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看了这班刑余腐竖，好似再造恩人，无论他如何凶横，总是不
忍撵逐，坐使赤胆忠心的黄世英，琼字世英。饮恨以终。讣闻
朝廷，总算予谥忠侯，追赠车骑将军。小子有诗叹道：
临死犹闻上谏章，良言未用志难偿；
臣躯虽逝忠常在，赢得千秋一字香。
黄琼既殁，四方名士，争往会葬，多至六七千人；独有一
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后汉演义 ·450·
儒生前来吊丧，举动行止，与众人迥不相同。欲知此人来历，
待至下回表明。
东汉时代，循吏颇多，往往升任三公，匡辅王室，而朝政
未闻有起色者，君失其明，内蔽群小，而三公不能久任故也。
试观刘宠之卸任会稽，仅受一钱，其生平之廉洁可知；及擢任
司空，与刘矩种暠同心辅政，应不难坐致太平，然而庸主之昏
迷如故，虽有良辅，无能为力；况置三公如奕棋，不久而皆闻
罢免耶？段颎皇甫规冯绲等，并有功加罪，朱穆力诤而不用，
黄琼死谏而不从，汉之为汉，大势可知。宁待党锢祸起，正士
一空，而始见东京之沦替欤？
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后汉演义 ·451·
第五十二回 导后进望重郭林宗 易中宫幽死邓皇后
却说黄琼殁后，会葬至六七千人，就中有一儒生，行至冢
前，手携一筐，从筐中取出絮包，内裹干鸡，陈置墓石，再至
冢旁汲水，即将干鸡外面的絮裹，漉入水内，絮本经酒渍过，
入水犹有酒气，当下取絮酬墓，点点滴滴，作为奠礼；复向筐
内探出饭包，借用白茅，然后拜哭尽哀，起身携筐，掉头竟去。
会葬诸人，先见他举动异常，不便过问，惟在墓旁敛坐默视，
到了该生去后，方交头接耳，猜及姓名。太原人郭泰，首先开
口道：“这定是南昌高士徐孺子呢 ！”陈留人茅容，素善高
谈，便应声道 ：“郭公所言，想必无讹；容当追往问明便了！”
说着，即据鞍上马，向前急追，约行数里， 果得追及， 问明
姓氏，确系徐稚，表字孺子。容便沽酒设肉，与为宾主，两人
小饮颇酣，性情款洽。容乘间谈及国事，稚微笑不答；惟问至
稼穑，方一一相告。待至饮罢，彼此起身揖别，稚始与语道：
“为我谢郭林宗，泰字林宗。大树将颠，非一绳所能维，何必
栖栖皇皇，不遑宁处呢？”见识独高。容即返告郭泰，泰不首
道 ：“孺子为人，清廉高洁，饥不可得食，寒不可得衣，今为
季伟饮食，明是视为知己，刮目相看；若不答国事，便所谓智
可及，愚不可及哩 ！”看官听说，这季伟就是茅容表字，容家
居陈留，年至四十余，在野躬耕，与同侪避雨树下，众皆蹲踞，
惟容整襟危坐，郭泰适过道旁，见容造次尽礼，就揖容与语，
借着寻宿为名，意欲寓居容家；容坦然允诺，留泰归宿。黎明
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后汉演义 ·452·
即起，杀鸡为黍，泰总道是饷客所需，未免过意不去，哪知容
是杀鸡奉母，及与泰共餐，只有寻常菜蔬，未得一蹠。泰食毕
与语道 ：“君真高士，郭林宗尚减牲缩膳，储待宾客，君乃孝
养老母，好算是我良友了 ！”因劝令从学，终成名士。泰明能
知人，素好奖引士类，后进多赖以成名。钜鹿人孟敏，尝负甑
堕地，不顾而去，可巧泰与相值，召问敏意，敏直答道 ：“甑
已破了，回顾何益？”泰见他姿性敏快，亦劝令游学，果得成
名。陈留入申屠蟠，九岁丧父，哀毁过礼，服阕犹不进酒肉，
约十余年；当十五岁时，闻得同郡孝女缑玉，为父报仇，杀死
夫从母兄李士，被系狱中，他即邀集诸生，替玉讼冤道 ：“如
玉节义，足为无耻子孙，隐加激励；就使不遇明时，尚当旌表
庐墓，况一息尚存，遭际盛明，怎得不格外哀矜呢？”颇有侠
