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鸶蒸N现说》、《密续王吉祥密集开显论第六十八品》、《智慧金刚集大瑜伽密续》、《金刚心要庄严密经》、《大瑜伽空性》、《能怖金刚密经第七品》、《净治一切恶趣密教王经》、《三摩地王经》、《吉祥胜乐轮所出密教王经》、《七佛往昔广大愿大乘经八百颂》、《修心军器轮及孔雀伏毒论》、《嘉色著述全集》、《修心功德母》、《京俄洛卓所著最初修心法》、《宗喀巴大师所著胜乐枳布师传身曼陀罗仪轨宝藏论》、及《本续释大疏》、《五次第圆座论》、此外《时轮略续》、《弥勒誓咒功德等》、《受用咒》、《文殊誓愿功德》、金刚持根却绛称所著《文殊法门随赐灌顶仪轨》、《巴印行之文殊法门诸经》承传诵授、《文殊法门中三种具誓法王随赐灌顶》、《噶当宝笈部份法语等》、勒清．衮嘉瓦（义为普胜）所著《噶当派教法史》、《善巧成就师桑杰耶喜著述全集》、《阿底峡尊者百法小集》、根敦主（义为僧成）所著《释迦能仁赞粉碎魔军》、《为人之法摄要》、《喻法宝积》、《廿一小注》、《毗奈耶广本》等经论。
班禅这样寻求广大多闻，并在那时，对于大车轨诸经论教义，乐于运用理智去研讨。复对于由愚昧而成为苦因的众生，想著大悲及无常、苦、空的对境，生起猛利的出离心；以及对于过去诸大德的高风史事，发生极欲追踪学习的心情。特别是班禅想到：“宗喀巴大师决不是从幼年时代就摆作大喇嘛的架子，而是从亲近法王顿珠仁钦（义为成义宝）大师起依止了许多善巧有成的大德，听受许多教授，并且在各大僧院及大辩场中，同所有求学教义智明人士一起讨论，对经论作深研决择；特别是宗喀巴大师在至尊文殊的策励下，同他的八位清净弟子离世务入寂静深山，无依无挂，自在地离世勤修精练，过著苦行生活等，一系列难以测量的积资忏净德行史事。不由我不想到现今我的行态，我身登大喇嘛的高位，随檀越与多数寺僧而转动，这样没有自由去追踪学习、护持宗喀巴大师的清净德行！”想到这里心中十分忧苦，悲泪不止，作出仰慕宗喀巴大师德行的颂词如下：
“南无姑如苏玛底枢地雅。
胜慧深广如意海，三学二次贤财丰，能满一切有情愿，名称浪撼三有尊。
谁之足趾赤宝色，顶上严饰大乐轮，直至菩提勤供养，群龙上首顶庄严。
一轮日出众星黯，此喻宗喀师悲光，一照无明暗尽除，见此威力深信礼。
美景严饰盛夏时，空中雷鸣孔雀舞，我念宗喀佛德时，心极感动亦如是。
世间人见金矿时，为此生乐急趋探，能赐常乐诸大德，高风史迹何不求。
暇满人身思难得，希求此世知无义，离乡修梵除罪垢，我亦愿效如是行。
从幼即依诸知识，依教奉行敬事师，如是宗佛芳踪迹，我亦愿随其后行。
师观纵获轮王福，等同芭蕉无实义，向往修行大菩提，卓越德风喜效行。
观为名利占僧寺，说法求利俱非法，舍诸爱执离世务，修缘纵浅亦心慕。
从诸文殊等知识，亲口所授甘露髓，一心尝修住静处，如是智行心仰慕。
世福过多利乐微，贪乐成苦具恩众，荷救重担慧贤称，宗佛德行我景仰。
远离亲疏无爱憎，如幻回声世八法，观无意义视齐平，宗佛德踪愿随行。
不顾灾厄与异熟，舍内外财作供云，施无畏法及慈等，利众大业愿随行。
三律受已戒诸恶，众善奉行利有情，三戒究竟众生怙，宗佛史迹愿随学。
打击揭恶诽谤等，长劫来攻披忍铠，如是宗喀之坚甲，我亦景仰愿常披。
宗佛从幼立誓行，伟大行担虽极重，忍荷精进如地坚，如是德踪愿随行。
随住任何一所缘，不为怠惰等五过，前来扰动功德增，禅定究竟愿随行。
从定根拔二我林，我执林被智火毁，轻安大乐光明炽，智慧究竟愿随行。
诸佛报身须福资，法身须由慧资成，观此亦摄六度中，顺合精修愿随行。
一一中复全六度，以智持悲舍自利，回向无上菩提因，此三善巧（事业）愿随行。
如是宗佛德行史，随喜愿效心仰慕，凡此如月净善光，回向众生证菩提。
