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雁荡山灵岩寺中兴缘起
大凡山川灵秀之气。蓄久则必宣。然具有时节因缘。不可强而致也。未至其时。未遇其缘。虽禀愚公坚忍不拔之志。而山终不可移。时至矣。缘遇矣。则龙门之险。应运且为之凿也。雁荡为浙东名胜。而灵岩处乎中心。峭＇入云。重峦环抱。如众星之拱极。风景尤为全山冠。宋太平兴国四年。僧行亮神昭。云游来山。止安禅谷。新市蒋光赞。率众为营院宇居之。咸平十二年。赐额灵岩禅寺。盖以地得名也。是为开创之时节因缘。自是以降。历元明清数百年间。时隆时替。光绪之末。寺益就衰。住持僧功纯法师。有志兴复。辛苦卓绝。久之卒不能偿其愿。晚乃养病于莲花洞之旁觉性庵也。名山风月。管领无人。寖至圣像残倒。椽瓦零落。邑绅蒋居士叔南季哲昆仲。过而悯焉。相与垫资。修葺而整理之。并设法取赎旧业。植杉数万本。严禁樵牧。劳怨不辞。支持香火者凡九年。先后筹垫不赀。民国辛酉冬。功公圆寂。其徒成圆师自四明崇福寺归。而料理之暇。辄与蒋叔南居士谈道。深悲诺讵那尊者道场之日衰。与夫其师功公之赉志以殁也。慨然以中兴为己任。居士既佩成师见解之明。戒律之严。而尤喜其矢愿之宏远。乐于赞成之。乃与其弟季哲居士洽议悉举向所垫以施。不责偿。并书舍券付之。以示无悔。成师谦让再三。强之而后受。由是钟鱼嗣响。缁素咸临。一变数十年阴霾之气象。有顷蒋居士请曰。余闻诸佛塔庙。为众生福田。非恢弘壮丽。不足供养三宝。且兹寺历年久。堂舍高危。柱根摧朽。势将不可复支。师其扩而新之乎。成师毅然不辞。旋乃下山行头陀。庶几得遇有缘者。而劝修檀度焉。过甬访老僧于观宗。且以前事告。且请为之序。老僧深喜灵岩之得人。而罗汉道场可以中兴也。遂允其请。回忆二十年前。功公实先负此志。奈何苦守多时。竟成虚愿。而成师一至。蒋居士遂竭力为之檀护。益可见时节之固有前定矣。夫灵岩寺之开创也。得蒋子光赞。与众成之。今兹中兴。则复有蒋叔南昆仲。首先布施。以为众倡。何其因缘之必始于蒋姓人也。以昔例今。则成师之愿。当不难圆满也。是赖于诸大善士之勇于护法矣。
罗溪建筑放生园启
伏以圣哉流水长者。润枯涸以囊泉。悲矣释迦如来。代危亡而割肉。天台智者。凿池仁游釜之鳞。大树仙人。入定护栖身之鸟。古圣先贤。莫不以仁慈济物。博爱利生。是知凡为人者。要当以仁存心。仁者何。博爱之谓也。我佛之言慈悲。老氏之言好生。孔子之言恻隐。具见三教圣人。立教之旨。曰出世。曰忘世。曰入世。虽然有异。其济物之心一也。爱仅施于一家。不足言博。及乎一乡一邑。犹未为博。推而至于普爱。周天下之人类。虽博矣。而犹未至也。何以故。但知民吾同胞。而不知物吾同与故。夫干曰大生。坤曰广生。生物不息。天地之大德。人秉天地之气以生。当以天地好生之心为心。佛言。一切众生。同具佛性。轮回六道。互为眷属。悉是过去父母。未来诸佛。宁忍杀害。充我枯肠。向使举世之人。尽守不杀之戒。各施博爱之心。则物类各安其生。奚事于放。奈何仁慈者少。残忍者多。弱肉强食。恬不知怪。哀彼？生。无辜屠戮。不行救济。心何以安。于是罗溪佛教会。释悟西法师。优婆塞姚君可良。法名净莲。鹤龄法名净心。三善士。发起组织放生会。将罗溪洋之场地。三十余亩。作放生园基址。场前有小港四条。交通便利。用辟异生收养所。至为相宜。是则得地之难。无庸虑矣。该地有庵。庵内有人。不患乏人管理。时节因缘。非偶然哉。惟是画饼不足充饥。望梅焉能止渴。将欲鸠工兴作。须先筹备金钱。且收容异生。则均须分别建筑。如牛羊之厩舍也。鹅鸭之池塘也。每岁供给各类之食料也。所费均属不赀。非集钜款。岂能成办。所望各界仁人。同发固有之仁心。施行平等之博爱。广施檀度。赞成善举。谨代千万亿垂死生灵。哀号乞命。幸垂怜焉。
佛学研究社征集同志启
佛出西干。教宣印度。东传震旦。垂二千年。由汉至唐。历宋元明。历代崇奉。缁素信仰。究心彻悟者。指不胜屈。迨于今日。习久弊生。不解随文习观。但知数墨循行。一味向外驰求。迷背西来教旨。全不知出家为了生死事。诵经为出尘劳法。唐丧光阴。虚消岁月。岂我佛教之本旨哉。兴言及此。宁不痛心。究其所以。实为失于教育。迷于本真。汨没爱河。不能返本追源耳。今者浅识之人。以佛教为迷信。殊不知所知烦恼。二障俱空。善恶是非。等归无念。未尝欣天宫而憎地狱。并不离生死。而求涅槃。证见一心。破除业惑。此正解脱迷信之实谈。岂与一神多神诸教。相提并论哉。缘以我等僧徒。不知密意了义之有殊。不究心佛众生之非异。问以经义若哑羊。宁不愧乎。此何以故。诚以不学之咎也。在昔隋唐盛世。讲肆□于天下。宋明以来。渐以衰少。愚僧薄植。日益贡高。以马鸣离名言相借口。以六祖不识一字自矜。不知穿衣吃饭。尚须学习而能。况佛学最深之理。自非大士现身。孰能自然领悟哉。迩者泰西各国。哲理之学。精思所至。亦多上攀唯识。近附华严。足知真俗二谛。无所不周。故谈者卒莫能出乎其外。然则白衣高士。尚契玄言。况我同流。可无努力。若非研究至理。从事闻熏。使数千年之宗教。任彼湮没。伊谁之咎欤。用此大惧。爰集同人。倡佛学研究社于沪上。以留云为立足之基础。乃设总机关于上海。以便交通。当兹民国初造。百废俱兴。佛教自宜广布。爰发大心。征求同志。专意研究大乘经论。凡愿入社者。不分缁素。信仰自由。各出愿书。注明于册。一切办法另订章程。有志佛学者。幸勿忽焉。
四明观宗讲寺开浚放生池疏
盖闻仁民爱物。此乃孔门治世之常。戒杀放生。斯为释教修真之要。大方广佛华严经云。杀生之罪。能令众生。堕于地狱。畜生饿鬼。若生人中。得二种报。一者短命。二者多病。大乘理趣六波罗密经净戒品云。离杀业者。获三果报。一寿命长远。二常无病苦。三大富饶财。金口诚言。纤毫不谬。此所以不杀为诸戒之首。而放生为众善之先也。原夫我与众生。从旷劫来。互为父母眷属。