气。外黄令梁配，览书感动，乃减玉死罪，但处轻刑。乡人称
为义童。惟因家世贫贱，不得已佣作漆工，泰闻蟠义侠有声，
特往与相见，假资勉学，蟠遂得以经艺名家。此外教授子弟，
不下千人，惟不愿出仕，故太尉黄琼等，屡次辟召，泰终不应。
有人从旁劝驾，泰喟然道 ：“我夜观乾象，昼察人事，天已示
废，如何再能支持呢？”
话虽如此，但尚周游京邑，诱掖后进，不遗余力。
时有蒲亭长仇香，以德化民，尝令子弟就学，期年大化；
有顽民陈元不孝，被母告发。香亲至元家，为陈人伦孝行，反
复晓谕，元不禁感泣，立誓悔过，终为孝子。考城令王奂，闻
香贤名，召为主簿，且与语道 ：“君在蒲亭，使陈元不罚而化，
政绩可嘉；但古人有言：‘嫉恶如鹰鹯。’君得毋尚少此志么？”
香答说道 ：“鹰鹯究不若鸾凤，香所以不愿出此哩！”奂叹息
道 ：“枳棘非鸾凤所栖，百里非大贤所驻；今日太学诸生，
曳长裾，蜚声誉，皆不若主簿，何苦郁郁居此，埋没一生？”
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后汉演义 ·453·
香辞以无资，奂持捐俸一月，遣令入都。栽培名士，当效郭王。
香既进太学，与同郡符融毗连邻舍。融性喜交游，宾客不绝，
见香闭门自处，便乘暇过语道 ：“京师为人文渊薮，英雄四集，
君奈何不与结交？”香闻言正色道 ：“天子设太学，难道使诸
生徒骋游谈么？”说得符融嗒然若丧，俯首趋出。既而融转告
郭泰，泰投刺往访，与谈数语，当即起拜道 ：“君足为泰师，
不止为泰友哩 ！”嗣香学成归里，仍然杜门谢客，无心仕进，
隐居终身；惟泰往来如故，虽系屠沽卒伍，向他问业，无不收
受。陈国童子魏昭，慕泰重名，踵前相请道 ：“经师易遇，人
师难求，愿为先生供给洒扫 ！”泰即令为弟子，随时指导，旋
即成材。扶风人宋果，行为粗暴，太原人贾淑，性情险恶，皆
经泰曲示裁成，化为善士。因此远近景仰，无不归怀。泰尝至
陈梁间，途中遇雨，巾坠一角，时人乃故意仿效，号为林宗巾，
可见得人心向慕，远近从同了。前光禄勋主事范滂，与泰相识，
或问范滂道 ：“郭林宗究系何等人？”滂应声道：“隐不违亲，
贞不绝俗；天子不得臣，诸侯不得友。此外非我所敢知呢！”
后来泰丁母忧，悲戚过甚，竟至呕血，杖而后起，出视庐前，
见有生刍一束，置诸地上， 因即问明旁人，才知有人吊丧，
置刍自去。 当下因感生慨道 ：“这又是徐孺子所为！《诗经》
有云：‘生刍一束，其人如玉。’我有何德，足以当此？”其
实徐稚寓意，仍教他蛰居空谷，毋致絷维的意思，就是徐稚前
祭黄琼，亦无非追怀旧谊，自表余情，并不是慕琼勋名，来赶
这场热闹。从前琼在家授徒，稚辄过访经义，及琼备历显阶，
却绝迹不赴，琼遣吏辟召，亦俱谢绝。他如陈蕃为豫章太守时，
悬榻待稚，稚间或往来；见前文。嗣闻蕃入为尚书令，也不复
往谒；蕃将稚名登诸荐牍，又屡征不起，蕃却在朝多年，屡退
屡进，平时辄因事匡谏，往往未见施行。无道则隐，何不效徐
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后汉演义 ·454·
孺子？先是侍中爰延，在宫值差，桓帝尝问延道 ：“卿视朕为
何如主？”延以中主相对，桓帝又问为何因，延复说道 ：“尚
书令陈蕃，任事即治；中常侍黄门，与政即乱；臣故知陛下可
与为善，可与为非 。”论颇平允。桓帝虽随口称善，进延为五
官中郎将，但究不能重任陈蕃。会因客星经犯帝座，延又劝桓
帝任贤去邪，终不见从，延称病引去；蕃仍守原职，未闻乞休。
及调任光禄勋，正值车驾出幸河南，校猎广成苑中，陈蕃上疏
谏阻，略言时当三空，不应畋游，三空是田野空，朝廷空，仓
库空，却是确中时弊，并非虚言；偏桓帝游兴方浓，未肯中止，
再加一班左右近臣，巴不得乘舆出幸，好乘此予取予求，自饱
欲壑。于是奉驾南行，沿途