从今直至证菩提，愿效宗佛净史行，曼殊勇士善方便，利生广行愿步随。
能仁第二慧贤称，教证莲开悲日照，具缘采用诸蜂群，愿尽轮回播祥歌。”
此后，班禅喇嘛在谢安．洛桑贡波座前，听受《密集四家注释》经教传诵，及克主杰所著《能怖金刚生起次第上集》与宗哲．洛卓却炯所著此著补遗、《入中论释》及《入中论释明义论》，宗喀巴大师所著《根本罪释》、《护摩悉地海》、《能怖金刚现证宝箧》、持律大师扎巴绛称（义为名称幢）所著《三事仪轨》，布顿一切智所著《毗奈耶羯摩仪轨增补利益在家人士支份等》经教诵授。这代班禅中间有一段时期，在前辈班禅洛桑却季绛称的得意弟子中，成为住持修幢的大弟子──仲巴．洛桑当却绛称座前，听受《大手印讲义》、《文殊法门》、《“觉”法（义为断执施食法）讲义求解脱航主》等经教诵授。
继后，班禅复在金刚持洛桑敦珠（义为慧贤成义）大师座前，听受修行自在师洛桑邓约住巴（义为慧贤不空成就）著述全集，克主杰所著《幻化轮广论》，克主杰校正之《速成事业智慧怙主六臂明王（袖珍）犊瓶本》、《密集修法瑜伽次第及坛城仪轨灌顶教义显明论等》经教诵授，以及《毗卢遮那灌顶》，持律师扎巴绛称所著《毗卢遮那仪轨广本》、《幻化轮法释中口诀及注解和加注等》经教诵授，《金刚鬘大灌顶》、《依克主杰修时轮坛城用彩土布坛作时轮大灌顶》、《三种金刚鬘及密法成就海梵本》经教诵授、《那塘百法中诸尊随赐灌顶及本法》经教诵授、持律师洛卓伯瓦（义为智隐）所著《“觉”法讲义卓越金鬘论》、京俄．洛卓绛称（义为智幢）所著《修心世事建立论》、菩萨热振巴所著《修心广论》经教诵授、《坝日大师百法随赐灌顶及修法》经教诵授、译师扎巴绛称（义为名称幢）所译《密宗成就法海随赐灌顶》全部、《金刚手大轮四大灌顶》、五世达赖所著《红色阎摩五尊灌顶法及坛城仪轨》经教诵授、宗喀巴大师所著坛城仪轨中《红黄两种阎曼德迦十三尊灌顶》、《弥遮百法大灌顶》、《毗卢现证》、《密集世间自在》、《能怖金刚四十九尊及八起尸法门》、《伯谟传派之十一面观音主侍五尊法》、《噶当派十六滴诸尊灌顶》、以及《毗沙门十五教敕》、《嫘护母及烟黑母等随赐灌顶》、《独勇能怖金刚随赐灌顶》、活佛昂旺敦真（义为语自在持教）所编著《独勇能怖金刚仪轨》经教诵授，此外，还有《红色十二臂毗那夜迦》，以及《尸林主双尊》、《金刚极坚母》、《香伦金刚伏魔》、《秽积忿怒母》、《西玛那天女》、《金刚萨埵》、《长寿五尊》等随赐灌顶、依红黄色文殊法中之《母音子音随赐灌顶》、《缘起心咒随赐灌顶》、《本兄妹护法》、《四臂明王》、《故八尊护法》、《金刚手大轮》、《依十一面观音法中五部空行》、《白色妙音母等随赐灌顶》、从妥扎大成就者勒季多杰（义为业金刚）师耳传法轨之《长寿灌顶》、依金刚手法中之《发胜义菩提心随赐灌顶》、《金刚手五尊随赐灌顶》、《三面六臂金刚手主侍九尊随赐灌顶》、《白色亥母智慧能明及古鲁古哩两法随赐灌顶》、《近传无量寿五尊随赐灌顶》，此外还有《弥勒五论》、《中观六论》、《四百颂》、《律经根本颂》、《俱舍根本颂》、《入中论》、《现对法集论》、《集量论》、《量七论》、《佛本生三十四事》、《道炬论本释》、《明解脱道论》、《心要庄严论》、《入行论疏》、《启开贤劫千座慧眼》、《生起次第悉地海》、《三律建立圣教净治》、克主杰著述《鳞鸿集》、《宗喀巴大师传入净信岸论》、克主杰所著《息增护摩法》、持律师扎巴绛称所著《比丘学处广论》及《毗卢遮那大疏》、《教诲嘉言天泉论》、布顿大师所著《佛教史》、布顿所著《释迦广传》及《仰慕心匙勇女等著作》、《萨迦格言》、《知识空界颂》、《智慧功德贤赞》、《贤劫庄严鬘》、从律经第一卷起所有《经藏全部》、《六臂明王及四面明王满愿供养仪轨》、《京俄．洛卓绛称全集》、《时轮大疏无垢光论》、五世达赖喇嘛所著《药师经轨》、《毗奈耶羯摩仪轨》、《京俄大师六法》、《宗喀巴大师说法多种