献文殊一件宝衣时，不见文殊，大生焦忧！顿闻空中有声传言：“有谁在就供谁吧！”他于是以衣供迦叶等人，